2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第八天

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1、 寒假第八天 1、閱讀下面的文字,完成1~3題。 ???中國(guó)文藝評(píng)論史上有一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式——“評(píng)點(diǎn)”?！霸u(píng)點(diǎn)”始于唐,興于宋,成于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等等,都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。綜合、直觀、凝練,是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無(wú)論是金圣嘆評(píng)水滸,還是脂硯齋評(píng)紅樓,時(shí)而把目光聚焦于作品本身,剖析其藝術(shù)特色,時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代,揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境,所使用的語(yǔ)言自成特色,三言兩語(yǔ)、簡(jiǎn)短犀利、睿智幽默,常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且,“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本展開(kāi),既是對(duì)原作的再創(chuàng)造,又和原作融為一體,為

2、作品經(jīng)典化做出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升閱讀快感,又促進(jìn)對(duì)作品的理解,具有獨(dú)特的價(jià)值。不過(guò),傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語(yǔ)句,必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代.視聽(tīng)藝術(shù)蓬勃發(fā)展,“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地。 ???現(xiàn)在,“彈幕”又來(lái)了,評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具,以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上,這也是“彈幕”得名的由來(lái)。于是,評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng),評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高。對(duì)此,輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn),提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性;憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”,破壞了作品本身的美感以

3、及藝術(shù)欣賞的完整性。 ???“彈幕”是從互聯(lián)網(wǎng)的母體中誕生的,彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”,有的時(shí)候,他們一條微博,寥寥一百四十字,就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外,不少?gòu)椖粫r(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命,把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的格言警句,讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話更加直接,評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效,進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中。 ???可以預(yù)計(jì),隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合,“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展,而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向

4、。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展,也就是說(shuō),“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類,尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類,可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺(tái)”的回歸?！皬椖弧闭f(shuō)到底是一種技術(shù),真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后,彈幕也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀,那些耐人品味的評(píng)論將沉淀下來(lái),與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典,將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。 (摘自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》,有刪改) 1.下列關(guān)于中國(guó)文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述,不正確的一項(xiàng)是(???) A.“評(píng)點(diǎn)”是中國(guó)文藝評(píng)論史上的一種非

5、常獨(dú)特的評(píng)論樣式,綜合、直觀、凝練是它的主要特征,始于唐,興于宋,成于明。 B.“評(píng)點(diǎn)”的語(yǔ)言自成特色,大多較為簡(jiǎn)短,往往三言兩語(yǔ)卻切中肯綮,犀利又獨(dú)到,睿智幽默,發(fā)人深省或引人會(huì)心一笑。 C.“評(píng)點(diǎn)”以原著為載體,是對(duì)原著的一種再創(chuàng)造,又與原著融為一體,如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等。 D.“評(píng)點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身,剖析作品的藝術(shù)特色,有時(shí)也通過(guò)分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來(lái)輔助剖析作品。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(???) A.“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式,評(píng)論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)點(diǎn), 因字幕快速、密集而得名。 B.

6、“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性,提高評(píng)論和作品文本的融合度,提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。 C.“彈幕”與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相似,“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”有可能在視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò)化條件下重獲新生。 D.“彈幕”有利有弊,一些低劣的評(píng)論容易破壞作品本身的美感。更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(???) A.現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”,也就是適應(yīng)文藝視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝批評(píng)家。 B.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密,它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?最終或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。 C.彈幕時(shí)代的

7、“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”,負(fù)責(zé)將作品化難為易,使得欣賞者能更有效地欣賞作品。 D.文藝評(píng)論的作用重大,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,那些耐人品味的評(píng)論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新經(jīng)典。 2、閱讀下面的這篇散文,完成1~3題。 老? 腔 ? ? ???我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)槲以陉P(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種,可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來(lái)了,打過(guò)招呼握過(guò)手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異常熱乎

8、,又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好,想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō),這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是了不得的一種唱法,尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí),我對(duì)老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺(tái)角下坐著,我突然生出神秘感來(lái)。 ???輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái),臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器,另一只手提著一

9、只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里,鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步,走到戲臺(tái)中心,各自選一個(gè)位置,放下條凳或方凳坐下來(lái),開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。 ???鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái),似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句,臺(tái)下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又驟然爆響,有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩,“美得很”!“太斬勁了”!我也是這種感受,也拍著手,只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵

10、照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前,左手拎起長(zhǎng)凳一頭,另一頭支在舞臺(tái)上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳,任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng),竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng),短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆響,經(jīng)久不息…… ???我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響,亦宛如知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲,甚至讓我想

11、到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音…… ???我能想到的這些語(yǔ)言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻,聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓,久久難以平復(fù)…… ???后來(lái)還想再聽(tīng)老腔,卻難得如愿。不過(guò)兩年之后,我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天,無(wú)論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知,何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了,

12、這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。 ???我在那一刻頗為感慨,他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著,也許從宋代就唱著,無(wú)論元、明、清,以至民國(guó)到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著,直到今晚,在中山音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離,便從前排座位離開(kāi),在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位,遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng),確鑿是那腔自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品賞的意境時(shí),節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng),他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前,從正在吼唱的

13、演員手中奪下長(zhǎng)條板凳,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái),接著揚(yáng)起木磚,高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了,我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的。 1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(?? ) A.作者對(duì)老腔產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民得到了趙季平的賞識(shí)。 B.演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。 C.老腔從宋代唱到現(xiàn)在,從鄉(xiāng)野唱到音樂(lè)廳,說(shuō)明這種表演形式一直很流行。 D.作者第一次看過(guò)老腔表演之后,感到震撼;再看老腔表演時(shí),懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來(lái)

14、的偏愛(ài),但最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。 2.文章第四段運(yùn)用了多種手法,表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。 3.文中運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法來(lái)表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請(qǐng)舉兩例并加以分析。 3、閱讀下面的文字,完成1-3題。 材料一: ? ? ???據(jù)國(guó)家漢辦粗略估算,目前除中國(guó)(含港澳臺(tái))之外,全球?qū)W習(xí)使用漢語(yǔ)的人數(shù)已超過(guò)1億,其中包括6000 多萬(wàn)海外華人華僑,以及4000 多萬(wàn)各國(guó)主流社會(huì)的學(xué)習(xí)和使用者。2016年參加HSK (新漢語(yǔ)水平考試) 等國(guó)際漢語(yǔ)考試的全球各類考生達(dá)到600萬(wàn)人次。漢語(yǔ)也愈發(fā)得到來(lái)自國(guó)家層面的重視,全球已有60多個(gè)國(guó)家通

15、過(guò)頒布法令政令等方式將漢語(yǔ)教學(xué)納入國(guó)民教育體系,170多個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程或漢語(yǔ)專業(yè),美國(guó)、日本、韓國(guó)、泰國(guó)、印尼、蒙古、澳大利亞、新西蘭等國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)均由第三外語(yǔ)上升為第二外語(yǔ)。漢語(yǔ)教學(xué)在許多國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)中的排位普遍提高,也呈現(xiàn)出了低齡化趨勢(shì)。在很多歐美國(guó)家,出生于精英家庭的小孩,從小學(xué)習(xí)中文已成為當(dāng)?shù)匾环N流行趨勢(shì),這使得會(huì)中文的華人保姆在海外更受歡迎。不少家庭紛紛開(kāi)出高薪聘請(qǐng)華人保姆,幫助子女更好地學(xué)習(xí)中文。近日,英國(guó)文化教育協(xié)會(huì)公布了一項(xiàng)對(duì)上千名英國(guó)家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果,中文被英國(guó)家長(zhǎng)選為“未來(lái)最有用”的語(yǔ)言,?51%的家長(zhǎng)表示希望自己的孩子能學(xué)習(xí)中文。過(guò)去10年間,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的法國(guó)中小學(xué)

16、生翻了四番,漢語(yǔ)現(xiàn)已是法國(guó)初、中等教育里位列西班牙語(yǔ),德語(yǔ),意大利語(yǔ)之后的第四大第二外語(yǔ)。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)海外版》)? ? ? 材料二: ? ? ???“各國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)正在由普及型、興趣型向正規(guī)化、專業(yè)化方向發(fā)展,組織機(jī)構(gòu)、課程內(nèi)容越來(lái)越多樣化?！眹?guó)家漢辦負(fù)責(zé)人馬箭飛告訴記者,“全球開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程的教育機(jī)構(gòu)迅速增加,學(xué)員規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,教師隊(duì)伍日益壯大,民眾對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的關(guān)注度顯著提升。漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)、植入草根,形成了校內(nèi)校外互動(dòng),各職業(yè)、各年齡段、各種身份學(xué)員廣泛參與的熱烈氛圍?！? ? ? 目前,學(xué)歷教育、學(xué)分教育與培訓(xùn)教育相輔相成,協(xié)同發(fā)展,多層次、立體化的漢語(yǔ)國(guó)

17、際教育體系基本形成。 ? ? 洲別 漢語(yǔ)數(shù)學(xué)機(jī)構(gòu)數(shù)量 漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù) 機(jī)構(gòu)數(shù)(個(gè)) 全球占比(%) 人數(shù)(萬(wàn)) 全球占比(%) 亞洲 5483 81.4 1734 84.8 歐洲 6483 9.0 103 5.0 美洲 4957 6.9 135 6.6 大洋洲 1235 1.7 49 2.4 非洲 703 1.0 24 1.2 總計(jì) 71861 100 2045 100 圖表來(lái)源: 國(guó)家漢辦? ? ? (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)? ? ? 材料三:? ? ? ???漢語(yǔ)為什么這么熱? 其一,中國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),人民

18、的幸福指數(shù)不斷提升,發(fā)展成就舉世矚目;各國(guó)渴望更多地借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn),而漢語(yǔ)無(wú)疑是更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的一把鑰匙。其二,隨著“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的快速發(fā)展,學(xué)好漢語(yǔ)意味著更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更好的發(fā)展前景,正如一些荷蘭家長(zhǎng)指出的那樣“掌握漢語(yǔ)能讓孩子站在更好的起點(diǎn)”。其三,隨著中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力不斷提升,中國(guó)越來(lái)越彰顯出大國(guó)的氣質(zhì)和擔(dān)當(dāng),推動(dòng)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”,走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路,使得更多的國(guó)家愿意與中國(guó)加強(qiáng)交往與合作,也使得漢語(yǔ)逐步成為世界上最重要的語(yǔ)言。 ? ? (摘編自《南方網(wǎng)》) 材料四:?? ? ? ???具體來(lái)看,“漢語(yǔ)熱”出

19、現(xiàn)冷熱不均的現(xiàn)象。數(shù)據(jù)顯示,近年來(lái),歐美各國(guó)高中生學(xué)習(xí)中文的比例跟其他外語(yǔ)比起來(lái)并不高,中文仍是小語(yǔ)種的一種存在。此外,從學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的階層來(lái)看,多集中在中上階層,外國(guó)普通老百姓對(duì)中國(guó)仍然缺乏直接接觸,對(duì)中文的應(yīng)用也相對(duì)較少?！皾h語(yǔ)熱”其實(shí)質(zhì)是一項(xiàng)跨文化交流活動(dòng),這一過(guò)程將不可避免的遭遇到文化差異的挑戰(zhàn),“漢語(yǔ)國(guó)際傳播”要有意識(shí)地做到“入鄉(xiāng)隨俗”,盡量在不失漢語(yǔ)獨(dú)立品格的前提下做到與差異文化完美結(jié)合。其實(shí),“漢語(yǔ)熱”也并非新現(xiàn)象,新中國(guó)成立、改革開(kāi)放和北京舉辦奧運(yùn)會(huì)等重大事件節(jié)點(diǎn)前后,國(guó)外都一度出現(xiàn)過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮,隨著中國(guó)的發(fā)展,漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)模有了顯著提升,但地位仍不高,國(guó)際官方場(chǎng)合使用漢語(yǔ)的比

20、例仍不高。 ? ? (摘編自《中新網(wǎng)》) 1.下列對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(?? ) A.歐美很多國(guó)家的出身于精英家族中的孩子從小學(xué)習(xí)中文的流行趨勢(shì),是會(huì)中文的華人保姆在海外受歡迎的原因。 B.美洲地區(qū)雖然漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)數(shù)量全球占比比歐洲低,但漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)卻比歐洲多,占到了其人口總數(shù)的6.6%。 C.“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的快速發(fā)展,會(huì)給國(guó)外懂漢語(yǔ)的人帶來(lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更好的發(fā)展前景。 D.作為一項(xiàng)跨文化交流活動(dòng),漢語(yǔ)國(guó)際傳播過(guò)程中肯定會(huì)遭遇到文化差異的挑戰(zhàn),所以我們應(yīng)該有意識(shí)地做到“入鄉(xiāng)隨俗”。 2.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)

21、是(?? ) A.相對(duì)而言,材料二既引用權(quán)威人士的話,又采用權(quán)威機(jī)構(gòu)的圖表數(shù)據(jù),專業(yè)性最強(qiáng),而其他三則材料只是概述,略遜一籌。 B.材料四夾敘夾議,沒(méi)有把報(bào)道與評(píng)論分開(kāi),將客觀事實(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)混雜在一起,會(huì)讓讀者無(wú)法客觀了解“漢語(yǔ)熱”的現(xiàn)狀。 C.美國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)成為第二外語(yǔ)事實(shí),反映出漢語(yǔ)教學(xué)在許多國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)中的排位有了提高。 D.“漢語(yǔ)熱”不僅體現(xiàn)出外國(guó)對(duì)漢語(yǔ)的關(guān)注,也體現(xiàn)出其對(duì)蓬勃發(fā)展的中國(guó)的關(guān)注,還折射出中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和日益加強(qiáng)的對(duì)外交流合作的影響力。 3.綜合四則材料,簡(jiǎn)要概括目前海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 4、閱讀下面這首唐詩(shī),完成問(wèn)題。 登九峰樓寄張

22、祜[注] 【唐】杜牧 百感衷來(lái)不自由,角聲孤起夕陽(yáng)樓。 碧山終日思無(wú)盡,芳草何年恨即休。 睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn),道非身外更何求? 誰(shuí)人得似張公子,千首詩(shī)輕萬(wàn)戶侯! 【注】據(jù)《云溪友議》載,長(zhǎng)慶年間(821—824)白居易為杭州刺史時(shí),張祜和徐凝同應(yīng)貢舉而未能分出誰(shuí)當(dāng)首薦。白居易遂出試題命二人決賽。結(jié)果列徐第一,張第二。張以為恥,遂“行歌而返”。后杜牧頗為張祜抱不平,寫此詩(shī)寄贈(zèng)張祜。 1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(???) A.首聯(lián) “孤起”一詞,寫角聲凄厲,實(shí)際上也烘托出詩(shī)人獨(dú)自登上九峰樓孤寂黯然的心境。 B.頷聯(lián)把無(wú)形的離思別情寄寓在碧山、芳草等景物中,情景相生,顯得豐

23、滿具體,意蘊(yùn)深長(zhǎng)。 C.翠峰依舊,徒添知己之思;芳草連天,益增離別之恨?！八紵o(wú)盡”“恨即休”是本詩(shī)的詩(shī)眼。 D.尾聯(lián)一個(gè)“輕”字表現(xiàn)出張祜蔑視權(quán)貴利祿的名士風(fēng)骨,暗寓對(duì)張祜的贊賞。 2.講究“興寄”是我國(guó)古代詩(shī)歌的重要特點(diǎn),要求詩(shī)歌不正言直述,而是托物(景、事)興情,有所寄寓。杜牧“興寄深遠(yuǎn)”的詩(shī)風(fēng)歷來(lái)為人所稱道,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。 5、閱讀下面這首詩(shī),完成問(wèn)題。 烏棲曲① 李白姑 蘇臺(tái)上烏棲時(shí),吳王宮里醉西施。 吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日。 銀箭金壺②漏水多,起看秋月墜江波。 東方漸高奈樂(lè)何! ???【注】①烏棲曲:樂(lè)府《清商曲辭?西曲歌》舊題。②銀箭金壺:指銅壺

24、滴漏,為古代計(jì)時(shí)工具。 1.下列對(duì)這首詩(shī)的分析和鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是(?? )(???) A.“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí),吳王宮里醉西施”兩句通過(guò)具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡,勾畫出日落烏棲時(shí)分姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影。 B.“吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日”中的“未” 和“欲”兩字,緊相呼應(yīng),微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。 C.“銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波”兩句從正面描寫吳王、西施尋歡作樂(lè)的情景,寫出他們看著一輪秋月墜入江波,而此時(shí)天色已近黎明。 D.“東方漸高奈樂(lè)何”的結(jié)尾意味深長(zhǎng)。這一句, 既像是恨長(zhǎng)夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂(lè)難繼、好夢(mèng)不長(zhǎng)的嘆

25、喟,又像是詩(shī)人對(duì)沉溺不醒的吳王敲響的警鐘。詩(shī)就在問(wèn)中陡然收煞,特別引人注目, 發(fā)人深省。 E.這首詩(shī)在構(gòu)思上有顯著的特點(diǎn),即以時(shí)間的推移為線索,寫出吳宮淫逸生活中自日至暮,又自暮達(dá)旦的過(guò)程,在形式上也做了大膽的創(chuàng)新。 2.整首詩(shī)采用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 6、補(bǔ)充下列句子。 1.文中用朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿的例子為了論證的道理是:__________,__________。 2.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述,他們分別以世俗之見(jiàn)自視,以出類拔萃的佼佼者自居,作為人生的境界,他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道,沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙”。文中

26、描寫四種人的句子分別是:__________,__________,?__________,?__________。 3.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不在意外界的評(píng)價(jià)的句子是:__________,?__________。 4.作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后,才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的,并列舉了達(dá)到這境界的三類人的句子是:__________,__________,__________。 5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空,作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢?會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋,并發(fā)出了疑問(wèn)的兩

27、句是:__________?__________? 7、閱讀下面的文字,完成下列小題。 ?? 中秋節(jié)期間,在“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價(jià)值”的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話中,一位年輕的外交官,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個(gè)令人____________的定義。她認(rèn)為節(jié)日不僅是傳承文化,更是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。什么是節(jié)日?“節(jié)”本意取自竹節(jié),但我們給了它更多的思想內(nèi)涵——生活在時(shí)間的流里,(_________________________________)。而八月十五這一天,本就是每年十二個(gè)圓月中的一個(gè),這“節(jié)”便成了我們中國(guó)人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時(shí)間密碼。 ?? 藝術(shù)是人類文化的終極表達(dá)。____________,

28、沒(méi)有什么能比藝術(shù)做得更出色。因?yàn)?只要是真正的美,一定會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的喜愛(ài),而這分喜愛(ài)會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。面對(duì)時(shí)代變化,只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力,在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下,在尊重民心、民情、民意的前提上,利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,詮釋傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá),才可能創(chuàng)造出為人民____________、有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品。開(kāi)貞起元,____________,此其時(shí)也! 1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(?? ) A.不同民族根據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流安排刻度,以此賦予節(jié)日不同的深刻意義 B.不同民族根據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流安排刻度,以此對(duì)時(shí)間

29、長(zhǎng)短進(jìn)行深度切割 C.節(jié)就是為無(wú)盡的時(shí)間之流安排的刻度,而不同民族可根據(jù)不同的文化對(duì)時(shí)間進(jìn)行切割 D.節(jié)就是為無(wú)盡的時(shí)間之流安排的刻度,而不同民族根據(jù)不同的文化賦予這刻度以意義 2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(?? ) A.耳目一新???? 移風(fēng)易俗???? 喜聞樂(lè)見(jiàn)???? 推陳出新 B.煥然一新???? 入鄉(xiāng)隨俗???? 樂(lè)此不疲???? 革故鼎新 C.耳目一新???? 移風(fēng)易俗???? 喜聞樂(lè)見(jiàn)???? 革故鼎新 D.煥然一新???? 入鄉(xiāng)隨俗???? 樂(lè)此不疲???? 推陳出新 3.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(?? ) A.在保持節(jié)

30、日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下,在尊重民心、民情、民意的前提上,利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá) B.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上,利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá) C.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上,利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,傳統(tǒng)節(jié)日被賦予藝術(shù)的多重表達(dá) D.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上,利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá) 8、下面是X市X中學(xué)學(xué)生張曉寫給《語(yǔ)文匠》編輯部的投稿信,其中有五處表達(dá)存在不得體的情況,請(qǐng)你

31、找出來(lái)并進(jìn)行修改。 《語(yǔ)文匠》編輯部: ?? 我是X市X中學(xué)學(xué)生張曉,是一位酷愛(ài)寫作的妹仔。久聞你刊大名,決定向你刊投稿?，F(xiàn)奉上作品《蒙茶飄香》一篇,敬請(qǐng)拜讀。還望務(wù)必拔冗回示為謝! ?? 此致 敬禮! 張曉 2018年7月6日 9、下面是某旅行社出境游報(bào)名流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)90個(gè)字。 10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 ???李嘉誠(chéng)的司機(jī)給李嘉誠(chéng)開(kāi)了30多年的車,準(zhǔn)備離職。李嘉誠(chéng)看他兢兢業(yè)業(yè)干了這么多年,為了能讓他安度晚年,拿了200萬(wàn)支票給他,司機(jī)說(shuō):“不用了,一兩千萬(wàn)我還是拿的出來(lái)的

32、。”李嘉誠(chéng)很詫異,問(wèn):”你每個(gè)月只有5-6千收入,怎么能存下這么多!”司機(jī)回答說(shuō):”我在開(kāi)車時(shí)候,您在后面打電話的時(shí)候說(shuō)買哪個(gè)地方的地皮,我也會(huì)去買一點(diǎn),您說(shuō)要買哪支股票的時(shí)候,我也會(huì)去買一點(diǎn)股票,到現(xiàn)在有一兩千萬(wàn)的資產(chǎn)! ?對(duì)于這則材料,你有何感受和思考?要求選好角度,確定立意,自擬題目,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍,不要套作,不得抄襲。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：1.D; 2.D; 3.C 解析：1.依據(jù)原文“無(wú)論是金圣嘆評(píng)水滸,還是脂硯齋評(píng)紅樓,時(shí)而把目光聚焦于作品本身,剖析其藝術(shù)特色,時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代,揭示作品背后

33、的社會(huì)文化環(huán)境”可知,“評(píng)點(diǎn)”不分主與輔,選項(xiàng)說(shuō)“通過(guò)……來(lái)輔助……”違背文意 2.原文“憂的是不受控制以及低水平的‘吐槽’,破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性”,即低劣的評(píng)論會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性 3.彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們除了評(píng)論作品外,還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命,把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的格言警句。選項(xiàng)“負(fù)責(zé)將作品化難為易”偷換對(duì)象 2答案及解析： 答案：1.D; 2.文章第四段運(yùn)用了多種手法:①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、

34、雨潤(rùn)麥苗的柔聲等,既寫出了老腔的雄渾奔放,又寫出了老腔的婉約平和,將抽象的感覺(jué)化為形象的畫面,生動(dòng)地寫出了老腔給作者帶來(lái)的感受。③排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比,強(qiáng)化了作者自己聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。④化用古詩(shī)句。如隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙;斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸等,豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。 3.例1:趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予老腔高度的評(píng)價(jià),寫出了老腔的藝術(shù)價(jià)值。例2:濮存昕:節(jié)目主持人出人意外地走到臺(tái)前擊凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。例3:觀眾:觀眾在看老腔表演過(guò)程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲,表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。 解析：A.結(jié)合文本

35、加以理解,作者“再看白發(fā)白眉老漢安靜地在臺(tái)角下坐著,我突然生出神秘感來(lái)”。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條發(fā)出的聲響太有震撼力,觀眾的掌聲和叫好聲被震啞了,而出現(xiàn)了靜場(chǎng)。 C.說(shuō)明老腔這種表演形式自身?yè)碛袕?qiáng)大的藝術(shù)魅力,綿延傳承,深受人們的喜愛(ài)。 3答案及解析： 答案：1.B; 2.D; 3.①全球開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程的教育機(jī)構(gòu)迅速增加,學(xué)員規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大,漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)不斷增多。②漢語(yǔ)受到國(guó)家層面重視,在許多國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)中的排位普遍提高,呈現(xiàn)低齡態(tài)勢(shì)。③漢語(yǔ)教學(xué)向正規(guī)化、專業(yè)化方向發(fā)展,組織機(jī)構(gòu)、課程內(nèi)容越來(lái)越多樣化。④“一帶一路”倡議深入推進(jìn),令許多國(guó)家華文教育迅速升溫。⑤漢語(yǔ)熱冷熱不均

36、,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人主要集中在上層,普通民眾對(duì)中文應(yīng)用較少,官方場(chǎng)合使用漢語(yǔ)的比例不高。 解析：1.B項(xiàng),“占到了其人口總數(shù)的6.6%”不正確,由材料二圖表可知,6.6%是其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)的全球占比。故此題答案為B項(xiàng)。 2.?A項(xiàng),“略遜一籌”不正確,四則材料雖各有側(cè)重但都具有權(quán)威性和專業(yè)性,不存在哪一則材料“略遜一籌”的情況。B項(xiàng),“材料四夾敘夾議……讓讀者無(wú)法客觀了解‘漢語(yǔ)熱’的現(xiàn)狀”不正確,材料四客觀地分析了漢語(yǔ)熱冷熱不均的現(xiàn)狀。C項(xiàng),“美國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)成為第二外語(yǔ)事實(shí)”擴(kuò)大范圍,不正確。材料一原文為“漢語(yǔ)現(xiàn)已是法國(guó)初、中等教育里位列西班牙語(yǔ),德語(yǔ),意大利語(yǔ)之后的第四大第

37、二外語(yǔ)”。故此題答案為D項(xiàng)。 4答案及解析： 答案：1.C; 2.①善于借景抒情。“角聲孤起”渲染出岑寂凄厲的氛圍,更烘托出詩(shī)人獨(dú)游時(shí)黯然神傷的心境。芳草連天,明寫草之繁盛,實(shí)寫愁緒多而難解,引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。②善于婉諷,充滿理趣。以目不見(jiàn)睫這種生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象,暗諷白居易不擅識(shí)人,“道非身外”既稱頌張祜詩(shī)藝之高,又委婉規(guī)勸朋友不必過(guò)于看重他人評(píng)論等身外之物,以此來(lái)慰藉自傷淪落的詩(shī)友,富有哲理,寄意深遠(yuǎn)。 解析：C項(xiàng)中“‘思無(wú)盡’‘恨即休’是本詩(shī)的詩(shī)眼”分析錯(cuò)誤,詩(shī)歌的詩(shī)眼應(yīng)是“百感衷來(lái)不自由”,故選C。 5答案及解析： 答案：1.AC; 2.①對(duì)比(反

38、襯):詩(shī)人將吳宮昏林暮鴉的幽暗氣氛與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂(lè)情景形成鮮明對(duì)照,又用吳宮歌舞宴樂(lè)過(guò)程的狂歡極樂(lè)與西邊的山峰已經(jīng)吞沒(méi)了半輪紅日,暮色就要降臨形成對(duì)照。②借古諷今(用典):引用吳國(guó)因?yàn)閰峭趸囊v欲而亡國(guó)來(lái)諷諫當(dāng)時(shí)的唐玄宗,暗示吳國(guó)荒淫縱欲者的悲劇結(jié)局以及借吳宮荒淫來(lái)暗諷唐玄宗的沉湎聲色,迷戀楊妃。③直抒胸臆:“東方漸高奈樂(lè)何!”“高”是“皜” 的假借字。東方已經(jīng)發(fā)白,天就要亮了,尋歡作樂(lè)不能再繼續(xù)下去了。 這孤零零的一句,既像是恨長(zhǎng)夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂(lè)難繼、好夢(mèng)不長(zhǎng)的嘆喟,又像是詩(shī)人對(duì)沉溺不醒的吳王敲響的警鐘,④白描:姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí),吳王宮里醉西施。 解析：1.A項(xiàng),“姑蘇

39、臺(tái)上烏棲時(shí),吳王宮里醉西施”兩句通過(guò)具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡,勾畫出日落烏棲時(shí)分姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廊和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影。“具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡”錯(cuò),并不是具體描繪。C項(xiàng),“正面描寫”錯(cuò),應(yīng)該是側(cè)面描寫。 2.本題考査賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法?？忌陂喿x詩(shī)歌的時(shí)候細(xì)心看清楚手法,然后作答的時(shí)候注意要結(jié)合詩(shī)句賞析手法,例如本詩(shī)運(yùn)用對(duì)比(反襯)手法:詩(shī)人將吳宮昏林暮鴉的幽暗氣氛與“吳王宮里醉西施” 的縱情享樂(lè)情景形成鮮明對(duì)照,又用吳宮歌舞宴樂(lè)過(guò)程的狂歡極樂(lè)與西邊的山峰已經(jīng)吞沒(méi)了半輪紅日,暮色就要降臨形成對(duì)照。 6答案及解析： 答案：1.小知不及大知;

40、小年不及大年; 2.故夫知效一官; 行比一鄉(xiāng); 德合一君; 而征一國(guó)者 3.且舉世譽(yù)之而不加勸; 舉世非之而不加沮; 4.至人無(wú)己; 神人無(wú)功; 圣人無(wú)名; 5.其正色邪; 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 解析： 7答案及解析： 答案：1.D; 2.A; 3.B 解析：1.考慮話題一致性,排除A、B?？紤]語(yǔ)意的連貫性,排除C。 2.耳目一新:聽(tīng)到的看到的都換了樣子,感到很新鮮。 煥然一新:形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。此處語(yǔ)意想要表達(dá)有人提出一個(gè)新奇的觀點(diǎn),讓作者感覺(jué)新鮮,所以用“耳目一新”。 移風(fēng)易俗:改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。入鄉(xiāng)隨俗:到一個(gè)地方就遵從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。此處強(qiáng)調(diào)藝術(shù)改造的力量

41、,所以用“移風(fēng)易俗”。 喜聞樂(lè)見(jiàn):喜歡聽(tīng),樂(lè)意看。 樂(lè)此不疲:因喜歡做某件事而不知疲倦,形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。 不作定語(yǔ)。推陳出新:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。 革故鼎新:去掉舊的,建立新的。多指改朝換代或重大變革。 意在表明對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展,所以用“推陳出新”。開(kāi)貞起元,“貞”取自“元亨利貞”,這四字分別代表仁、禮、義、正。具有萬(wàn)物創(chuàng)始的偉大天圓,亨通順利的成長(zhǎng),祥和有益前進(jìn),貞正堅(jiān)固?！伴_(kāi)貞起元”意約為傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展。 3.“前提上”、“基礎(chǔ)下”不符合搭配,排除A?！袄谩?做……”,主語(yǔ)應(yīng)保持一致,排除C項(xiàng)。

42、“包括含……在內(nèi)”,句式雜糅,去掉“含”,排除D。 8答案及解析： 答案：(1)“你刊”改為“貴刊” (2)“妹仔”改為“女生” (3)“作品”改為“拙作”或“拙筆” (4)“拜讀”改為“指正” (5)“務(wù)必”改為“能”或“能夠” 解析： 9答案及解析： 答案：報(bào)名參加出境游可以通過(guò)旅行社網(wǎng)站預(yù)定或直接電話預(yù)定來(lái)確認(rèn)個(gè)體需求,確認(rèn)座位數(shù)目后即可付款簽約,然后等待接收出團(tuán)通知,順利出游。旅行歸來(lái)后旅行社將做回訪,同時(shí)出游者可以獲贈(zèng)旅行積分。 解析：答題前審清對(duì)象:某旅行社出境報(bào)名流程;然后結(jié)合圖示,理清各個(gè)框格之間的關(guān)系。做答時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練,不能超岀規(guī)定字?jǐn)?shù)。 10答案及解析： 答案：略 解析： 15