中考語文 考點(diǎn)跟蹤突破20 議論文論點(diǎn)、論據(jù)與論證1

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考點(diǎn)跟蹤突破20　議論文論點(diǎn)、論據(jù)與論證 (一)(2016長沙)閱讀下面文章，完成1～3題。 擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟 在短短一萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 那么，我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？ 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚(yáng)光大。【甲】由此可見，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。 ①________。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，②________。 擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔(dān)當(dāng)?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。 擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！ 1．對本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是(D) A．君子的擔(dān)當(dāng)。 B．若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。 C．擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。 D．我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 2．從下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?B) ①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出了堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。?、谠谕纯嗍б庵?，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！薄！、垭m然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。?、茈m然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。 A．①②　　B．①③　　C．②③　　D．②④ 3．根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印? ①擔(dān)當(dāng)是一種勇氣。 ②勇氣能使我們在國家危亡、民族大義面前，不忘自己的責(zé)任，敢于挺身而出，擔(dān)當(dāng)重任。 (二)(2016昆明)閱讀下面選文，完成1～5題。 道是缺憾卻完美 ①車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒有缺憾?！笔堑?，缺憾是人生的一種常態(tài)，世上沒有十全十美的事，正因?yàn)橛胁煌昝?，人們才會不斷地彌補(bǔ)、完善。我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。 ②身體的病殘是一種缺憾。對待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福。可轉(zhuǎn)念想想，如果霍金擁有健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑……完美，就真的存在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現(xiàn)代物理科學(xué)添了完美的一筆；因聽說障礙的缺憾，邰麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺藝木添了完美的一筆；因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的《命若琴弦》《我與地壇》給文學(xué)藝術(shù)添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美。 ③人生的不如意也是一種缺憾?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現(xiàn)錯誤、遭受挫折和失敗，往往是難以避免的事情。面對這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自棄，悲觀絕望。 ④“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！蔽鞒酝酢盁o顏見江東父老”的烏江自刎，是不是令人潸然？其實(shí)，勝敗乃兵家常事，不會有誰認(rèn)為項王渡江而逃有失顏面，不會有誰認(rèn)為這是項王人生中的一個缺憾，除了他自己。他因?yàn)檫@所謂的缺憾迷失了方向，因?yàn)檫@所謂的缺憾放棄了夢想，因?yàn)檫@所謂的缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。 ⑤項王拒絕缺憾，放棄夢想，將自己的人生結(jié)束在了缺憾中，他永遠(yuǎn)跨不到那個叫“完美”的殿堂。其實(shí)在人生這場戲中，每個人都可以成為藝術(shù)家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝馈? ⑥1968年，美國3M公司發(fā)明了一種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時，書簽掉了下來，他突然想起那次不成功的發(fā)明，于是靈機(jī)一動：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來了嗎？通過實(shí)驗(yàn)，一種帶粘性的書簽誕生了，無論把這種書簽粘貼到哪兒，它都會乖乖地呆在那兒，不需要時把書簽揭下來，也不會對書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經(jīng)問世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續(xù)演化出其他無痕掛鉤等明星產(chǎn)品。一次失敗未必永遠(yuǎn)失敗，工程師福萊就是一個人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉(zhuǎn)變成了完美。 ⑦_(dá)_______？面對缺憾，我們無須聽從命運(yùn)的安排，要以坦然的心態(tài)逆勢起飛，不被缺憾羈絆，勇敢地走出陰影；面對缺憾，我們要用堅強(qiáng)的毅力將缺憾化作一種動力，憑借堅韌不拔的努力營造完美；面對缺憾，我們還應(yīng)有智慧的思考、創(chuàng)新的意識，改變?nèi)焙稁淼牟焕蛩兀罱K得到一個完美的結(jié)果。 ⑧當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，只要能將缺憾控制在一定的范圍內(nèi)，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。(選自《文道》，有改動) 1．選文的中心論點(diǎn)是什么？請用文中的語句回答。 我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。 2．如果用下面的名言作為選文的道理論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請簡述理由。 正視疾病，敢于承受的人，將變得更加堅強(qiáng)、壯大?！柼? 名言放在第②段最合適。因?yàn)檫@句名言可以論證(支撐)“身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美”這一分論點(diǎn)?！? 3．選文④⑤⑥段除了舉例論證外，還主要運(yùn)用了哪種論證方法？請結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。 論證方法：對比論證。作用：先從反面舉項羽因不能面對兵敗這一缺憾而烏江自刎的例子，再從正面舉福萊把不成功的發(fā)明改進(jìn)為暢銷商品的事例，正反對比，突出地論證了分論點(diǎn)：人生的不如意(缺憾)也可以轉(zhuǎn)變成完美。使讀者對觀點(diǎn)有了鮮明、深刻的印象。 4．請在選文第⑦段的橫線上補(bǔ)充一個承上啟下的句子，使上下文表述連貫。 既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝溃敲?，我們該如何面對缺憾、?shí)現(xiàn)完美呢 5．有人認(rèn)為選文最后一段是多余的，可以刪除，你同意嗎？為什么？ 不同意。最后一段是補(bǔ)充論證，它補(bǔ)充論述了追求完美也要有度，不是所有的缺憾都能被轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝赖模灰M力了，人生就不會有遺憾。這樣的論述使文章分析更透徹，論證更嚴(yán)密。 (三)(2016隨州)閱讀下面的文章，完成1～4題。 書生意氣正當(dāng)時 君　然 ①“史亦嘗考，文亦嘗校，答辯近了，猶思幾度改論稿；家總要成，錢總要掙，奔走紅塵，莫忘曾經(jīng)是書生?！苯?，這副對聯(lián)在微博和微信上熱傳，不少網(wǎng)友為其中的書生情懷所感動。 ②這副對聯(lián)的作者是復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授陳正宏。時間久遠(yuǎn)，他只能依稀記得對聯(lián)創(chuàng)作時間是2003年左右。在陳正宏看來，這副對聯(lián)是“急就章”，嚴(yán)格來說，從平仄、對仗的角度來看都不工整，甚至可以說這是一首“打油聯(lián)”。而如今，這副“打油聯(lián)”因何在網(wǎng)上不脛而紅？ ③陳正宏認(rèn)為這副對聯(lián)之所以走紅，是因?yàn)槿藗儗ζ渲小皶鈿狻庇兴缠Q?！皶边@個詞，或者說“書生意氣”，有些人覺得已經(jīng)過時了。從我們的角度來講，一個社會需要發(fā)展，個人需要發(fā)展，書生本色還是需要的?，F(xiàn)在社會上有些情況會發(fā)生，可能還是跟“書生意氣”缺乏有關(guān)。 ④曾幾何時，“讀書無用論”是不少人選擇在世俗生活中拋棄精神追求的強(qiáng)大理由?！鞍贌o一用是書生”，仿佛做學(xué)問就意味著窮酸，執(zhí)著就意味著迂腐。于是，學(xué)術(shù)圈亂象叢生，抄襲論文、偽造研究成果、重權(quán)位代替重學(xué)術(shù)……種種學(xué)術(shù)腐敗令人痛心。 ⑤學(xué)術(shù)界的種種失范尚且只是管中窺豹，在當(dāng)下的社會轉(zhuǎn)型期，不僅讀書治學(xué)如此，人生周遭大小瑣事的權(quán)重也被置于功利的有色眼鏡之下。在不少人那里，考量任何事物的標(biāo)準(zhǔn)都是能帶來多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷徑……殊不知，在這樣的人生邏輯下，只要能獲取功名，只要能巧取利益，便使盡各種手段不達(dá)目的不罷休，社會道德底線一再受到?jīng)_擊。 ⑥從這個意義上說，這副“打油聯(lián)”的走紅，恰恰折射出當(dāng)下人們的生活對“書生意氣”所代表的單純和底線的透支。于是有人悵惋：“曾經(jīng)懷抱理想的人，那些真正經(jīng)歷了艱難而仍然存著一點(diǎn)癡念的人，才會真正被觸動吧。” ⑦但我們的社會真的已至如此悲涼嗎？ ⑧答案顯然是否定的。從另一個角度來看，“打油聯(lián)”的走紅，也意味著人們對“書生意氣”的渴望?！皶边@個詞在中國人的傳統(tǒng)中有著超越字面的意蘊(yùn)，它代表著正直、理想主義，代表著在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟與詩意，也代表著在倒退的道德底線面前拒絕流俗的勇氣。這種理想主義、詩意與勇氣不僅適用于學(xué)術(shù)界，更適用于任何時代的現(xiàn)世人生，它代表了一種價值取向和精神追求。 ⑨有所共鳴，就當(dāng)有所渴求；有所渴求，就當(dāng)有所堅守?！凹铱偸且桑X總是要掙”，但紅塵之中的那一點(diǎn)不可拋卻的道德高度和精神追求正是這個社會內(nèi)在的氣蘊(yùn)所在。不忘初心，方得始終。 (選自2016年1月6日《人民日報》) 1．選文的中心論點(diǎn)是我們要有(堅守)書生意氣或時代需要(呼喚)書生意氣。如答“書生意氣正當(dāng)時”不給分。 2．結(jié)合選文解釋“書生意氣”，并補(bǔ)寫名句。 (1)書生意氣：書生意氣是一種具有正確的價值取向和積極的精神追求的理想主義、詩意與勇氣。 (2)補(bǔ)寫名句：書生意氣，揮斥方遒。(毛澤東《沁園春長沙》) 3．作者認(rèn)為“這副對聯(lián)”之所以走紅，一方面是因?yàn)槿藗儗Α皶鈿狻庇兴缠Q，另一方面是因?yàn)槿藗儗Α皶鈿狻庇兴释??！? 4．下列說法，與作者觀點(diǎn)不相符的一項是(B) A．書生意氣無論對社會發(fā)展，還是對個人發(fā)展，都是有作用的。 B．在世俗生活中，“百無一用是書生”。 C．在當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期，不少人考量事物的標(biāo)準(zhǔn)是名利至上。 D．“家總是要成，錢總是要掙”，但道德高度和理想追求不可拋卻。