人教版語文單元測試6：必修5第3單元檢測（2）

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人教版必修5第三單元檢測（二） （時間：90分鐘 分值：100分） 一、基礎知識（8分，每小題2分） 1.下列詞語的字形全都正確的一項是（ ） A.題識 調(diào)濟 默契 發(fā)泄 豐富多采 B.洗練 清圓 褐綠 干躁 叫囂吶喊 C.綿密 疏朗 迢遠 精髓 撥木轉(zhuǎn)石 D.譬如 羨妒 顰蹙 歸宿 詞藻典故 2.下列句子中修辭手法不相同的一項是（ ） A.今天是伊皋，明天是巢由，后天又是伊皋，這是行為的矛盾。 B.可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。 C.可是中國詩的“比重”確低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。 D.我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病。 3.下列句子沒有語病的一項是（ ） A.從漢陰丈人到龐德公，多少令人神往的風流人物，我們簡直不能想像少年的孟浩然，對于一部《襄陽耆舊傳》，是何等深厚的一個影響。 B.我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。 C.但是在文學，無論閱讀和寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。 D.文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你就會逐漸達到藝術的完美。 4.下列句子標點符號使用正確的一項是（ ） A.甚至“不材明主棄，多病故人疏，”質(zhì)量都不如劉長卿和十才子。這些都不是真正的孟浩然。 B.“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“ 木”就是“ 樹”，“ 木葉”也就是“ 樹葉”，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？ C.又如下面兩節(jié)詩是公認為洋溢著中國特具的情調(diào)的：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。” D.語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就真正是作出來的，不致落入下乘。 二、課內(nèi)閱讀（24分，每小題3分） （一） 中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒牵偃缧有纬闪四_，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的需要，適配詩心的產(chǎn)物。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。 …… 一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外。”用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件： 那灰色的歌曲 空泛聯(lián)接著確切。 ———《談中國詩》 5.對上面兩段話內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検牵?） A.中國詩講究藝術上的精致，簡短的詩也應有悠遠的意味。 B.中國古代詩歌以篇幅短小見長，在閱讀時都只需要兩三分鐘。 C.“言有盡而意無窮”，就是說詩歌語言要講究含蓄，要耐人尋味。 D.外國詩人也主張詩歌應有深遠的意境，富有含蓄和暗示性。 6.由上面兩段話引發(fā)的聯(lián)想，不恰當?shù)囊豁検牵?） A.外國詩歌創(chuàng)作在押韻上沒有中國古代詩歌那么嚴格的限制。 B.中國詩與西洋詩在創(chuàng)作思想上有許多共同之處。 C.中國古代詩人在進行詩歌創(chuàng)作時，特別追求形式美，在聲韻、遣詞、造句上往往精雕細刻。 D.外國詩歌與中國古代詩歌相比，有明顯的差距。 （二） “木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“ 木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“ 木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“ 木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“ 木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于：“ 美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！保ú苤病睹琅罚┲械穆淙~，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人?！保ㄋ究帐铩断餐獾鼙R綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“ 木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。至于“ 落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：“ 日暮風吹，葉落依枝?！保▍蔷肚嘞」酶琛罚┣∽阋哉f明這“葉”的纏綿的一面。然則“ 木葉”與“ 落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 ———《說“木葉”》 7.“這里帶著‘木’字的更為普遍的性格”，“ 普遍的性格”是運用了什么修辭手法？這種“普遍的性格”指的是什么？ 8.請簡要分析“木葉”的形象“如此生動”的原因。 9.文中引曹植《美女篇》和司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的詩句，有什么作用？ （三） 可是我們不要忘記矛盾與詩的因果關系，許多詩是為給生活的矛盾求統(tǒng)一、求調(diào)和而產(chǎn)生的。孟浩然既免除了一部分矛盾，對于他，詩的需要便當減少了。果然，他的詩是不多，量不多，質(zhì)也不多。量不多，有他的同時人作見證，杜甫講過的：“ 吾憐孟浩然……賦詩雖不多，往往凌鮑謝?！辟|(zhì)不多，前人似乎也早已見到。蘇軾曾經(jīng)批評他：“ 韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料。”這話誠如張戒在《歲寒堂詩話》里所承認的，是說盡了孟浩然，但也要看“才”字如何解釋。“ 才”如果是指才情與才學二者而言，那就對了，如果專指才學，還算沒有說盡。情當然比學重要得多。說一個人的詩缺少情的深度和厚度，等于說他的詩的質(zhì)不夠高。孟浩然詩中質(zhì)高的有是有些，數(shù)量總是太少?！?氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”式的和“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”式的句子，在集中幾乎都找不出第二個例子。論前者，質(zhì)和量當然都不如杜甫，論后者，至少在量上不如王維。甚至“ 不材明主棄，多病故人疏”，質(zhì)量都不如劉長卿和十才子。這些都不是真正的孟浩然。真孟浩然不是將詩緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中： 出谷未停午，到家日已曛?；卣跋律铰?，但見牛羊群。樵子暗相失，草蟲寒不聞。衡門猶未掩，佇立望夫君。 甚至淡到令你疑心到底有詩沒有。 垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。 淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩，不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確。在許多旁人，詩是人的精華，在孟浩然，詩縱非人的糟粕，也是人的剩余。在最后這首詩里，孟浩然幾曾做過詩？他只是談話而已。甚至要緊的還不是那些話，而是談話人的那副“風神散朗”的姿態(tài)。讀到“求之不可得，沿月棹歌還”，我們得到一如張洎從畫像所得到的印象：“風儀落落，凜然如生?！钡玫搅讼?，便可以忘言，得到了“ 詩的孟浩然”便可以忘掉“孟浩然的詩”了。這是我們前面所提到的“ 詩如其人”或“ 人就是詩”的另一解釋。 ———《孟浩然》 10.孟浩然的詩，為什么“量不多，質(zhì)也不多”？ 11.蘇軾曾經(jīng)批評孟浩然：“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料。”聞一多是否同意這一觀點？聞一多的觀點是什么？ 12.“說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然”，其中的“ 孟浩然的詩”“ 詩的孟浩然”二者的特點是什么？ 三、課外閱讀（16分） 閱讀下面的文章，回答13—16題。（12分，每題3分） （一） 草堂?詩魂 細雨蒙蒙，落葉飄飄。 當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊———文章憎命達！ 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所———杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設施是對過往的紀念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了，情緒也太濃重了?！?千秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“ 異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。 草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢？從開元到天寶，《壯游》《三吏》《三別》《北征》《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。 中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫人生抱負：“甫昔少年日，早充觀國賓。”“ 自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津，而且充滿理想色彩———要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。 可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發(fā)現(xiàn)，個人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風俗淳”，或者說經(jīng)邦濟世，要的不就是這種德與才么？但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。 流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。 13.從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？（不超過30個字） 14.從文章第四段看，“草堂在訴說什么呢？”請根據(jù)文意概括回答。 15.（1）這篇文章寫到了哪些方面的對比？ （2）結合全文，簡要分析這種寫法的好處。 16.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是（ ）（ ） A.文章通過分析《茅屋為秋風所破歌》的詩句，鮮明地揭示了杜甫在風雨飄搖的時代，不顧個人生活的苦寒，關注國事、心憂蒼生的偉大胸懷。 B.作者借用顧復初的對聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨，擇取杜甫著名詩句闡述詩人的理想與情懷，引用貼切，增強了文章的表現(xiàn)力。 C.圍繞“文章憎命達”這一中心，文章深入探討了偉大詩人杜甫《壯游》《三吏》《三別》《北征》《秋興八首》以及《茅屋為秋風所破歌》等詩的歷史意義。 D.文章以寫景和交代游蹤開始，接著點明主旨，然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術道路兩個方面展開敘述，最后以寫景和交代游蹤作結，結構完整，中心突出。 E、文章用“如長河激浪，深潭照物”形容杜甫詩歌波瀾壯闊、想像奇特的浪漫色彩，用“如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空”形容杜甫詩歌超越時空的現(xiàn)實意義。 17.下面兩首詞，都以“梅”為歌詠對象，但表達的思想情感卻大不相同。請結合作品，探究其思想情感的區(qū)別。（4分） （二） 卜算子?詠梅 陸 游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 卜算子?詠梅 毛澤東 讀陸游詠梅詞，反其意而用之。一九六一年十二月。 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 四、語言運用（分） 18.請你向張老師推薦一本書，說明推薦理由。要求不超過60字。（2005年高考天津卷第24題） 19.仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整（不要求與原句字數(shù)相同）（2005年高考廣東卷第23題） 智者的思索是深深的泉眼，從中涌出的水也許很少，但滴滴晶瑩；庸者的奢談是淺淺的溝渠，由此流過的水或許很多，卻股股渾濁。 20.校訓是大學的精神。它不僅反映一所大學的學術傳統(tǒng)和辦學宗旨，也深刻砥礪著一代代學子的品行。下邊是中國兩所著名大學的校訓： 復旦大學：博學而篤志，切問而近思 山東大學：氣有浩然，學無止境 請仿照上述示例，為下面幾處大學擬制校訓，要求：①采用對偶形式。②體現(xiàn)學校專業(yè)特點。（任選兩處即可） 某師范大學： ， 。 某醫(yī)科大學： ， 。 某地質(zhì)大學： ， 。 五、作文（40分） 21.題目：《與 的對話》 要求：空白處可任意填寫。如：時間、未來、上帝，還可填奶奶、媽媽、老師、同學，也可填余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫，等等。寫一篇800字以上的文章，盡可能寫得有文采。 答案與解析研讀 1.D 此題考查漢字的字形。A 項，“豐富多采”中的“采”應寫作“彩”；B 項，“干躁”中的“躁”應寫作“燥”；C 項，“撥木轉(zhuǎn)石”中的“撥”應寫作“拔”。2.A A項是借代，以“伊皋”代指出仕思想，以“巢由”代指隱居意思。其余為比喻。3.B A.主客倒置，應為“我們簡直不能想像一部《襄陽耆舊傳》，對于少年的孟浩然是何等深厚的一個影響”。C.連詞誤用，“和”應改為“或”，表示兩者中間任何一種都“ 必 須有一字不肯放松的謹嚴”；另外，與“無論”照應，也只能用“或”。D.關聯(lián)詞“ 就”誤用，與“只有”相搭配的應是“才”。4.B A.“多病故人疏”后的逗號應在后引號的外面。,C“采菊東籬下”前面的冒號應為逗號。D.“你的文章也就真正是作出來的”中的“作”上應用引號，表示強調(diào)。5.B 原文說“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘”，這是就“ 平均”數(shù)而言，并不是如B 項所說“在閱讀時都只需要兩三分鐘”。6.D 本篇文章主要是通過中外詩歌的對比，寫中國詩歌的特點，并沒有“ 外國詩歌與中國古代詩歌相比，有明顯的差距”的意思。7.解析：“性格”是與人有關的名詞?！坝谑恰救~’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感”透露出第二問的解題信息。答案：“普遍的性格”運用了擬人的修辭手法?！?普遍的性格”指的是：透著微黃、干燥而不濕潤。8.解析：解題時要聯(lián)系語境：“這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。”答案：微黃的葉子窸窣飄零，似讓人聽見離人的嘆息，想起游子的漂泊。9.解析：解題時注意曹植《美女篇》與“ 落葉”相關，司空曙《喜外弟盧綸見宿》與“ 黃葉”相關。答案：引他們的詩是為了把“落葉”同“ 黃葉”作比較，突出“ 木葉”的特點：透著微黃的飄零和干燥之感，屬于風而不屬于雨，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天。10.解析思路：“可是我們不要忘記矛盾與詩的因果關系，許多詩是為給生活的矛盾求統(tǒng)一、求調(diào)和而產(chǎn)生的。孟浩然既免除了一部分矛盾，對于他，詩的需要便當減少了?！蓖嘎冻鼋忸}信息。答案：詩是為給生活的矛盾求統(tǒng)一、求調(diào)和而產(chǎn)生，孟浩然既免除了一部分矛盾，所以，他的詩“量不多，質(zhì)也不多”。11.思路解析：解題時注意相關的閱讀語區(qū)：“但也要看‘ 才’字如何解釋?！?才’如果是指才情與才學二者而言，那就對了，如果專指才學，還算沒有說盡。情當然比學重要得多。說一個人的詩缺少情的深度和厚度，等于說他的詩的質(zhì)不夠高?！贝鸢福郝勔欢鄬μK軾的看法，既不完全肯定，也不完全否定。聞一多認為，關鍵在于“才”字如何解釋，如果“指才情與才學二者而言，那就對了，如果專指才學，還算沒有說盡”。孟浩然的詩的質(zhì)不夠高，重在缺少情的深度和厚度。12.思路解析：解題時要篩選出關鍵信息，如“ 淡到看不見詩”“ 詩縱是非人的糟粕，也是人的剩余”“‘風神散朗’的姿態(tài)”。答案：“孟浩然的詩”的特點是“淡”，并不是刻意為詩，他的詩“ 縱是非人的糟粕，也是人的剩余”?！霸姷拿虾迫弧钡奶攸c是：如其詩一般，隨意，恬靜，“ 風神散朗”，“ 風儀落落，凜然如生”。13.思路解析：第三段中“只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點了”提供了解題信息。答案：杜甫藝術生命的凝結處，文學史的一個糾結點，一段歷史的觀象臺。14.思路解析：解答本題要注意提取要點：“ 一代詩史再現(xiàn)了一個時代”“ 愈苦寒的杜工部”“中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反”。答案：（1）一代詩史再現(xiàn)了一個時代；（2）杜甫的苦寒人生；（3）中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反（矛盾沖突）。15.思路解析：（1）解題時，要從原文中尋找對立面，如“昔日茅屋”的對立面是“ 今日杜甫草堂公園”，“杜甫人生低谷”的對立面是“創(chuàng)作高峰”。（2）可以采用比較法體會對比手法的作用，比如“杜甫生前困頓落寞”與“身后巨大聲譽”，去掉了對立面，那么，“ 文章憎命達”的內(nèi)涵就會削弱。答案：（1）①昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對比；②杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽的對比；③杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對比；④杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實遭遇的對比；⑤杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對比；⑥杜甫不計個人遭際與心憂天下的對比。（2）通過多方面的對比，層層深入，使“ 文章憎命達”的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中。16.思路解析：A.文章列舉“《壯游》《三吏》《三別》《北征》《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》”為了說明“一代詩史再現(xiàn)了一個時代”，并不是“通過分析《茅屋為秋風所破歌》的詩句，鮮明地揭示了杜甫在風雨飄搖的時代，不顧個人生活的苦寒，關注國事、心憂蒼生的偉大胸懷”。C.“文章深入探討了偉大詩人杜甫《壯游》《三吏》《三別》《北征》《秋興八首》以及《茅屋為秋風所破歌》等詩的歷史意義”，在此文中找不到相關的信息。E、原文為“他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長空”，并不是“形容杜甫詩歌波瀾壯闊、想像奇特的浪漫色彩”。答案：B.D17.思路解析：探究作品的思想情感，要注意作者的寫作背景，要注意作品的寫作技法———均為托物言志，要注意詩歌語言的暗示性：陸詞，“寂寞開無主”“更著風和雨”“一任群芳妒”“零落成泥碾作塵，只有香如故”；毛詞，“ 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。答案：陸游《詠梅》抒發(fā)的情感是，在受到排擠與打擊之下的孤獨愁苦和對美好品格的堅守。“黃昏”“更著風和雨”“群芳妒”，寫環(huán)境的惡劣，詩人受到的排擠和打擊；“ 寂寞開無主”，顯報國無門；“獨自愁”，顯孤獨愁苦；“零落成泥碾作塵，只有香如故”，表現(xiàn)其對美好品格的堅守。毛澤東的《詠梅》抒發(fā)的情感是，面對巨大的困難，充滿大無畏的精神、必勝的信心和樂觀的態(tài)度?！帮L雨”“飛雪”“懸崖百丈冰”，顯困難巨大，環(huán)境惡劣；“ 猶有花枝俏”，顯大無畏精神和樂觀的人生態(tài)度；“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”，顯示必勝的信念和樂觀的精神。18.思路解析：解題時首先要確定自己熟悉且喜愛的書，然后緊扣“推薦理由”四字組織語言。不能忘記另外兩條解題要求：“向張老師推薦”“不超過60字”。答案示例：張老師，由薛智主編的《青年論辯說服訓練教程》這本書很好。它知識實用，選例精當，訓練方法科學，語言生動有趣。19.思路解析：兩個分句均由比喻領起，兩個比喻的本體具有相對或相反的關系，語意連貫。答案示例：逆耳的忠言好比配有黃連的中藥，雖然難以下咽，卻是對癥下藥；奉承的蜜語猶如含有毒藥的瓊漿，雖然香甜可口，卻是慢性中毒。20、思路解析：校訓應切合學校的特點，語言應簡練而有意蘊，還要采用對偶的手法。答案示例：師范大學：學為人師，行為世范醫(yī)科大學：扶傷濟世，敬德修業(yè) 地質(zhì)大學：親和大地，擁抱真理 21.寫作提示： 這是一道半命題作文。解答此類作文題，要注意： 第一，認真審題?！芭c 的對話”，是一個偏正結構，主語應是作者；不宜在文章中另外設置兩個對話體，比如“ 小草”與“ 春風”的對話。行文中要能體現(xiàn)“ 對話”，例如，“與自己的對話”，屬于自言自語，不能算“對話”。 第二，精心補題。題目不能補得太大，例如，“ 自然”就很泛，而“ 外公”則便于把握，便于形成文章的“聚光點”。補題要便于調(diào)動自己的寫作激情，有些學生酷愛三毛的作品，一提及三毛，就有許多話涌上心頭，那就不妨補上“ 三毛”。補題要便于調(diào)動生活積累、思想積累、語言積累。 例文： 與歷史的對話 人類社會步履蹣跚地走到了今天，又將走向未來。可我們還是不知道人類還要走多久才能到達他們的完美的天堂。鑒往昔而知未來，回顧歷史，太多的疑惑等著歷史來交上一份滿意的答卷。 我不禁長嘆一聲道：歷史老人，人類在殺戮和戰(zhàn)爭中前行，文明在背叛與爭奪中傳承，為什么會這樣??？ 忽然聽到一個蒼老的聲音：孩子，我就是歷史老人?！?天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！比耸怯兴叫牡?。奧林匹斯山上的眾神都如此，阿洛忒斯和雅典娜都會助紂為虐，冷眼旁觀悲情的特洛伊；更何況是蕓蕓眾生呢？大和民族會為本民族的空間而“圣戰(zhàn)”，視人命為草芥；日耳曼民族會為他們的“ 尊嚴”而瘋狂，睹血淚而不顧。塵世蒙蔽了他們的雙眼，功利泯滅了他們的良知；人心難以捉摸，難道拿破侖會對歐洲的滿目瘡夷裝聾作??？難道法西斯會對世界的天翻地覆拍手大笑？可當法蘭西的帝國宏圖展現(xiàn)在拿破侖面前，當三分天下的憧憬似乎不再是遙遠的事；他們真的這么做了，因為人性之私。 我抓了抓腦袋，對歷史說：是啊，強大的羅馬帝國要經(jīng)歷血雨腥風的洗禮，稍顯和平的文明必須出現(xiàn)在戰(zhàn)爭和殺戮的考驗之后。人類以自摧自殘的支票，來支付每一次的進步，購買那可望可及的未來。行動太愚蠢，代價太昂貴?？捎腥诉€如此樂意，如此大方?！扒笆虏煌?，后事之師”，為什么同為大地母親的子女，同樣在追求一個美好燦爛的未來，有人卻不以前車之鑒為警，竟欲重蹈覆轍呢？ 歷史長嘆一聲，對我說：最可惡者非真小人而是假君子；今天在月夜下他們褻瀆神靈、屠殺生靈，明天在陽光下他們又充當慈善的傳道士伸出綠色的橄欖枝，可鷹終究不會吃草的。最無恥者是那不肯為歷史道歉、不愿向未來負責的人，總也比不上日耳曼民族中那跪下的懺悔人。猶太人的死魂靈已被感動，華夏人的尊嚴卻一次次被傷害。兩種差別只因少了一樣東西———人性之愛。 我對歷史說，歷史的進步與文明的傳承被人之私心羈絆束縛，歷史的飛躍與文明的輝煌需人之愛心源源不斷。 歷史說，愿佛光普照眾生。 我說，愿愛的種子撒遍全球。 【點評】 此文補題時注意調(diào)動自己的寫作激情，因而文章寫得洋洋灑灑。此文句式整散結合，語言比較典雅，有意蘊。例如，“人類在殺戮和戰(zhàn)爭中前行，文明在背叛與爭奪中傳承”，“猶太人的死魂靈己被感動，華夏人的尊嚴卻一次次被傷害”，語言有文采，從中可以看出作者思想和語言的功力。材料豐富、典型，中心明確，文章大氣。 - 9 -