2019中考語文專題復習 語言文字積累應用專輯 修辭、仿寫、語句連貫 人教部編版

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1、 積累與運用篇：修辭、仿寫、語句連貫綜合練習 （答題時間：60?分鐘） １.?下列句子沒有使用修辭方法的一項是（?） A.?回望蘭亭，難忘殘園雨鎖，難忘清波泛舟，難忘竹林漫步…… B.?這條百年老街在初夏的陽光中，越發(fā)顯現(xiàn)出一種歷史的滄桑感。 C.?林子里很多地方還積著厚厚的雪，高山杜鵑花卻等不及，徑自開了起來。 D.?每到冬季，流動的飛瀑凝固成一根根冰柱，仿佛一架巨大的豎琴，奏出美妙的樂章。 2.?對下列句子運用的修辭方法理解有誤的一項是（?） A.?山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。 理解：這句話運用排比和擬人的修辭方法，生動形象地寫出了春天來臨時

2、萬物復蘇、氣 溫回升的情景。 B.?人們都愛秋天，愛它的秋高氣爽，愛它的云淡日麗，愛它的香飄四野。 理解：這句話運用擬人的修辭方法，強調了秋天的景色帶給人們的美好感受。 C.?夜深了，皎潔的月光傾瀉下來，就像透明的輕紗籠罩著大地。 理解：這句話運用比喻的修辭方法，形象地寫出了月光清澈、柔美的特點。 D.?老師嚴肅地說：“這樣糟蹋糧食太不像話了，難道你不知道這些糧食來之不易嗎？” 理解：這句話運用反問的修辭方法，表現(xiàn)了老師在批評學生浪費糧食這種現(xiàn)象時的嚴厲 的態(tài)度。 3.?對下列句子運用的修辭方法理解不正確的一項是（ ） A.?當杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊

3、時，他害怕了。 理解：運用比喻，把蘆葦比喻成涌動的綠色的浪潮，寫出了蘆葦蕩的雄偉壯麗。 B.?桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。 理解：運用擬人的手法，生動地寫出了春花競相開放，鮮艷美麗。 C.?每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆 變幻。 理解：運用排比的手法，表現(xiàn)了安塞腰鼓舞姿中的力與美。 D.?心中的苦悶不在家信中發(fā)泄又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？ 理解：運用反問的方法，強調了父母應該是孩子發(fā)泄苦悶時的傾聽者。 4.?對下列各句使用的修辭手法判斷正確的一項是（ ） ①他發(fā)現(xiàn)是我，頭搖得像撥浪鼓似的。

4、 ②像這樣的老師，我們怎么會不喜歡她，怎么會不愿意和她親近呢？ ③在一個孩子的眼里，他的老師是多么慈愛，多么公平，多么偉大的人啊！ ④老爺子小心，別顧著說話——看掉下來把屁股摔成兩半！ A.?①比喻②反問③排比④比喻 B.?①夸張②rc?問③排比④比喻 C.?①比喻②反問③排比④夸張 D.?①比喻②反問③夸張④夸張 5.?中國的文化傳統(tǒng)是多元的：秦漢唐宋，赤壁周郎，表現(xiàn)了對輝煌歷史、英雄人物的銘 記。落霞孤鶩，秋水長天；大漠孤煙，江南春雨，傳達了對自然的觀照。塞翁失馬，焉知非 福；亡羊補牢，猶未為晚，充滿著對曲折人生的睿智思考。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不 同；落紅不是無情物

5、，化作春泥更護花，蘊含著深刻的哲理。了解這些文化傳統(tǒng)，可以讓我 們 A.?從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，學會用不同的視角來審 視世事，習慣以豁達的心態(tài)來對待挫折。 B.?從優(yōu)美的意境和輝煌的歷史成就中受到陶冶與啟發(fā)，習慣以豁達的心態(tài)來對待挫折， 學會用不同的視角來審視世事。 C.?從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，習慣用不同的視角、以 豁達的心態(tài)來審視世事和對待挫折。 D.?從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，習慣以豁達的心態(tài)來對 待挫折，學會用不同的視角來審視世事。 6.?結合語境，填入橫線處最恰當?shù)囊豁検?

6、（ ） 書法是以自由精神為藝術創(chuàng)作手段的。其本質形式是通過漢字書寫，筆墨留下的線條起 伏的輕重粗細、行筆速度的快慢頓挫和空間布局的大小疏密， ， 。 A.?線條產生了優(yōu)美詩意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條粗細與疏密造就了書法的魅力。 B.?使線條產生優(yōu)美的詩意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條自由運行的變化無窮造就了 書法的魅力。 C.?線條產生了優(yōu)美詩意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條自由運行的變化無窮造就了書 法的魅力。 D.?使線條產生優(yōu)美的詩意和流暢的節(jié)奏感，正是這些線條粗細與疏密造就了書法的魅 力。 7.?結合語境，填入橫線處最恰當?shù)囊豁検?（ ） 泰戈爾所有閃耀著智慧光芒

7、的詩歌，都像天上的星星一樣， ， 。 A.?指引著我們的人生道路，豐富著我們對于人生和自然的思考。 B.?豐富著我們對于人生和自然的思考，指引著我們的人生道路。 C.?為我們指引人生道路，豐富著我們對于人生和自然的思考。 D.?指引著我們的人生道路，有利于我們對于人生和自然的思考。 8.?結合語境，填入橫線處最恰當?shù)囊豁検?（ ） 遍布中國的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華， ，成為了解 中國文化和歷史的一個重要窗口。它們看似陳舊，卻反映著輝煌的過去。 A.?鮮明地折射出中國悠久的歷史，具有很高的文物價值，生動地展現(xiàn)著民族文化的豐 富多樣。 B.?生動地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣，

8、具有很高的文物價值，鮮明地折射出中國悠久 的歷史。 C.?具有很高的文物價值，生動地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣，鮮明地折射出中國悠久 的歷史。 D.?具有很高的文物價值，鮮明地折射出中國悠久的歷史，生動地展現(xiàn)著民族文化的豐 富多樣。 9.?結合語境，填入橫線處最恰當?shù)囊豁検? 在中華文明中，“和”是一種理想的社會生活狀態(tài)，是一種重要的價值取向和審美追求， 也是當今社會的一個重要理念。 。建設和諧文化，要求我們從正確處理人與自 然、與社會、與他人、與自身的關系入手，關注現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，回應人們在物質 和精神文化方面的新需求，不斷提升社會的凝聚力和創(chuàng)造力。 ①它強調“和而

9、不同”，在保持差異的基礎上增進共識和團結 ②它強調加強道德修養(yǎng)，保持平和心態(tài)，實現(xiàn)身心和諧 ③它強調公平正義，通過協(xié)調利益關系實現(xiàn)和諧穩(wěn)定 ④它強調人是自然的產物和重要組成部分，應尊重客觀規(guī)律，努力實現(xiàn)和諧相處 A.?③②①④ B.?④③②① C.?④③①② D.?③④①② 10.?結合語境，將下列句子填入橫線處，最恰當?shù)囊豁検? 要堅持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的結合點， A.?以改革促進和諧穩(wěn)定，確保人民安居樂業(yè)、社會安寧有序、國家長治久安，把改革 的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。 B.?以改革促進和諧穩(wěn)定，確保國家長治久安、社會安寧有

10、序、人民安居樂業(yè)，把發(fā)展 的速度、改革的力度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。 C.?把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，以改革促進和諧穩(wěn)定， 確保人民安居樂業(yè)、社會安寧有序、國家長治久安。 D.?把發(fā)展的速度、改革的力度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，以改革促進和諧穩(wěn)定， 確保國家長治久安、社會安寧有序、人民安居樂業(yè)。 11.?結合語境，將下列句子填入橫線處，最恰當?shù)囊豁検? 瞿塘峽、巫峽、西陵峽總稱三峽。 ① ：長江之中險灘暗礁，急湍奔流；江水兩岸 峰奇巒秀，色彩斑斕，素有“四百里畫廊”之譽。 ② ：神農在此嘗過百草，大禹在 此劈山治水；這里是巴楚文化的發(fā)源地，也是著

11、名的三國古戰(zhàn)場。它是人與自然相互交流融 合塑造的世界奇觀，也是華夏不同文化相互交流融合塑造的世界奇觀。 A.?①它是神奇的自然畫卷和文化藝術走廊 ②它是華夏民族智慧凝成的藝術宮殿 B.?①它是華夏民族智慧凝成的藝術宮殿 ②它是大自然鬼斧神工造就的山水畫卷 C.?①它是大自然鬼斧神工造就的山水畫卷 ②它是華夏民族智慧凝成的藝術宮殿 D.?①它是華夏民族智慧凝成的藝術宮殿 ②它是神奇的自然畫卷和文化藝術走廊 12.?結合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検? 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏 輯修辭使人善辯。 。 ， ， ，缺乏分

12、析判斷力的人，他可 以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學，如此 等等。這種種頭腦上的缺陷，都可以通過求知來療治。 ①同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數(shù)學，因為數(shù)學稍不仔細就會出錯。 ②不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以 通過運動來改善一樣。 ③總之，“知識能塑造人的性格”。 ④例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等 等。 13.?下列句子依次填入語段橫線處，最恰當?shù)囊豁検? 中國國家博物館改擴建工程于?2007?年?3?月正式動工，2011?年?3?月

13、重新向公眾開放。此 次改擴建 ，因此 ，不僅 ，而且 。 ①增強了整體建筑的層次感 ②保持了改擴建部分建筑風格與原有建筑的協(xié)調 ③充分考慮到原建筑已在人們的腦海中形成了特定的印象 ④在方案設計時非常注重與原建筑風格的一致性，新老建筑形成有機的結合 A.?②①③④ B.?②④①③ C.?③④②① D.?③①④② 14.?結合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検? 在上海世博會上，我們看到了“滬上生態(tài)家”，看到了寧波滕頭村，也看到了英國利物 浦歷史遺產保護與再利用的案例、沙特阿拉伯為朝圣者建造的高密度多功能宜居帳篷城…… ，這不是單純的環(huán)保問題，種種關系背后，其實是一個

14、大寫的“人”字。莎士 比亞說過“城市即人”。理解了這一點，才能真正理解城市的科學精神和人道意義，才能理 解城市和諧發(fā)展的要義。 A.?城市與鄉(xiāng)村、城市與自然、城市與歷史 B.?城市與歷史、城市與自然、城市與鄉(xiāng)村 C.?城市與自然、城市與鄉(xiāng)村、城市與歷史 D.?城市與歷史、城市與鄉(xiāng)村、城市與自然 15.?結合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検? 我十分欽佩楊絳先生關于讀書的觀點：讀書好比串門兒——隱身的串門兒。 。 如果我們真的能夠像楊絳那樣去看待讀書，把讀書當做是去拜訪高人名流，那讀書就純粹是 一件風雅樂事了。 ①把讀書看成了拜師訪友，是那種沒有任何功利

15、的讀書，優(yōu)雅而閑適 ②翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室 ③要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人 ④如果不得要領，還可以不辭而別或者另請高明，和他對質。 ⑤而且可以經常去，時刻去 A.?①③②⑤④ B.?①②③⑤④ C.?③①②⑤④ D.?③②⑤④① 16.?依次填入下面橫線上的句子，排列恰當?shù)囊豁検? 一直以來，我們都認為植物是沒有“情”的，更別說“智”了。 ①還有，我們常常把失去記憶、沒有什么行為能力者稱為“植物人”。 ②?“人非草木，孰能無情？”這句話說的就是草木的無情。 ③?在神奇的植物世界，許多植物為了生存，不僅能“看”，能“睡”

16、，還能“吃”。 ④?然而，隨著科學家對植物研究的逐步深入，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)植物不但有“情”，而 且還有“智”呢。 A.?①②③④ B.④②③① C.?①④③② D.②①④③ 17.?結合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検? 遠遠前方，無數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團紅霧，你看，絳紫色的山 峰，襯托著這一團霧，真美極了。就像那深谷之中向上反射出紅色寶石的閃光，令人仿佛進 入了神話境界。這時，你朝江流上望去，也是色彩繽紛： ①近處山巒，則碧綠如翡翠 ②兩面巨巖，倒影如墨 ③中間曲曲折折，卻像有一條閃光的道路，上面蕩著細碎的波光 A.?②③① B.?③①②

17、C.?①③② D.?①②③ 18.?結合語境將下列句子填入橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検? 明代文徵明所刻日月星祥云隨形端硯，石質之優(yōu)美，硯體之別致，布局之精妙，令人嘆 為觀止。 作者巧借石質中金黃、紫紅之色及大小石眼之天然造化，加以精心雕刻的 如意祥云，構成了一幅動人畫面。 ①硯體通長?18.5?厘米，最寬處?13?厘米，前高（硯額隆起處）3?厘米，后高?2.7?厘米， 呈前窄后寬、硯堂寬廣、中心微凹、前低后高之態(tài)。 ②硯池鑿成彎月狀，右上角兩道弧形起線內，有一大二小金黃色石皮，不施刀工，盡顯 良材之美。 ③它質地堅細滋潤，握之水滋溫潤。 ④硯背右側陰刻行書“揮毫自在”，落款“

18、徵明”，書法淡雅，刻工精到。 ⑤硯背中間留白部分有一顆大的和數(shù)顆小的金黃色石眼，其中大的一顆石眼稍圓，小的 一顆呈橢圓形，淺金黃色，周圍有一圈明顯的紫暈。 ⑥硯背大部分經打磨拋光后，淺雕如意連云紋及勾狀朵云紋。 A.?③①②⑤⑥④ B.?⑥⑤④②③① C.?③⑤⑥④①② D.?①③②④⑤⑥ 修辭、仿寫、語句連貫綜合練習參考答案 1.?B（A.?排比 C.?擬人 D.?比喻） 2.?B 3.?A 4.?C 5.?D 6.?B 7.?A 8.?C 9.?C 10.?C 11.?C 12.?C 13.?C 14.?C 15.?D 16.?D 17.?A 18.?A 貫徹全國農村衛(wèi)生工作會議精神，掌握新形勢