人教九上教案第五單元20 創(chuàng)造宣言

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20創(chuàng)造宣言 教學目標 課題 創(chuàng)造宣言 課型 新授課 課時安排 2課時 課時分配 建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結構梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測?？蛇m當調節(jié)。 教 學 目 標 知識與技能 聯(lián)系文章的寫作背景，把握作者的觀點，理清文章的論證思路。 過程與方法 品味文章的語言風格，梳理本文的論證材料，明確材料和觀點的聯(lián)系。 情感、態(tài)度 與價值觀 增強自信心，樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。 課前準備 課 前 預 習 作者簡介 陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）縣人,教育家。主要教育思想是“生活教育”，提出“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”等主張。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。 寫作背景 陶行知是偉大的人民教育家。他目睹了舊中國的國貧民弱，試圖以教育來建設新社會。陶行知針對舊中國教育脫離實際的弊端，提出旨在造就創(chuàng)造型人才、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)造教育思想。本文就是闡釋這一思想的重要文章之一。 讀準字音 樵夫（qiáo） 豢養(yǎng)（huàn） 陡然（dǒu） 煙囪（cōnɡ） 繁殖（zhí） 灌溉（ɡuàn） 崇拜（chónɡ） 傷痕（hén） 中傷（zhònɡ） 走投無路（tóu） 玄奘（zànɡ） 懦夫（nuò） 塑像（sù） 遁詞（dùn） 魯鈍（dùn） 自暴自棄（qì） 啞口無言（yǎ） 屋檐（yán） 辨清字形 理解詞語 中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。 遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。 魯鈍：愚笨，不敏銳。懦夫：軟弱無所作為的人。 豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。 畫龍點睛：多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。 啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。 自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。 走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。 眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛；離，離開。 教學過程 新課導入 從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)，有的同學對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們許多進入學校的同學所關注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。 新課展開 【初讀課文，整體感知】 1.文章題為“創(chuàng)造宣言”，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。” 2.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？ 在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調；③年紀太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。 3.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？ 作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。 4.文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？ 作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。 【再讀課文，梳理結構】 梳理文章的論證思路，給文章劃分層次，并概括層意。 第一部分（1～4）：由藝術家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”。 第二部分（5～11）：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。 第三部分（12～15）：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。 第四部分（16）：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意于創(chuàng)造”，只要你是一個“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”這樣的結尾富有感召力。 【品味亮點詞語】 1.如何理解“歌德說：‘沒有勇氣一切都完?！堑?，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的”這句話中的加點詞語的含義？ 運用排比的手法，強調開辟生路首先靠的是勇氣。只要有勇氣，我們即使身陷絕境也能創(chuàng)造出一片天地。 2.賞析“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》?！币痪渲屑狱c詞語的表達效果。 通過玄奘、哥倫布、莫扎爾特身處困境但仍取得成功的事實有力地反駁了“走投無路，不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，用“畢竟”一詞點出他們成功的不易，引出下文“要開出一條生路”，必須要有智慧、信念和一種大無畏的精神。 【感悟精彩句子】 1.“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”運用了什么修辭方法？有什么作用？ 比喻?！暗斗ā北扔鹘逃椒ǎ叭f像”比喻眾多教育對象，“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。 2.“單調無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯(lián)的國歌，產生了《尼赫魯自傳》?！边\用了什么修辭手法？其作用是什么？ 運用了排比的修辭手法。強調在單調的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。 3.“蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？”這一反問句有什么作用？ 這是一個犀利的反問句，引人反思，催人奮進。作者把以“我太無能”為借口，自暴自棄，不去創(chuàng)造的人和吃桑葉就能吐絲的蠶作比較，激勵人們去創(chuàng)造，去奉獻。 4.怎樣理解“這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路”這句話的含義？ 在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。 5.“古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來?！边@是什么意思？ 引用古語說明要走出絕境，獲得成功，就要“變”，這里的“變”指的就是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造則需要智慧、勇敢和堅定的信念。 【把握文章主旨】 在這篇文章中，作者通過典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結論，強調創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，激勵我們發(fā)掘潛能，進行創(chuàng)造。 寫作方法運用 【深入研讀，探究方法】 1.舉例論證與道理論證相結合。 文章在批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點時，運用了舉例論證、道理論證等方法，增強了論證的說服力。例如，第5段中，列舉八大山人作畫和飛帝亞斯、米開朗基制作塑像的例子，反駁了“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的觀點；第9段中引用慧能的名言、第10 段中引用歌德的名言，有力地證明了相應的觀點。 2.運用排比，增強文章說理的氣勢。 本文作為一篇演講稿，為增強語言的氣勢，增強論證的效果，運用了一系列的排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經歷的非凡，從不同角度反駁錯誤觀點，使論證內容充實、豐富，具有說服力。 【方法活用，片段作文】 以“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的短文?？梢赃\用課堂上使用過的事例，也可以另外找類似的題材。 教學板書 課后反思 本文是一篇駁論文。教讀此文，首先讓學生了解了駁論文的相關文體常識，然后結合文本幫學生梳理出駁論文的思路。最重要的是在課堂上，教師引導學生大膽思考，敢于創(chuàng)新。指導他們用逆向思維和發(fā)散思維對某一問題重新審視、重新解答。整堂課，有對文本的理解，有結合實際例子的創(chuàng)造思維的訓練，學生既理解了創(chuàng)造性思維的重要性，又嘗到了創(chuàng)造性思維的甜頭。