人教九上教案第五單元20 創(chuàng)造宣言

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20創(chuàng)造宣言 教學(xué)目標(biāo) 課題 創(chuàng)造宣言 課型 新授課 課時(shí)安排 2課時(shí) 課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí)與技能 聯(lián)系文章的寫作背景，把握作者的觀點(diǎn)，理清文章的論證思路。 過程與方法 品味文章的語言風(fēng)格，梳理本文的論證材料，明確材料和觀點(diǎn)的聯(lián)系。 情感、態(tài)度 與價(jià)值觀 增強(qiáng)自信心，樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。 課前準(zhǔn)備 課 前 預(yù) 習(xí) 作者簡介 陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）縣人,教育家。主要教育思想是“生活教育”，提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等主張。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。 寫作背景 陶行知是偉大的人民教育家。他目睹了舊中國的國貧民弱，試圖以教育來建設(shè)新社會(huì)。陶行知針對(duì)舊中國教育脫離實(shí)際的弊端，提出旨在造就創(chuàng)造型人才、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)造教育思想。本文就是闡釋這一思想的重要文章之一。 讀準(zhǔn)字音 樵夫（qiáo） 豢養(yǎng)（huàn） 陡然（dǒu） 煙囪（cōnɡ） 繁殖（zhí） 灌溉（ɡuàn） 崇拜（chónɡ） 傷痕（hén） 中傷（zhònɡ） 走投無路（tóu） 玄奘（zànɡ） 懦夫（nuò） 塑像（sù） 遁詞（dùn） 魯鈍（dùn） 自暴自棄（qì） 啞口無言（yǎ） 屋檐（yán） 辨清字形 理解詞語 中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。 遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。 魯鈍：愚笨，不敏銳。懦夫：軟弱無所作為的人。 豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。 畫龍點(diǎn)睛：多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。 啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。 自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。 走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。 眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛；離，離開。 教學(xué)過程 新課導(dǎo)入 從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)，有的同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。 新課展開 【初讀課文，整體感知】 1.文章題為“創(chuàng)造宣言”，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。” 2.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？ 在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。 3.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？ 作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。 4.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？ 作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。 【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】 梳理文章的論證思路，給文章劃分層次，并概括層意。 第一部分（1～4）：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。 第二部分（5～11）：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。 第三部分（12～15）：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。 第四部分（16）：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意于創(chuàng)造”，只要你是一個(gè)“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！边@樣的結(jié)尾富有感召力。 【品味亮點(diǎn)詞語】 1.如何理解“歌德說：‘沒有勇氣一切都完。’是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的”這句話中的加點(diǎn)詞語的含義？ 運(yùn)用排比的手法，強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。只要有勇氣，我們即使身陷絕境也能創(chuàng)造出一片天地。 2.賞析“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》?！币痪渲屑狱c(diǎn)詞語的表達(dá)效果。 通過玄奘、哥倫布、莫扎爾特身處困境但仍取得成功的事實(shí)有力地反駁了“走投無路，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，用“畢竟”一詞點(diǎn)出他們成功的不易，引出下文“要開出一條生路”，必須要有智慧、信念和一種大無畏的精神。 【感悟精彩句子】 1.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛?！边\(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？ 比喻?！暗斗ā北扔鹘逃椒?，“萬像”比喻眾多教育對(duì)象，“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。 2.“單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》?！边\(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？ 運(yùn)用了排比的修辭手法。強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。 3.“蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？”這一反問句有什么作用？ 這是一個(gè)犀利的反問句，引人反思，催人奮進(jìn)。作者把以“我太無能”為借口，自暴自棄，不去創(chuàng)造的人和吃桑葉就能吐絲的蠶作比較，激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造，去奉獻(xiàn)。 4.怎樣理解“這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路”這句話的含義？ 在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。 5.“古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來?！边@是什么意思？ 引用古語說明要走出絕境，獲得成功，就要“變”，這里的“變”指的就是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造則需要智慧、勇敢和堅(jiān)定的信念。 【把握文章主旨】 在這篇文章中，作者通過典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，進(jìn)行創(chuàng)造。 寫作方法運(yùn)用 【深入研讀，探究方法】 1.舉例論證與道理論證相結(jié)合。 文章在批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)了論證的說服力。例如，第5段中，列舉八大山人作畫和飛帝亞斯、米開朗基制作塑像的例子，反駁了“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；第9段中引用慧能的名言、第10 段中引用歌德的名言，有力地證明了相應(yīng)的觀點(diǎn)。 2.運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章說理的氣勢。 本文作為一篇演講稿，為增強(qiáng)語言的氣勢，增強(qiáng)論證的效果，運(yùn)用了一系列的排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力。 【方法活用，片段作文】 以“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的短文。可以運(yùn)用課堂上使用過的事例，也可以另外找類似的題材。 教學(xué)板書 課后反思 本文是一篇駁論文。教讀此文，首先讓學(xué)生了解了駁論文的相關(guān)文體常識(shí)，然后結(jié)合文本幫學(xué)生梳理出駁論文的思路。最重要的是在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，敢于創(chuàng)新。指導(dǎo)他們用逆向思維和發(fā)散思維對(duì)某一問題重新審視、重新解答。整堂課，有對(duì)文本的理解，有結(jié)合實(shí)際例子的創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，學(xué)生既理解了創(chuàng)造性思維的重要性，又嘗到了創(chuàng)造性思維的甜頭。