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1、
第2課《泰山日出》同步練習(xí)
⊙收獲平臺(tái)
一、閱讀文中描寫日出前云海的語句,與下文比較:
群山像是浮在一片白浪的海中,只有山尖分明突出,使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平源中間,只是這里或那里露出一塊塊干的土壤。
——海涅(轉(zhuǎn)引自劉白羽《日出》)
亭(泰山日觀亭——引者注)東自足下皆云漫,稍見云中白若樗蒱(古代賭博游戲的用具,類似后來的骰子——引者注)數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。
——清·姚鼐《登泰山記》
1. 你更喜歡誰的描寫,為什么?
答:
2、
2. 請(qǐng)選擇其中的一個(gè)比喻句,并說說表達(dá)的效果。
答:
3、
*二、課文描寫泰山日出的情景并融入作者奇妙的幻想,揣摩下列語句,你覺得好在哪里?
1. 天還暗沉沉的,西方是一片的鐵青,東方些微有些白意……等到留心回覽時(shí),我不由得大聲的狂叫——因?yàn)檠矍爸皇且粋€(gè)見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風(fēng)的工程,卻砌成一座普遍的云海。
答:
4、
2. 除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外,東西南北只是平鋪著彌漫的云氣,在朝旭未露前,宛似無量數(shù)厚毛長(zhǎng)絨的綿羊,交頸接背的眠著,卷耳與彎角都依稀辨得認(rèn)得出。
答:
3. 我軀體無限的長(zhǎng)大,腳下的山巒比例我的身量,只是一
5、塊拳石;這巨人披著散發(fā),長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)里象一面黑色的大旗,颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上,仰面向著東方,平拓著一雙長(zhǎng)臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫喚;在崇拜,在祈禱,在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚
答:
4. 玫瑰汁,葡萄漿,紫荊液,瑪瑙精,霜楓葉——大量的染工,在層累的云底工作;無數(shù)蜿蜒的
6、魚龍,爬進(jìn)了蒼白的云堆。
答:
三、請(qǐng)概括作者在描寫日出所見之景時(shí)所流露出來的情感。
答:
7、
⊙發(fā)展空間
翡冷翠山居閑話
徐志摩
?? 作客山中的妙處,尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài);你不妨搖曳著一頭的蓬草,不妨縱容你滿腮的苔蘚;你愛穿什么就穿什么;扮一個(gè)牧童,扮一個(gè)漁翁,裝一個(gè)農(nóng)夫,裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人,裝一個(gè)獵戶;你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié),你盡可以不用領(lǐng)結(jié),給你的頸根與胸膛一半日的自由,你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上,學(xué)一個(gè)太平軍的頭目,或是拜倫那埃及裝
8、的姿態(tài);但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋,別管他模樣不佳,他們是頂可愛的好友,他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。
?? 這樣的玩頂好是不要約伴,因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中?。平常我們從自己家里走到朋友的家里,或是我們?zhí)事的地方,那無非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去,拘束永遠(yuǎn)跟著我們,自由永遠(yuǎn)尋不到我們;但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)自閑逛時(shí),那才是你福星高照的時(shí)候,那才是你實(shí)際領(lǐng)愛,親口嘗味,自由與自在的時(shí)候,那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候;朋友們,我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷,加緊我們腳脛上的鏈,我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂
9、,或是看見小貓追他自己的尾巴,何嘗沒有羨慕的時(shí)候,但我們的枷,我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司!所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí),像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí),你才知道靈魂的愉快是怎樣的,單是活著的快樂是怎樣的,單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己,極端的自私,只許你,體魄與性靈,與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng),同在一個(gè)音波里起伏,同在一個(gè)神奇的宇宙自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的妖柔,一經(jīng)同伴的抵觸,他就卷了起來,但在澄靜的日光下,和風(fēng)中,他的姿態(tài)是自然的,他的生活是無阻礙的。
你一個(gè)人漫游的時(shí)候,你就會(huì)在青草里坐地仰臥,甚至有時(shí)打滾,因?yàn)椴莸暮团念伾匀?/p>
10、的喚起你童稚的活潑;在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞,看著你自己身影幻出種種詭異的變相,因?yàn)榈琅詷淠镜年幱霸谒麄兗u徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂;你也會(huì)得信口的歌唱,偶爾記起斷片的音調(diào),與你自己隨口的小曲,因?yàn)闃淞种械您L燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的;更不必說你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的山徑開拓,你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定,你的思想和著山壑間的水聲,山罅里的泉響,有時(shí)一澄到底的清澈,有時(shí)激起成章的波動(dòng),流,流,流入涼爽的橄欖林中,流入嫵媚的阿諾河去……
并且你不但不須約伴,每逢這樣的游行,你也不必帶書。書是理想的伴侶,但你應(yīng)得帶書,是在火車上,在你住處的客室里,不是在你獨(dú)自漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞
11、的清明的優(yōu)美的思想根源不是可以在風(fēng)籟中,云彩里,山勢(shì)與地形的起伏里,花草的顏色與香息里尋得?自然是最偉大的一部書,歌德說,在他每一頁的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書上的文字是人人懂得的;阿爾帕斯與五老峰,雪西里與普陀山,菜茵河與揚(yáng)子江,梨夢(mèng)湖與西子湖,建蘭與瓊花,杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮,百靈與夜鶯,更不提一般黃的黃麥,一般紫的紫藤,一般青的青草同在大地上生長(zhǎng),同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的,他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的,只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡瘢,眼不盲,耳不塞,這無形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分,這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用;只要你認(rèn)識(shí)了這一部書,你在這世界
12、上寂寞時(shí)便不寂寞,窮時(shí)不窮困,苦惱時(shí)有安慰,挫傷時(shí)有鼓勵(lì),軟弱時(shí)有督責(zé),迷失時(shí)有南針。
(選自《巴黎的鱗爪》)
1. 作者認(rèn)為,要領(lǐng)略作客山中的妙處,你_________ ________________,_____________________不必帶書。
2. 按照要求,回答問題。
“扮一個(gè)牧童,扮一個(gè)漁翁,裝一個(gè)農(nóng)夫,裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人,裝一個(gè)獵戶”,世界上的人還有很多,作者為什么偏偏提到這幾種人?為什么用“扮”、“裝”這兩個(gè)字眼?
答:
13、
3. 文章語言優(yōu)美典雅,富有詩意,請(qǐng)選擇文中你最喜歡的一句,并進(jìn)行賞析,說說你喜歡的理由。
答:
_
⊙輕松一刻
再別康橋
徐志摩
輕
14、輕的我走了, 尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙,
????正如我輕輕的來; 向青草更青處漫溯,
????我輕輕的招手, ?滿載一船星輝,
????作別西天的云彩?! ? 在星輝斑斕里放歌
?? 那河畔的金柳 但我不能放歌,
???是夕陽中的新娘 悄悄是別離的笙簫;
?? 波光里的艷影, 夏蟲也為我沉默,
?
15、??在我的心頭蕩漾?! ? 沉默是今晚的康橋!
???軟泥上的青荇, 悄悄的我走了,
???油油的在水底招搖; 正如我悄悄的來;
???在康河的柔波里, 我揮一揮衣袖,
???我甘心做一條水草 不帶走一片云彩。
????那樹蔭下的一潭,
????不是清泉,是天上虹
????揉碎在浮藻間,
????沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
(選自《再別康橋》,浙江文藝出版社,1983)
16、積累卡片
心 有 一 得
參考答案
⊙收獲平臺(tái)
一、1. 言之成理即可。
2. 如海涅的:“群山像是浮在一片白浪的海中”,以動(dòng)寫靜,動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)相襯,極富動(dòng)感。
二、1. 這些語句給人最初的意象就是天地蒼茫一片,混沌不清,這一平淡的描述并不讓人稱奇,可接下來,作者“不由得大聲的狂叫”就把讀者的心緊緊的抓住了,作者欣喜若狂之態(tài)讓讀者迫不及待想知道這究竟是怎樣的一個(gè)境界。
2. 用了個(gè)巧妙的比喻,它形象又逼真的把層疊與起伏描述出來。讀者一接觸到這些文字就能聯(lián)想到那些狀似綿羊的云海。
3. 作者運(yùn)用夸張而奇異的想象手法來表達(dá)面對(duì)這一偉大而神圣的景觀而
17、不由心生的崇敬、贊美之情,想象自己變成了個(gè)巨人,面朝東方,朝拜、祈禱。其中“盼望”、“迎接”、“催促”、“叫喚”、“祈禱”、“流淚”這幾個(gè)詞表達(dá)了作者對(duì)太陽升起來的熱切渴望及將看到旭日升起那種澎湃的心情表露無遺。
4. 當(dāng)太陽從東方放射出第一束光芒,天空就被渲染得五顏六色,絢麗多姿。這一連串的顏色弄得作者眼睛也變花了,還有那光束的描繪,似乎它們都變成了有生命的物體,著實(shí)讓人驚嘆自然的造化。
三、要點(diǎn):作者對(duì)光明的渴望、歌頌。
⊙發(fā)展空間
1. 不須躊躇你的服色與體態(tài),不須約伴。
2. 在作者眼中這幾種人有裝束上是最無拘無束的,也是最接受大自然的、最自由的。許多人在現(xiàn)實(shí)生活中不像牧童等人那樣自由,那樣接近大自然,只能是暫時(shí)的“扮”“裝”。
3. 略。
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