高中語文 第一單元《論語》選讀 三 知之為知之不知為不知課件 新人教選修《先秦諸子選讀》

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1、第一單元 論語選讀 三、知之為知之,不知為不知內(nèi)容索引預讀先學 讀文本內(nèi)容,知文理學基礎讀文本內(nèi)容,知文理學基礎精讀研析 讀課文題點,析思路明答案讀課文題點,析思路明答案多讀厚積 讀優(yōu)秀作文,積素養(yǎng)提技能讀優(yōu)秀作文,積素養(yǎng)提技能預讀先學 讀文本內(nèi)容,知文理學基礎釋文題“知之為知之,不知為不知”語出論語為政,意思是說,懂了就是懂了,不懂就是不懂。這句話充分體現(xiàn)了孔子的生存智慧,他告訴我們要正視自己的無知,要坦然地承認自己的無知,只有這樣,我們才能學到更多的知識。從孔子身上,我們感受到一種生存的大智慧。莊子也是先秦時期的一位文化巨人。他曾經(jīng)感慨:“吾生也有涯,而知也無涯?!?莊子養(yǎng)生主)對所有的人

2、來說,這都是一個事實。不管是古代還是現(xiàn)代,每一個人都注定要用有限的生命,來面對廣闊無垠的知識海洋;相對于自己的無知而言,每一個人的知識都不過是滄海一粟。知文明理那么,我們應該用什么樣的態(tài)度,來對待自己的無知呢?孔子告誡我們,一個人的聰明不在于他比別人知道得多,而在于他坦然地承認自己的無知。從孔子的告誡中,我們應該學會如何對待自己的無知。明主旨本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧,孔子的很多觀點,諸如要正視自己的無知,并想方設法改變自己的無知;要勇于承認自己的錯誤,并努力地改正錯誤;要嚴于律己,寬以待人;凡事不能急功近利,欲速則不達;要以誠信為本,取信于人;要堅守自己的志向節(jié)操,經(jīng)得起各種考驗

3、;要珍惜時間,努力學習,奮發(fā)向上等,都閃耀著理性的光輝,給我們以深刻的啟示,教會我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈UZ言積累1.詞語理解詞語理解(1)通假字由,誨女知之乎 通“_”,_ 知之為知之是知也 通“_”,_ 君子之過也,如日月之食焉 通“_”,_ 無欲速,無見小利 通“_”,_ 歲寒,然后知松柏之后彫也 通“_”,_ 汝你智聰明蝕虧損毋不要凋衰落(2)一詞多義信人而無信,不知其可也:_ 足食,足兵,民信之矣:_ 信可樂也:_ 今行而無信,則秦未可親也:_ 欲信大義于天下:_ 自可斷來信,徐徐更謂之:_ 名詞,信用,誠信動詞,相信副詞,實在名詞,信物通“伸”,伸張名詞,使者,指媒人雷霆乍驚,宮車過也:_

4、 以其境過清,不可久居:_ 君子之過也:_ 過而能改,善莫大焉:_ 聞大王有意督過之:_ 愿枉車騎過之:_ 裘馬過世家焉:_ 過動詞,走過,經(jīng)過副詞,過于名詞,過失,過錯動詞,犯有過錯動詞,責備動詞,拜訪,探望動詞,超過舍sh南北百里,東西一舍:漁夫樵父之舍,皆可指數(shù):sh二者不可得兼,舍生而取義者也:逝者如斯夫,不舍晝夜:表數(shù)量,三十里為一舍名詞,房舍動詞,舍棄動詞,止,息(3)古今異義是知也古義:_今義:判斷動詞,表肯定。足食,足兵古義:_今義:軍人,軍隊。這。兵器,武器裝備。(4)虛詞歸納而殺雞為黍而食之:_ 斯人也而有斯疾也:_ 必不得已而去:_ 夫子莞爾而笑:_ 連詞,表承接連詞,表

5、轉折連詞,表承接連詞,表修飾2.詞類活用詞類活用(1)躬自厚而薄責于人,則遠怨矣:_(2)足食,足兵,民信之矣:_(3)小人之過也必文:_形容詞的使動用法,使遠離使動用法,使充足名詞作動詞,掩飾3.特殊句式特殊句式(1)是知也。_(2)知之為知之,不知為不知。_(3)其何以行之哉?_(4)于斯三者何先?_(5)躬自厚而薄責于人。_判斷句判斷句賓語前置句賓語前置句介賓短語后置句。4.語句翻譯語句翻譯(1)知之為知之,不知為不知,是知也。譯文:_(2)君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。譯文:_(3)小人之過也必文。譯文:_懂就是懂,不懂就是不懂,這就是聰明啊。君子的過錯好比

6、日蝕月蝕:他犯過錯,人們都看見了;他改正過錯,人們都仰慕他。人格卑下的人犯了過錯,一定會掩飾。(4)躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。譯文:_(5)大車無 ,小車無 ,其何以行之哉?譯文:_嚴于要求自己而少要求別人,那就可以避免別人的怨恨了。就好像大車沒 ,小車沒 一樣,它靠什么行走呢?文本名句名言警句1.知之為知之,不知為不知,是知也。2.過而不改,是謂過矣!3.君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。4.欲速則不達,見小利則大事不成。5.人而無信,不知其可也。6.歲寒,然后知松柏之后彫也。7.逝者如斯夫,不舍晝夜!文外名句1.君子務本,本立而道生。2.禮之用,和為貴。3.禮,與

7、其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。4.工欲善其事,必先利其器。精讀研析 讀課文題點,析思路明答案1.儒家認為該怎樣面對自己的錯誤呢?要點突破答案子夏曰:“小人之過也必文?!边@句話是說,人格卑下的人犯了過錯,一定會掩飾。儒家認為君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤,而在于犯了錯誤是否能夠勇敢地面對。人只要有文過飾非的念頭,就是小人了。總之,正視錯誤是很重要的,而接下來改正錯誤也很重要。子曰:“過而不改,是謂過矣!”意思是說,犯了錯誤而不改,這就是錯誤。正如左傳宣公二年所說:“人誰無過?過而能改,善莫大焉?!?.如何理解“人能弘道,非道弘人”這句話的深刻含意?答案這句話是說,人能光大道義,而不是道義能

8、弘揚人,即強調人對“道”的一種主觀能動性,應該主動地去實施仁義、道德之事,不要坐等別人對自己實施仁德之事。其實,孔子在這里意在強調修養(yǎng)自身、擴充自己、提高自己的重要性,反對以道來裝點門面、嘩眾取寵的行為??鬃诱f:“知之為知之,不知為不知,是知也?!蹦阏J為我們應該如何來對待自己的“無知”呢?延伸探究知道就是知道,不知道不要裝知道,這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示:一是不要強不知以為知,人生有涯而知識無涯,不知道是正常的,不知道卻要裝知道就可能鬧笑話;二是裝知道就會關上學習求知的大門,老老實實承認不知道就有了求知的動力;三是要分清知道的與不知道的,知道的不需要過分重復學習,不知道的才是學習研

9、究的重點。答案多讀厚積 讀優(yōu)秀作文,積素養(yǎng)提技能聞吾過,心竊喜聞吾過,心竊喜(1)三閭大夫說:“尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明?!碧斓厝f物皆有其不足,人生在世,也難免有過失。就算是圣賢,也會有百密一疏的時候。那么,圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢?其關鍵就在于對待過失的態(tài)度上:聞過則怒,是為庸人;聞過則喜,是為圣賢?!舅嘉蛄咙c思悟亮點】(1)這篇文章的標題有何特點?提示題目用“聞吾過,心竊喜”一語,句式工整,既概括了文章主旨,又彰顯了考生的文言文功底。孔老夫子說:“過而能改,善莫大焉?!蔽覀兦也徽f改正錯誤,單說知錯,便已是不易。對于別人提出的批評,是惱羞成怒,還是虛心接受并對別人表示由衷的

10、感激?聞過則喜,可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時,流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人,出身低微,閱歷淺薄,頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評,他沒有灰心喪氣,更沒有惱羞成怒,而是認真收集那些批評他的語言,反省自己,并一心撲在芝加哥大學的管理工作上,終成該校歷史上最著名的校長之一。試問,假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了,或是沖動惱怒了,那么他又如何能名垂青史,成為芝加哥大學的驕傲呢?面對批評,我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎?(2)(2)本段列舉了事例后運用了哪種分析方法?有何作用?提示運用了假設分析法。這樣寫,宕開一筆,

11、從另一個角度進行假設,自然得出結論,使論證更加有力。聞過則喜,可以帶領一個集體走向勝利。縱觀歷史風云,哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議,再修改、再審議才最終制定的?如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷,何來一次次戰(zhàn)役的勝利?如果他一意孤行,又會有多少士兵的生命白白葬送?又會有多少無謂的犧牲?(3)面對批評,我們要學會冷靜,冷靜地去思考,到底是不是我們的錯,有則改之,并做出改進,為多數(shù)人的利益去奮斗。(3)連用多個反問句,有什么表達效果?提示多個反問連用,增強了氣勢,大大增強了論證的效果。聞過則喜,可以興盛一個王朝?!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明

12、得失。”唐太宗虛懷若谷,從諫如流,對于魏征直截了當?shù)呐u,他沒有以皇帝的威嚴震懾他,而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質,才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面,才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。聞過則喜是一種修養(yǎng),是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的,不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過,心竊喜,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜,助你在人生路上走得更穩(wěn),行得更遠!(4)本文運用了哪些名人名言?有什么作用?以三閭大夫的名言做開篇之句,引人入勝,用孔老夫子的名言過渡,承上啟下,借唐太宗的話收束全篇,這些名言的引用彰顯了文章的厚度。提示

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