2013屆高中新課標二輪政治總復習 第9課時 文化與生活（新人教必修3）

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1,第9課時 文化與生活,第三部分 文化生活,2,2010屆高中總復習·第一輪（語文）,熱點看臺,文化碩果人民共享 1．近幾年，國家投入數(shù)十億元補助全國2.67萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設項目，在全國范圍內實現(xiàn)了“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站”的建設目標。到去年底，由中央補助投資的23 746個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設項目基本上全部建設完成并投入使用，為滿足廣大農(nóng)民群眾精神文化需求、保障基層群眾文化權益發(fā)揮了重要的作用。,3,2．日前，各地公共圖書館、文化館相繼步入“免費時代”。零門檻的圖書館，受到廣大百姓歡迎。吉林省圖書館、長春市圖書館率先在吉林省實施免費開放后，讀者數(shù)量猛增，辦證及借閱文獻量也成倍增加。,4,1．從文化生活角度分析各地公共圖書館、文化館步入“免費時代”的影響。 (1)公共圖書館、文化館向公眾免費開放，有利于發(fā)揮文化對人的潛移默化、深遠持久的影響，進一步豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。,5,(2)隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。公共圖書館、文化館向公眾免費開放，有利于更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品，發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。 (3)公共圖書館、文化館向公眾免費開放，有利于發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抑制腐朽文化；有利于建設社會主義核心價值體系，加強思想道德建設；有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。,6,2．利用文化發(fā)展的知識，說明應如何保障人民群眾的基本文化權益。 (1)發(fā)展公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。發(fā)展公益性文化事業(yè)，滿足人民群眾的基本文化權益，關鍵是建設好公共文化服務體系，提供基本服務平臺。,7,(2)充分利用大眾傳媒的手段，加強文化傳播。要積極運用高新技術改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、文化博覽、動漫游戲、數(shù)字傳輸?shù)刃屡d產(chǎn)業(yè)。要大力拓展傳播渠道，豐富傳播手段，為人民群眾提供更多更方便更快捷的文化服務方式和途徑。 (3)開展社會主義精神文明建設創(chuàng)建活動，加強社會主義核心價值體系宣傳教育，推進公民道德建設工程，倡導文明社會風尚。,8,2012年3月的“兩會”中，推動文化大發(fā)展大繁榮，提高我國文化軟實力成為代表、委員熱議的話題。據(jù)此回答1～2題。 1．有代表認為，提高我國文化軟實力，必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎文化設施，免費向群眾開放圖書館、博物館、科技館。做好廣播電視村村通、文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映等重大文化惠民工程。這一做法( ),,9,①有利于保障人民群眾的基本文化權益 ②能夠有效地提高人民群眾的文化素質 ③有利于最大限度地發(fā)揮文化的經(jīng)濟效益 ④說明精神產(chǎn)品離不開物質載體 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③,10,解析：選A。“發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎文化設施”，說明精神產(chǎn)品離不開物質載體，選出④。開展文化惠民工程，可以豐富人的精神生活，促進人的全面發(fā)展，保障人民群眾的基本文化權益，故選出①②。文化惠民工程，有利于最大限度地發(fā)揮文化的社會效益，不選③。,11,2．有代表說，提升國家文化軟實力，應該成為國家的發(fā)展戰(zhàn)略。建設好自己的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、屹立于世界民族之林意義重大。這一論斷的依據(jù)是( ) ①文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ②優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力 ③一個民族必須物質和精神都富有 ④文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④,,12,解析：選C。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本動力，優(yōu)秀文化的發(fā)展有利于推進社會進步。②說法錯誤，排除。①③④符合教材現(xiàn)點和題意。,13,1.(2012·天津·11)由我國著名藝術家楊麗萍領銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是( ) A．世界文化是由不同民族文化構成的 B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C．不同國家的人民具有共同的人文情懷 D．具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可,14,【解析】本題考查文化多樣性中的文化是民族的，又是世界的知識。由于世界各民族的社會實踐有共性和普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族的文化也有共性，材料中具有濃郁民族風情的歌舞劇《云南映象》引發(fā)澳大利亞觀眾的共鳴，就體現(xiàn)了文化是世界的，故選C。A是說世界文化與民族文化的關系，B講的是文化的個性，A、B均不符合題意。D不是該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，故排除D。故選C。,15,2.(2012·廣東·30)雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化( ) ①既是民族的，也是世界的 ②源于實踐，引導實踐的發(fā)展 ③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對人的影響來自特定文化環(huán)境 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④,,16,【解析】本題考查文化對人的影響及文化多樣性方面的內容?！凹盍藥状袊?，并傳播到世界多個國家”說明文化既是民族的，也是世界的，說明文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，①③符合題意，②④不切題，答案選B。,17,3.(2011·江蘇·20)某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們( ) ①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 ③必須警惕國際交往中的文化霸權主義 ④跨國公司促進了資源在全球范圍內流動 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,18,【解析】本題考查文化與經(jīng)濟、政治相互交融這一知識點。人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品等手段，在全球推行“軟征服”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，啟迪我們必須警惕國際交往中的文化霸權主義，故選①③。材料不是從政治生活和經(jīng)濟生活的角度看問題的，②④不符合題意。 【答案】B,19,4.(2011·天津·4)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了( ) A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎,20,【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關系相關知識，強調文化與經(jīng)濟的相互交融。B項表述錯誤，應是社會實踐決定文化創(chuàng)新；C項表述也錯誤，錯在“總能推動”，也有可能起阻礙作用；D項強調的是經(jīng)濟的基礎作用，與題意無關；A正確表明了文化與經(jīng)濟的交融關系。故選A。,21,5. (2011·浙江·31)“豎大拇指”在北美一般被認為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明( ) A．各地的文化幾乎沒有共同性 B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C．不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的 D．同一行為在不同的文化中會有不同的含義,22,【解析】本題考查文化對人的影響，具體而言，考查文化影響人的交往行為與交往方式，文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動。A項表述錯誤，錯在“幾乎沒有共同性”；B項表述錯誤，錯在“一種行為是否影響人們的交往”，應是一種行為對交往有什么樣的影響；C項強調對行為的評價，與題意無關；D項正確表達了題意。故選D。,23,6.(2012·天津·14)閱讀材料，回答問題。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務為核心，具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。,24,雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。2007年，來自全國各地的27位大學生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚哥嶺自然保護區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護水平，改變了一方水土。鸚哥嶺的大學生因甘于奉獻而快樂，因學以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當代青年。,25,(1)結合材料，用《文化生活》相關知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。 (2)雷鋒和鸚哥嶺大學生以幫助他人、奉獻社會為樂。結合所學知識，探尋他們?yōu)楹我灾恕⒎瞰I為樂。(答出兩點理由即可),26,【解析】第(1)問考查中華民族精神的相關知識，屬于說明類試題。說明雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的，必須結合材料逐一分析。首先，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇的價值觀和雷鋒精神的核心中，分析出雷鋒精神是對中華民族精神的傳承；其次，從雷鋒精神與時代發(fā)展相對接，尤其是鸚哥嶺大學生的實際行動中，分析出當代大學生在踐行雷鋒精神，是對雷鋒精神的豐富和發(fā)展；再次，從雷鋒精神對社會發(fā)展和人的發(fā)展的作用角度，分析出社會主義思想道德建設和人的全面發(fā)展都需要雷鋒精神提供價值導向和精神動力。,27,第(2)問考查《生活與哲學》中的實現(xiàn)人生價值、《文化生活》中的社會主義榮辱觀的知識，屬于原因類試題。審題時要重視對“結合所學知識”這一要求的解讀，這一要求沒有明確具體模塊的知識，所以具體到本題，可運用哲學和文化兩個模塊的知識答出兩點理由。具體寫理由時，遵循“材料決定答案”的原則，例如，大學生幫助他人、奉獻社會從哲學的角度可以解讀為人生的真正價值在于對社會的奉獻。也可以解讀為實現(xiàn)人生價值的根本途徑在于投身于為人民服務的實踐；而從文化的角度可以解讀為踐行社會主義榮辱觀、中華傳統(tǒng)美德等。,28,【答案】(1)①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。②鸚哥嶺大學生以實際行動踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內涵。③當代社會需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強社會主義思想道德建設提供價值導向。④人們的精神文化需求隨著社會發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進人的全面發(fā)展提供精神動力。,29,【答案】(2)①滿足社會和他人的需要，以得到社會承認、實現(xiàn)自身價值為樂。②努力奉獻的人是幸福的，積極投身為人民服務實踐，以奉獻社會為樂。③以服務人民、辛勤勞動為榮為樂。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂。,