加強生態(tài)文明建設促進和諧社會發(fā)展

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1、加強生態(tài)文明建設 促進和諧社會發(fā)展 摘　要： 關鍵詞： 　　黨的十七大報告提出了實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求，其中提到建設“生態(tài)文明”，并首次將這個概念寫入黨代會的政治報告，這既是對人類文明進入轉型期的規(guī)律性把握，是對當代中國科學發(fā)展理念的實踐性提升，也是我黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是黨的科學發(fā)展、和諧發(fā)展、執(zhí)政理念的一次升華，是對廣大人民群眾謀福理念的重大體現(xiàn)。生態(tài)文明是中國特色社會主義發(fā)展的方向，它將給我們帶來包括世界觀、價值觀和生產(chǎn)方式、生活方式的轉變，從而形成一種新的維系社會和諧發(fā)展的力量。 　　一、生態(tài)文明產(chǎn)生的歷史背景及內(nèi)

2、涵 　　在人類文明演進的歷史長河中，其形態(tài)經(jīng)由原始文明、農(nóng)業(yè)文明而進入工業(yè)文明。工業(yè)文明與原始文明、農(nóng)業(yè)文明的顯著區(qū)別在于，前者憑借科學技術的發(fā)展獲得了空前的干預自然的能力，人類對于自然從被動適應、主動反應發(fā)展為積極的干預、改造。工業(yè)文明在不到人類歷史萬分之一的時間里，創(chuàng)造了比過去一切時代總和還要多的物質財富，也創(chuàng)造出了更加豐富的文化與制度。工業(yè)文明在使人的主體性得到張揚的同時，無視自然的價值，使原本充滿靈性的有機自然沉淪為機械的、僵死的被征服與掠奪的對象。資本主義生產(chǎn)方式賦予了工業(yè)文明以新的特征，增長成為工業(yè)社會的最大追求。 　　生態(tài)文明的提出，源于人們切身感受到的生態(tài)危機。從20世紀6

3、0年代起，以全球氣候變暖、土地沙漠化、森林退化、臭氧層破壞、資源枯竭、生物多樣性銳減等為特征的生態(tài)危機凸顯，人類為了競爭性的增長而付出了沉重的代價。通過反思，人們意識到，只有建設新的文明形態(tài)才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。20世紀80年代以來，關于走出工業(yè)文明困境，探尋新的文明形態(tài)文明的努力開始在全球范圍出現(xiàn)。 　　樹立生態(tài)文明觀，是對以增長為核心的工業(yè)文明觀的揚棄，而不是結束文明的歷史。人類文明的歷史連綿不斷，每一種新近的文明形態(tài)都是對前一種文明形態(tài)的揚棄。生態(tài)文明對于工業(yè)文明既有否定，也有繼承。工業(yè)文明時代所創(chuàng)造的輝煌的科技成就、科學思想、民主制度、不朽的藝術成就和空前的社會財富，我們必須

4、充分肯定和繼承。但是，工業(yè)文明時代關于人類要凌駕于自然之上、要主宰和控制自然的思想，需要進行根本性的改造。生態(tài)文明的崛起是不可逆轉的世界潮流，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后進行的一次新選擇，將引領人類邁向文明的新高度。 　　以往人們對文明的了解，人為文明是人類改造物質世界和精神世界成果的總和，是人類社會的進步狀態(tài)?，F(xiàn)在看來，僅離在人類社會活動包括物質和精神活動的層面上理解文明是不夠的，人類這會本質上也是自然社會的一部分，必須從人類與自然的母子關系上認識文明的另外一個層次，那就是，敬畏宇宙、關愛地球、親近自然。生態(tài)文明明不僅說明人類應該用更為文明而非野蠻的方式來對待大自然，而且在文化價值觀、

5、生產(chǎn)方式、生活方式、社會結構上都體現(xiàn)出一種人與自然關系的嶄新視角。 　　首先是價值觀的轉變。從根本上說，生態(tài)文明不是項目問題、技術問題、資金問題、政策問題、而是核心價值觀問題、是靈魂問題。建設生態(tài)文明是一場真正意義上的革命。 　　其次是生產(chǎn)方式和生活方式的轉變。在生產(chǎn)方式上，它追求經(jīng)濟社會與環(huán)境的協(xié)調發(fā)展而不是單純的經(jīng)濟增長，傳統(tǒng)GDP不再是衡量社會進步的標志。轉變高生產(chǎn)、高消費、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式，以生態(tài)技術為基礎實現(xiàn)社會物質生產(chǎn)的生態(tài)化，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結構中居于主導地位，成為經(jīng)濟增長的主要源泉。運用生態(tài)技術和生態(tài)工藝，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使人類生產(chǎn)勞動具有凈化環(huán)境

6、、節(jié)約和綜合利用自然資源的新機制，沿著與生物圈相互協(xié)調的方向進化。 　　第三是社會結構的轉變。生態(tài)環(huán)境危機并不是自然本身的危機，而是人類生產(chǎn)生活方式和經(jīng)濟社會組織形式的危機。因此，解決問題的答案不在生態(tài)環(huán)境上，而在人類自身。 　　二、加強生態(tài)文明建設是構建和諧社會的必然要求。 　　倡導生態(tài)文明建設，不僅對中國的發(fā)展有深遠影響，也是中華民族面對全球非常嚴峻的生態(tài)環(huán)境必須做的莊嚴承諾。人類作為有生命的存在物，起源、依賴于自然界，屬于自然系統(tǒng)的一個組成部分。同時，人類作為有意識的社會存在物，又以其自覺能動的實踐活動改造自然，實現(xiàn)自身生存和發(fā)展的目的。自然界是人類生存和發(fā)展的前提條件，實現(xiàn)人與自

7、然的和諧共生，是人類健康持續(xù)發(fā)展的需要。黨中央把實現(xiàn)人與自然的和諧提高到非常突出的位置，把切實加強生態(tài)環(huán)境建設和治理工作，實現(xiàn)人與自然的和諧，作為構建社會主義和諧社會的一項重要任務是非常必要的，代表了當代中國共產(chǎn)黨人著眼于最廣大人民的長遠和根本利益，反映了當今時代世界范圍內(nèi)各國發(fā)展所共同面對的資源、環(huán)境、生態(tài)問題對發(fā)展主體提出的新挑戰(zhàn)新要求。建設生態(tài)文明是建設和諧社會理念等生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，不僅對中國社會發(fā)展將產(chǎn)生重大而深遠的影響，而且對擴大全球生態(tài)安全具有重要意義，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對生態(tài)建設的高度重視和對全球生態(tài)問題高級負責的精神，意義非常重要。 　　三、當前我國生態(tài)文明建設的

8、著力點 　　一是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構。堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，促進信息化與工業(yè)化融合，加快改造傳統(tǒng)制造業(yè)，提升其技術水平和競爭力。 　　二是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的增長方式。關鍵要加快提高自主創(chuàng)新能力，促進科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化。按照建設創(chuàng)新型國家的要求，認真落實國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對自主創(chuàng)新的資金投入和政策支持，抓緊組織實施重大科技專項，著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的核心技術。推動國家創(chuàng)新體系建設，支持基礎研究、前沿技術研究和社會公益性技術研究。 　　三是加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的消費模式。首先，要從

9、改變生產(chǎn)模式入手，對大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄的傳統(tǒng)增長模式實行根本變革。其次，要堅決糾正和制止企業(yè)產(chǎn)品過度包裝行為。過度包裝不僅消耗了巨大的社會資源，而且也造成了極大的浪費。第三，要運用多種教育手段和大眾傳媒工具，廣泛宣傳科學發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，提倡從我做起，大力倡導節(jié)能環(huán)保、愛護生態(tài)、崇尚自然、適度消費、綠色消費，形成“節(jié)約環(huán)保光榮、浪費污染可恥”的良好社會風尚，營造有利于生態(tài)文明建設的社會氛圍，切實把黨和國家建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求落實到每個單位、每個家庭。只要這樣堅持下去，環(huán)境就會一天天優(yōu)化起來。