七年級語文上冊 第28課《女媧造人》課件 （新版）新人教版.ppt

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歡迎你走進神話王國!,你知道哪些神話傳說呢？,神話、童話、寓言,一、概念不同。 童話：是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫的手法，情節(jié)曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。 寓言：是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。用簡單的事實表現較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡短的結構、鮮明的形象、夸張和想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象。 神話：是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。,二、產生的時間、起源不同。 童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始于辛亥革命時期。 寓言的產生比神話略晚。它是在歷史不斷向前發(fā)展，人類對社會的認識已逐漸深化時產生的。它是人類自覺的以自己的認識對社會種種形態(tài)進行藝術加工。最初它來自于群眾的集體創(chuàng)作，后經過文人收集，提煉形成優(yōu)美的文學作品。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言發(fā)展最為興盛，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。 外國著名寓言有古希臘的《伊索寓言》，法國的《拉?封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。,神話是遠古人民對自然界的不自覺的藝術加工，反映人們對自然界的虛幻而有趣的認識。在中國古書中，如《山海經》、《淮南子》保存了不少神話故事，外國神話較有名的如《荷馬史詩》等。 三、特點不同。 童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的，但是，并不是生活中實際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。 寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現手法，往往用虛構的手法將動物或其他自然物擬人化。,神話中充滿神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說，它們表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。 神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據原始人的自身形象、生產狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來的。一般說，神話的創(chuàng)作基礎是現實的，神話的創(chuàng)作方法是浪漫的。,什么是神話? 神話是遠古時代的人民，對其所接觸的自然現象、社會現象，通過想象進行解釋的集體口頭創(chuàng)作。 ——《中國文學史》,女 媧 造 人,袁珂,教學目的:,1.理解聯想與想像手法的運用。,2.感受文中所表現的喜悅之情。,3.初步了解神話故事的特點。,4.熱愛生命和生活。,重點、難點：,1.大膽而新奇的想象。,2.對人類誕生的喜悅感。,作者簡介： 袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經校注》等。 《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。,關于神話 神話是人類社會幼年時期的產物，是人類早期不自覺的藝術創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進行藝術加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現了遠古人民對自然力的抗爭和提高人類自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。,莽莽榛榛：,詞語解釋：,澄澈:,綿延：,草木叢生的樣子。,清澈透明。,延續(xù)不斷。,②不知道什么時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。,,,,夸張,,,,,,女媧造人的 原因,④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？,,,,,,,,動作描寫,,神態(tài)描寫,,心理描寫,⑤想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。 ⑥她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊： ⑦“媽媽！” ⑧接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。 ⑨女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。,,,,,,,,動作描寫,,心理、神態(tài)描寫,,,⒀她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。,,,,,,,,找出從時間上表現女媧造人相當艱苦的短語。,,,,找出從行動上表現女媧造人相當艱苦的句子,,,（15）最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二 … …,（18）后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了 。,,,,,聰明 智慧,女媧形象,她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨感，有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，象是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。,小 結,女媧造人，體現了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。,想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉?！獝垡蛩固?想象力是發(fā)明、發(fā)現及其他創(chuàng)造活動的源泉?！畔ＥD的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！ ——奧斯本,名言積累,,思考：神話有哪些特點？,把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工。（馬克思） 神話的基礎是現實生活。 神話表現了遠古人類征服自然的思想和信念。,,想象,,幻想,,,神話,合理,現實生活,,,,怎樣理解和詮釋神話呢？,,在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。,人類創(chuàng)造成功的喜悅感,大自然充滿生機，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。,人類自身對獲得生命的歡呼,,人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。,,想像是神話故事中的亮點，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。,馬克思在談到希臘藝術時曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”,,拓展遷移,有一天，他忽然醒過來。睜開眼睛一看，啊呀，什么也看不見，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。------當初是混沌不分的天地，就這樣給盤古板斧一揮，劃分開來了。,閱讀神話《盤古開天地》選段，回答問題。,1.從選段中找出三個反義詞。,清-濁,輕-重,冉冉上升-沉沉下降,2.用簡潔的話敘述天和地是怎樣形成的。,盤古用大板斧劈開了混沌，分出了開地。,3.找出描寫盤古開天劈地動作的動詞，這些動詞表現了盤古的什么特點。,4.這段文字主要運用了的修辭手法。,,,,豪壯 威力巨大,夸張,在中國有女媧造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么，要依賴科學的解釋。,女媧造人，體現了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。,《風俗通》中關于女媧的記載,?通常說天地開辟以后，還沒有人類。 ?女媧揉團黃土造成人。 ?這項工作太費力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來， 濺出的泥點子就成了人。 ?女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。 于是女媧就安排男女婚配。,