人教版高中歷史選修2西方專制主義理論作業(yè)

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1、???????????????????????名校名 推薦??????????????????? 課時(shí)跟蹤檢測（一） 西方專制主義理論 一、 (每小 4 分，共 24 分 ) 1．神學(xué)家阿奎那 ， 治宇宙萬物的只有一個(gè)上帝，蜜蜂也只有一個(gè)王，因此國家 由一個(gè)君主來治理，才是最好的政體，也才最符合上帝的本意。 明他 ( ) ①主 “君 神圣” ②用“自然法 ”來 “君 神圣” ③ 國王與上帝同等重要 ④ 君主是秉承上帝意愿的 治者 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①③④ 解析： 選 C 阿奎那 ：國家是

2、上帝的 造物，所以教會高于國家，教皇是上帝的 代表，君主 當(dāng)服從教會和教皇。因此， ①②④ 正確， ③ 敘述 。 2． 13 世 ，托 斯 阿奎那 克服基督教神學(xué) 威受到的 峻挑 ， 立了“宇宙秩 序 ”的基督教神學(xué)體系。 一體系 立的理 依據(jù)是 ( ) A．宗教 力至上 B．“君 神圣” C．古希臘哲學(xué) D．教 高于王 解析： 選 C 本 主要考 學(xué)生 史知 的再 再 能力。阿奎那在《神學(xué)大全》 中，運(yùn)用古希臘哲學(xué)來 神學(xué)的合理性， 立了 “ 宇宙秩序 ” 的基督教神學(xué)體系。 3．從公元 800 年，教皇利奧三世 理曼大帝加冕開

3、始，在中世 的西歐，國王的加 冕典禮必 由教皇主持， 一 象從本 上反映出當(dāng) 的歐洲 ( ) A．王 受到教 的制 B．王 神圣不可侵犯 C．國王相信“君 神授” D．教會主宰精神世界 解析： 選 A 仔 干材料，由 “ 國王 加冕典禮必 由教皇主持 ” 可以看出教 高于王 ，王 受到教 的制 。故 A 。 4．17 世 中葉英國的思想家哈林 道： “正像一個(gè)人到了一定的 候必然會死亡一 ，君主 制政體到了一定的 候，也必然會崩 。” 種 點(diǎn)根源于英國 ( ) A． 本主 的 展 B． 和新 族的 生 C．君主 制的

4、加 D．宗教迫害的加 解析： 選 A 17 世 ，隨著英國 本主 的 展， 和新 族的力量日益增 ， 他 同推行封建 制的斯 特王朝之 的矛盾日 尖 ，最 致了君主 制政體的崩 。 5．歐洲的一位名人 ：“國王完全有理由被尊稱 神??國王是神在人世 著呼吸 的翻版?！?人最可能是 ( ) A．阿奎那 B．詹姆士一世 C．伊 莎白一世 D．亨利八世 1 ???????????????????????名校名 推薦??????????????????? 解析： 選 B 詹姆士一世大肆宣 “

5、君 神授 ” 、王 至上的 制主 理 ， 國 王的 力來自于上帝， 有至高無上的 威，國王只 上帝 。因此材料符合詹 姆士一世倡 的 “ 君 神授 ” 。 6．右 1523 年英王亨利八世召集英國 會開會， 下列 法正確 的是 ( ) A．英國 會與國王之 矛盾尖 B．“君 神授”的思想已根深蒂固 C．體 了“法在王上”的政治原 D． 制王 大， 已參與政治活 解析： 選 D 依據(jù) 片與教材知 ，可知亨利八世屬于都 王朝 期的君主，此 制王 空前 大，英國新 力量也不斷上升，并參與到國家政治

6、生活中，故 D 。 A 從 片中體 不出來， B、 C 兩 都集中體 在詹姆士一世 治 期。 二、非 (第 7 題 8 分，第 8 題 18 分，共 26 分 ) 7． 材料，回答 。 材料 中世 早期的教會作家， 然承 公有和人與人的平等才符合 “自然法 ” ， 但卻 些原 不可能在 世界中 ，而只能在 “ 來世天國 ” 中 。到封建制度 高度 展 ，阿奎那 了 封建等 的合理性，改 了 “ 自然法 ” 的內(nèi)容， 予 “ 自然 法 ” 的 點(diǎn)以不同的意 。他 “ 自然理性的光 ” 是 “ 神的光 ” 在人身上

7、的 “ 印 記 ” 。因此， 根到底， “ 自然法 ” 服從于 “ 神法 ”?? 就是 ，上帝 造的自然，本 來就有 “ 高 ” 和 “ 低 ” 之分，低 的 西 當(dāng)受制于高 的 西。在人 社會中也是 如此， “ 下等人 ” 當(dāng)服從 “ 上等人 ” 的 治，社會才不致分崩離析。 一來，阿奎那 就將封建等 制 成是符合 “ 自然法 ”的合理的制度了。 —— 《世界通史》 (1) 于“自然法”中人與人之 、人與 利之 的關(guān)系，阿奎那是怎 的？ (4 分 ) (2) 阿奎那 “自然法”與“神法”是什么關(guān)系？ (2 分 ) (3) 阿奎

8、那 “自然法” 行 述的目的是什么？ (2 分 ) 解析： 本 以阿奎那 “ 自然法 ” 與人 社會關(guān)系的 主 ，考 學(xué)生的 概 括和辨析能力。解答本 需 合阿奎那的 立 和社會背景狀況來 行理解分析，特 是第 (3) 要透 象分析本 ， 到阿奎那 “ 自然法 ” 的 述是 了 封建等 的 合理性。 答案： (1)阿奎那 人有 之分，“下等人” 服從“上等人”的 治。 (2) “自然法” 服從“神法”。 (3) 封建等 制度。 8． 下列材料： 2 ????????????????????

9、???名校名 推薦??????????????????? 材料一 材料二 國王只有在行仁政的 候才是國王， 如果施行暴政蹂 子民， 就成了暴君 ?? 在 行法律 任何人的 力都不能大于國王，但國王如果犯法就 當(dāng)像最微 的平民一 受到法律的制裁。 —— 13 世 英國法學(xué)家亨利 布萊克 《英國的法律與 例》 材料三 詹姆士一世曾 會下院的 ： “ 國王在世上可以行使一種神圣的 力 ?? 任意 置他的臣民：或加提升、或加 斥；或生、或 ；在任何情況下都可以 他 行 判，除

10、上帝之外，國王不 任何人 ” 。 回答： (1) 材料一反映出教皇與國王呈 怎 的關(guān)系？出 種關(guān)系的最主要的 史原因是什么？ (6 分 ) (2) 材料二體 的主要精神是什么？ (2 分 ) (3) 材料三表明了詹姆士一世怎 的思想？他的理 來源是什么？根據(jù) 種 制理 ，詹姆士一世采取了哪些措施？ (10 分 ) 解析： 第 (1) 從 中所 的信息 “ 教皇 皇帝加冕 ” 提 出君主的 力是上帝通 教 皇授予的； 史原因從基督教會的地位來分析。第 (2) 據(jù)材料可知是 君 的限制，體 了限制王 的精神。第 (3) 通 分析可知材料 表明了其 “君 神授 ”思想， “ 理 來源 ” 及 “措施 ” 合所學(xué)知 回答即可。 答案： (1)關(guān)系：教 高于王 或君主的 力是上帝通 教皇授予的。原因：基督教會 是整個(gè)西歐世界的精神和政治主宰，人 期信仰基督教。 (2) 限制王 。 (3) 思想：“君 神授”。理 來源：“君 神圣”。措施： 制 會，反 會 王 的任何限制； 清教徒 行宗教迫害； 人民橫征暴 。 3