2019-2020年高中政治《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案8 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案8 新人教版必修4 【教學(xué)目標(biāo)】通過學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力。懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進(jìn)新事物的成長壯大。 【教學(xué)重難點(diǎn)】辯證否定觀。辯證法的革命批判精神。 【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。 【教學(xué)設(shè)計】 一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識 1、 辨證的否定是事物的自身的否定 把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或?qū)懮弦粋€“A”，然后把它涂掉。這是不是否定？這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷，這是形而上學(xué)的否定觀。辨證法所說的否定不是指這種情形。那辯證的否定到底是什么樣的否定？ 我們把一粒麥粒種入土壤，經(jīng)過一段時間后會有什么變化？麥粒萌芽成長為麥株，麥株是對麥粒的否定，麥株對麥粒的否定是麥粒在適合的土壤和水分等條件下自己生根發(fā)芽實現(xiàn)的，并不是外在力量強(qiáng)加給麥粒的。麥株開花結(jié)果結(jié)成麥粒，麥粒是對麥株的否定，麥粒對麥株的否定是在麥株發(fā)育成熟的條件下實現(xiàn)的，并不是外在力量強(qiáng)加給麥株的。因此，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。死亡是對生命的否定，但在生命自身中就包含著死亡的因素。事物發(fā)展過程中，既有肯定的方面，又有否定的方面，即事物發(fā)展的過程是由肯定到否定再到否定之否定的過程。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進(jìn)化，人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。例如，植物否定種子，就是吸收了種子中的有用成分而成長為幼苗，并不斷發(fā)展起來的。 P75探究——如果按照“無產(chǎn)階級文化派”主張的那樣，會出現(xiàn)怎樣的后果？（數(shù)學(xué)、天文學(xué)、鐵路等科學(xué)技術(shù)不具有階級屬性，無產(chǎn)階級完全可以利用。如果按照“無產(chǎn)階級文化派”主張的那樣把資產(chǎn)階級文化作為一堆廢物完全拋棄，人類優(yōu)秀文化成果將遭到毀滅性的破壞，人類文明將會倒退。）“無產(chǎn)階級文化派”把否定理解成一種什么否定?（把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學(xué)的否定觀。）怎樣理解辯證的否定？（辯證的否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。） 2、樹立創(chuàng)新意識，不唯上、不唯書 P76探究——為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示?（因為我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨(dú)立思考，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。這種對待事物采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。對于前人和他人的經(jīng)驗以及書本知識，既不能無批判地全盤繼承，也不能不加分析地一概否定。） 二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 美國科學(xué)家xx年在冥王星之外發(fā)現(xiàn)了太陽系的第十大行星，這顆行星距離冥王星還有20億英里，是目前已知的太陽系最遠(yuǎn)的行星?？茖W(xué)家的發(fā)現(xiàn)再次證明太陽系要比我們已知的大的多。這顆行星距離地球大約60億英里，按照目前的航天技術(shù)，宇宙飛船從地球飛往這顆行星要花上超過40年的時間。這一發(fā)現(xiàn)是在74年前人類發(fā)現(xiàn)冥王星之后在太陽系的最重大發(fā)現(xiàn)。美國科學(xué)家的這一發(fā)現(xiàn)的重大意義是什么？（人們對太陽系的認(rèn)識，也是從不知到知，從知之不多到知之較多，從膚淺到深刻地發(fā)展的。太陽系的第十大行星的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步擴(kuò)展了我們對太陽系的認(rèn)知。）那么是否意味著太陽系就只有10顆大行星，人們已經(jīng)對窮盡對太陽系的認(rèn)識？（世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中。目前的航天技術(shù)水平使人們無法窮盡對太陽系大行星的認(rèn)識，但實踐水平和人的認(rèn)識能力提高又能使人一步一步接近對太陽系的科學(xué)認(rèn)識。） 人們常說“外來的和尚好念經(jīng)。”這從某一個側(cè)面反映了人們的創(chuàng)新追求。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。多年前，有一家酒店的電梯不夠用。于是酒店請來了建筑師和工程師研究如何增設(shè)新的電梯。專家們一致認(rèn)為，最好的辦法是每層樓打個大洞，直接安裝新電梯。方案定下來之后，兩個專家坐在酒店前商談工程計劃。你有沒有更好更簡便的方法？他們的談話被一位正在掃地的清潔工聽到了。清潔工對他們說：“每層樓都打個大洞，肯定會塵土飛揚(yáng)，動工時最好把酒店關(guān)閉些日子?！惫こ處熣f：“那可不行，關(guān)門一段時間，別人還以為酒店倒閉了呢?！扒鍧嵐げ唤?jīng)意地說：“我要是你們，我就會把電梯裝在樓的外面。”建筑師和工程師聽了這話，相視片刻，不約而同地為清潔工的這一想法叫絕。于是便有了近代建筑史上的偉大變革——把電梯裝在樓外。普通的清潔工為什么能夠想到這樣一個看似簡單而又較為妥當(dāng)?shù)霓k法？（按照常規(guī)酒店電梯是用來運(yùn)送客人的，客人進(jìn)出電梯總是在酒店內(nèi)，電梯只能安裝在酒店內(nèi)。清潔工敢于突破這一成規(guī)，善于提出新問題，敢于尋找新思路。） 【作業(yè)】 有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。 （1）上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。②世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點(diǎn)，堅持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。） （2）上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示？（開展創(chuàng)新活動必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。開展創(chuàng)新活動要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。） 【教學(xué)反思】