2019-2020年高中語文第一單元論語蚜六有教無類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜.doc
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2019-2020年高中語文第一單元論語蚜六有教無類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜 孔子“有教無類”思想的理論基礎(chǔ)是其“眾生一體都有善性”的理論。子曰:性相近也,習(xí)相遠也。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性,而“習(xí)相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識,孔子才作出了“有教無類”的論斷。 吾 嘗 終 日 不 食 終 夜 不 寢 賞美文 率直孔子 張期鵬 我讀孔子,感受到的是他的率真。 在無數(shù)個深夜,我坐在桌前捧讀《論語》,感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2 500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過了多長時間,他站起身來,慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前,頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。 我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭,眼前的場景在變換,仿佛又回到了2 500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說完,他沒有表示任何意見,但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了,他在老師的鼓勵下輕聲說道:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!本褪沁@一段輕聲的描繪,引來了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點也!” “只有曾點的說法符合我的心愿??!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來,有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”“禮”“忠恕”“孝悌”之類的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時節(jié),穿著新做的春服,五六個朋友一道,帶著六七個孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺上迎接浩蕩的春風(fēng),然后一路唱著悠揚的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎? 這是一個多么可愛、多么率真的孔子! 孔子作為一個政治家,自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求;但作為一個“士”,他更有知識分子思想純潔和崇高的一面,不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候,因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿,來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理,齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點,引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說:“我已經(jīng)老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實在太委屈了?!睂τ谶@樣的逐客令,《論語》中沒有記載孔子的反應(yīng),只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會恕斥一個自己認為不值得怒斥的人,他當(dāng)時一定是“色勃如也”,一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)€性、獨立人格的孔子啊! 【課內(nèi)挖掘】 課內(nèi)素材 孔子有教無類的教育觀 本課中,孔子提出的“有教無類”的教育觀,是儒家以“仁”為核心思想的重要體現(xiàn)?!坝薪虩o類”的思想內(nèi)涵是教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權(quán)利,教育沒有高低貴賤之分??鬃拥摹坝薪虩o類”的“類”,不只是表現(xiàn)在貴賤這一個方面,還包括許多其他方面。各種類別的人,不分地域、貧富、老少、賢愚,都是孔子施教的對象。孔子的學(xué)生來自不同的諸侯國,如曾子是魯人,子張是陳人,子長是齊人,子游是吳人。顏路與顏回,曾點與曾參,父子都同時是孔子的學(xué)生??组T弟子各有性格上的毛病,曾參遲鈍,顓孫師偏激,仲由魯莽。但經(jīng)過孔子的循循誘導(dǎo),曾子雖遲鈍,但以勤補拙,成為儒家之集大成者,繼承和發(fā)展了孔子的思想;子路雖魯莽,也成為孔門弟子中的大賢人,這不能不說是孔子有教無類的功勞。 在現(xiàn)代社會,教育已經(jīng)成為全體公民的共同需要和共享的權(quán)利,教育的全民性要求教育者更應(yīng)該具有“有教無類”的教育觀,注意因人施教、因材施教,啟發(fā)誘導(dǎo),切磋琢磨。 運用角度 【課外應(yīng)用】 孔子所創(chuàng)立的因材施教的教育原則,為歷代教育家繼承和發(fā)展。這一原則對于當(dāng)今實施的素質(zhì)教育仍有借鑒意義。 我國現(xiàn)行的教育模式是大一統(tǒng)教育模式,統(tǒng)一的課程,統(tǒng)一的教材,統(tǒng)一的進度,統(tǒng)一的考試,統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的課程授課制。這種教育模式就像全國的兒童不管高矮、胖瘦都穿同一型號的衣服。在培養(yǎng)學(xué)生方面,這種傳統(tǒng)的教育模式對學(xué)生的個性發(fā)展注意不夠,沒有充分遵循多元化的學(xué)生個性特點及發(fā)展,“千人一面”,學(xué)生的興趣、專長和潛能得不到充分發(fā)展。素質(zhì)教育在承認個體差異的基礎(chǔ)上,鼓勵個性發(fā)展,這正是素質(zhì)教育與孔子教育思想相一致的地方。 我們所面對的學(xué)生由于遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、教育情況等因素各不相同,其身心發(fā)展的快慢和個性特征也各不相同,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,同一個班級的學(xué)生之間存在著個體差異。要教育好他們,這就需要教師認真了解班上每個學(xué)生的基本情況,發(fā)現(xiàn)他們的個體差異,找出他們的共性,從他們的年齡特征、個性心理和原有的知識點出發(fā),在教育活動中因材施教,使每個學(xué)生的才能得到發(fā)揮,個性得到充分的發(fā)展,在此基礎(chǔ)上進而培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展,真正將素質(zhì)教育落在實處。 一、基礎(chǔ)達標(biāo) 1.下列加點字的注音,全都正確的一項是( ) A.語(yǔ)上 慍色(yn) 令尹(yǐn) B.弒(sh)君 十乘(chnɡ) 不悱(fěi) C.一隅(y) 則罔(wǎnɡ) 則殆(di) D.無諂(chǎn) 切磋(chuō) 笑倩(qin) 解析:A項,語(y)。B項,乘(shnɡ)。D項,蹉(cuō)。 答案:C 2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( ) A.聞斯(就)行諸 赤也惑(糊涂) 慍(怨恨,生氣)色 B.忠(盡心竭力)矣 違(違背)之 不憤(郁結(jié)) C.不悱(想說而說不出來) 一隅(角落) 無益(好處) D.不思則罔(欺騙) 不學(xué)則殆(危險) 美目盼(轉(zhuǎn)動眼睛的樣子) 解析:B項,違:離開。 答案:B 3.下列句子中的“以”字,意義相同的兩項是( ) A.舊令尹之政,必以告新令尹 B.以思,無益,不如學(xué)也 C.素以為絢兮 D.不以其道得之,不處也 解析:A、C兩項,介詞,把。B項,連詞,用來。D項,介詞,用。 答案:AC 4.下列句子中,句式相同的兩項是( ) A.起予者商也 B.其斯之謂與 C.其“恕”乎 D.德之不修,學(xué)之不講 解析:B、D兩項都是賓語前置句。A項為判斷句。C項為祈使句。 答案:BD 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文言文,完成5~8題。 孔子北游于農(nóng)山,子路、子貢、顏淵侍側(cè)??鬃铀耐叭欢鴩@曰:“于斯致思,無所不至矣。二三子各言爾志,吾將擇焉。” 子路進曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,鐘鼓之音,上震于天,旌旗繽紛,下蟠于地,由當(dāng)一隊而敵之,必也攘地千里,搴旗執(zhí)馘①。唯由能之,使二子者從我焉?!狈蜃釉唬骸坝略眨 ? 子貢復(fù)進曰:“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁之野,兩壘相望,塵埃相接,挺刃交兵,賜著縞衣白冠,陳說其間,推論利害,釋國之患。唯賜能之,使夫二子者從我焉?!狈蜃釉唬骸稗q哉!” 顏淵退而不對。孔子曰:“回來,汝奚獨無愿乎?”顏回對曰:“文武之事,則二子者,既言之矣,回何云焉?”孔子曰:“雖然,各言爾志也,小子言之?!睂υ唬骸盎芈勓~不同器而藏堯桀不共國而治以其類異也,回愿得明王圣主輔相之,敷其五教②,導(dǎo)之以禮樂,使民城郭不修,溝池不越,鑄劍戟以為農(nóng)器,放牛馬于原藪,室家無離曠之思,千歲無戰(zhàn)斗之患,則由無所施其勇,而賜無所用其辯矣?!狈蜃觿C然曰:“美哉!德也?!? 子路抗手而對曰:“夫子何選焉?”孔子曰:“不傷財,不害民,不繁詞,則顏氏之子有矣?!? (選自《孔子家語致思篇》) 注:①馘(ɡu):古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功,這里代指左耳。②五教:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。 5.下列各句中,加點詞的解釋不正確的一項是( ) A.由當(dāng)一隊而敵之 當(dāng):率領(lǐng) B.必也攘地千里 攘:奪取 C.挺刃交兵 兵:兵器 D.夫子曰:“辯哉!” 辯:通“辨”,區(qū)別 解析:辯:善于言辭。 答案:D 6.下列對文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項是( ) A.回聞熏蕕不同器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也 B.回聞/熏蕕不同器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也 C.回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也 D.回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也 解析:斷句時要注意動詞、表原因的連詞等關(guān)鍵詞語。本句中,動詞“藏”“治”后面都要停頓,“以”引出后文對原因的解說,所以在它的前面也需要停頓。 答案:A 7.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是( ) A.孔門三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子貢崇“智”,顏回重“德”。 B.孔子贊賞子路的“勇”,同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。 C.孔子之所以肯定顏回,是因為顏回與其志趣相投,都主張以“仁”“禮”治國。 D.本文與我們學(xué)過的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學(xué)風(fēng)格。 解析:孔子只是用“不傷財,不害民,不繁詞”來肯定顏回,并沒有批評子路。 答案:B 8.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)二三子各言爾志,吾將擇焉。 譯文:__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)賜著縞衣白冠,陳說其間,推論利害,釋國之患。 譯文:__________________________________________________ _______________________________________________________ 解析:(1)翻譯時要注意對詞語“二三子”“擇”“焉”的對應(yīng)翻譯,以直譯為主。(2)翻譯時要注意對詞語“著”“陳說”“釋”的對應(yīng)翻譯。 答案:(1)你們幾個各自談?wù)勀銈兊闹鞠?,我從中進行選擇。 (2)我穿著白衣戴著白帽,居中調(diào)停,陳訴利害關(guān)系,消除國家面臨的災(zāi)難。 參考譯文: 孔子向北游覽到了農(nóng)山,子路、子貢和顏淵在身邊陪侍??鬃铀奶幙戳丝?,然后深深地感嘆說:“在這兒凝神思慮,思緒萬千。你們幾個各自談?wù)勀銈兊闹鞠?,我從中進行選擇?!? 子路走上前去說道:“我希望(得到一個機會):將帥的白色指揮旗像月亮,紅色的戰(zhàn)旗似太陽,鐘鼓的聲音響徹云霄,繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。(在這種情況下,)我率領(lǐng)一隊人馬打擊敵人,一定能奪得上千里的土地,奪取敵人的戰(zhàn)旗,手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我能干這些事,讓他們兩個跟著我吧。”孔子說:“多么勇猛??!” 子貢也走上前去說道:“我希望當(dāng)齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰(zhàn),兩軍對壘相望,戰(zhàn)場揚起的灰塵連成一片,士兵就要拿起武器交手時,我穿著白衣戴著白帽,居中調(diào)停,陳訴利害關(guān)系,消除國家面臨的災(zāi)難。(這樣的事)只有我能夠做得到,就讓子路、顏淵跟著我吧?!笨鬃诱f:“多么有口才??!” 顏淵退后不說話??鬃诱f:“顏回,向前來,為什么只有你不談?wù)勑脑??”顏回回答說:“文武兩方面的事,子路和子貢都已經(jīng)說過了,我還說什么呢?”孔子說:“即使這樣,不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?,你說說看?!鳖伝鼗卮鹫f:“我聽說薰草和蕕草不能放在同一個容器中,堯和桀不能共同治理一個國家,因為他們不是同類的,我希望遇到圣明的君主,輔佐他,施行五教,用禮樂教化人民,讓人民不用加固城墻,不用越過護城河,把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來使用,在平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬,家家沒有離別相思之苦,千年沒有戰(zhàn)爭的憂患,那么,子路就沒有地方施展他的勇氣,子貢也沒有地方用他的辯才了?!笨鬃由袂槊C穆地說:“多么美好的德行啊!” 子路舉起手來問道:“老師會選擇誰呢?”孔子說:“不耗費錢財,不傷害百姓,不廢太多的口舌,顏回都具備了?!? 三、語言運用 9.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。 客觀地說,①____________________________,我國校園足球的發(fā)展的確走了不少的彎路,也有很多值得當(dāng)下吸取的教訓(xùn)和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。可遺憾的是,在《中國足球改革發(fā)展總體方案》出臺后的這些日子里,一些學(xué)校并沒有將此前的這些經(jīng)驗或教訓(xùn)記在心中,反倒以另外的形式將足球項目和其他體育活動對立起來,②____________________________,不但誤讀了國家發(fā)展足球的真正本意,③____________________________。 解析:本題考查語言表達連貫的能力。首先準(zhǔn)確把握這段材料的中心議題:一些學(xué)校對待足球的錯誤認識。再分析橫線處的語境,第①處后面是說走過的彎路,前面肯定是指過去的一段時間;第②處要聯(lián)系前后語境,確定這里所說的是種錯誤的做法;第③處緊承“不但”而來,指出這種做法的實質(zhì)即可。 答案:①在過去的很長一段時間里 ②這種違背常識的推進方式 ③也在很大程度上褻瀆了體育精神的實質(zhì)內(nèi)涵- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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