2019-2020年高二歷史 第14課《理性之光》教案 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高二歷史 第14課《理性之光》教案 岳麓版必修3 【課標(biāo)要求】 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。 【教材分析】： 本節(jié)課前承希臘先哲、文藝復(fù)興，后啟資產(chǎn)階級革命時代，具有承上啟下的關(guān)鍵作用。教材主體內(nèi)容講解法德啟蒙思想家的代表性主張。為深化學(xué)生理解，教學(xué)時可聯(lián)系政治史和經(jīng)濟史的相關(guān)知識，使學(xué)生認(rèn)識：第一，“理性”的含義；第二， 17、18世紀(jì)時歐洲資本主義的發(fā)展?fàn)顩r及面臨的問題。從而認(rèn)清啟蒙運動的實質(zhì)及對近代社會發(fā)展的意義。 【教學(xué)重、難點】 教學(xué)重點：啟蒙思想家的主張和啟蒙運動的意義 教學(xué)難點：思想家思想對人文主義思想的發(fā)展和對近現(xiàn)代社會的巨大影響。 【教學(xué)目標(biāo)】： 1.知識與能力 （1）幫助學(xué)生理解啟蒙運動產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要思想家的主張。 （2）學(xué)會評價啟蒙運動的影響。 2.過程與方法 　 從創(chuàng)設(shè)的歷史情境、各種歷史材料中獲取有效信息，掌握運用材料進行學(xué)習(xí)的方法；通過探討啟蒙運動的影響等問題，學(xué)會歸納概括歷史問題的方法。 通過比較啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。 3.情感態(tài)度與價值觀 　 (1)培養(yǎng)學(xué)生人文意識，強化法治觀念；塑造學(xué)生關(guān)注社會進步，自覺學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。(2)領(lǐng)悟先進思想對人類社會進步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。 ⑴資本主義的發(fā)展　　　　　　?、瀑Y產(chǎn)階級力量壯大 ⑶文藝復(fù)興和宗教改革的推動　　⑷自然科學(xué)重大發(fā)展 【知識結(jié)構(gòu)】 背景 性質(zhì)：17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治和教會的思想解放運動 ⑴伏爾泰：抨擊天主教會；提倡天賦人權(quán)；在法律面前平等。 ⑵孟德斯鳩：提出三權(quán)分立；法律是理性的體現(xiàn) ⑶盧梭：天賦人權(quán)；人民主權(quán)；社會契約 ⑷康德：強調(diào)人的主體地位 啟　蒙　運　動 核心與內(nèi)容：理性主義；用理性構(gòu)建民主和科學(xué)，反對專制和愚昧，提倡自由平等 代表人物 ⑴思想解放運動，沖擊歐洲封建統(tǒng)治 ⑵為法國革命作了思想動員 對歐洲 ⑴鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭 ⑵成為人們追求解放的思想武器 影響 對世界 【教學(xué)設(shè)計】 〖導(dǎo)入新課〗用多媒體向?qū)W生展示法國巴黎埃菲爾鐵塔、巴黎歌劇院、巴黎圣母院、先賢祠等圖片，并提供以下材料： 材料1　在安葬伏爾泰的靈柩車上，人們寫著：“他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！” 材料2　盧梭從棺木中伸出一只手，捏著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快將點燃一場驚天動地的革命，點燃整個巴黎乃至整個世界。 ＜總結(jié)＞教師引導(dǎo)學(xué)生指出：啟蒙運動是指在17—18世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級展開的啟迪人們反封建意識的思想解放運動，它以理性主義為指導(dǎo)，給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。 　理性即人對周圍客觀世界的思考和判斷。它強調(diào)凡事都要以人的思考去判斷，而不是依賴天意或神的旨意。 ＜特別注意＞通過圖片和材料自然的引入本課，并且讓學(xué)生根據(jù)已有知識思考回答啟蒙運動和理性的含義。必須要讓學(xué)生明白啟蒙運動的重點是啟蒙了人們的反封建意識。 〖教學(xué)內(nèi)容〗 一、探秘啟蒙之源 閱讀下列材料： 材料一：17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量，但是垂死的封建專制制度是他們進一步發(fā)展的巨大障礙，英國完成了資產(chǎn)階級革命，國王的權(quán)力開始受到限制。 材料二：17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器，……出現(xiàn)了啟蒙運動。 材料三：文藝復(fù)興形成了人文主義社會思潮，其核心內(nèi)容是提倡理性，它倡導(dǎo)個性解放反對盲從盲信的愚昧思想。 請回答：啟蒙運動是在怎樣的背景下產(chǎn)生的？ 再展示材料： 材料一：“朕即國家”。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ----路易十四 材料二：“我只是從上帝那里接受王冠，制定法律的權(quán)力屬于我一人?！? 　 -----路易十五 材料三：“因為我想這樣做，這就合法?！? 　　　　　　　　　　　　　　-----路易十六 讓學(xué)生進一步思考：在17、18世紀(jì)阻礙法國資本主義發(fā)展的最大障礙是什么？ ＜總結(jié)＞在學(xué)生回答基礎(chǔ)上總結(jié)。 背景：1、經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，但受封建專制制度和天主教會嚴(yán)重阻礙。 2、政治：資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。 3、思想：文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想；自然科學(xué)的進步為其提供了銳利的思想武器。 4、國際因素：英國資產(chǎn)階級革命的影響。 最大障礙是封建專制制度。 ＜特別注意＞一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，通過材料的形式讓學(xué)生明確：根本上是封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，而宗教是維護封建專制的精神工具。因此啟蒙運動主要鋒芒直指封建專制制度和天主教會。 二、體悟啟蒙思想（通過材料教學(xué)，讓學(xué)生作答，從中體悟思想家們的思想。） 閱讀第一組材料：孟德斯鳩 材料一：《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)。 材料二：孟德斯鳩語錄 1、絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗。腐敗是專制政體的宿命，因為奢侈存在于專制本質(zhì)之中。 2、當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人和同一個機關(guān)之手，……司法權(quán)不同立法權(quán)分立，自由就不存在了。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。 3、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 請回答：⑴請簡要敘述孟德斯鳩的思想？ ⑵據(jù)材料請回答孟德斯鳩是如何做到“以權(quán)力制約權(quán)力”的？他這樣做有什么影響力？ ＜總結(jié)＞⑴法的精神；反對專制；提倡法律許可的自由；三權(quán)分立；提倡君主立憲制；提倡法治 ⑵國家實行“三權(quán)分立”，即國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌管，各自獨立，相互牽制，彼此平衡。 閱讀第二組材料：伏爾泰 材料 1 自由是人人享有的一種天賦權(quán)利，不應(yīng)受到任何侵犯，這種天賦人權(quán)只受法律的支配。人人生而平等，……法律面前人人平等。 材料2　教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”。 材料3一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹?！贿吺琴F族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。 請思考：材料反映了伏爾泰的什么思想？ ＜總結(jié)＞反對封建專制統(tǒng)治與教會統(tǒng)治，主張信仰自由、生而平等；提倡法治，法律面前人人平等；推崇英國的君主立憲制 閱讀第三組材料：盧梭 　盧梭認(rèn)為： 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。 人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯?！?必須使人人在法律面前一律平等。 消滅不平等的辦法就是人民起來推翻專制統(tǒng)治，建立一個共和國。 請回答：⑴上述材料反映了盧梭什么思想？ ⑵有人說盧梭是啟蒙思想家中最為激進的民主主義者，為什么？ ＜總結(jié)＞⑴ 生而平等、自由；人民主權(quán)；社會契約論；反對封建專制，倡導(dǎo)法治、法律面前一律平等；民主共和制 ⑵ 因他提倡人民主權(quán)，倡導(dǎo)民主共和制。 ＜綜合比較＞結(jié)合以上問題思考： （1）法國三位思想家的主張的相同點有哪些？ （2）其相同點可以分為哪兩層含義？： ＜總結(jié)＞（1)共同點：①反對君主專制，否定教權(quán)主義；②提倡理性、自由平等、博愛； ③實行法治，法律面前一律平等；④民主政治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)。 (2) 兩層：一 是否定（過去）――封建專制、教會特權(quán) 二 是肯定（未來）――理性、自由平等、博愛（理念）；法治，民主政治制度（建立資產(chǎn)階級“理性王國”） ＜特別注意＞通過三組材料先分別了解三位思想家的思想，然后再進行對比找出其共同點。 閱讀第四組材料：康德 材料一、人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。 材料二、人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,應(yīng)該尊重別人的感受，己所不欲,勿施于人。 材料三、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。” 請回答： ⑴ 結(jié)合材料一、二，簡述康德的思想主張。有人懷疑康德乃是孔子死后的靈魂在兩千多年后的再生，為什么？ ⑵ 分析為什么說康德的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位？ ＜總結(jié)＞⑴主張：人不是他人的工具，而是自己的目的（人非工具）；尊重別人。 原因：以人為本，強調(diào)尊重別人；提出人與人之間應(yīng)遵循道德準(zhǔn)則。 ⑵＜綜合梳理＞人文主義的發(fā)展：見課堂小結(jié) ＜特別注意＞通過此題讓學(xué)生學(xué)會以人文主義為線索梳理本單元知識的內(nèi)在聯(lián)系。 三、感受啟蒙影響（通過分組探討啟蒙運動的影響，學(xué)會歸納概括歷史問題的方法。） 閱讀下列材料： 材料一：啟蒙運動領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進了一個理性時代，大大推動了世界各國資本主義的進步與發(fā)展。 材料二：伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！ 材料三：啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)張揚?！? 材料四：法國大革命中被囚禁的國王路易十六說：“是伏爾泰和盧梭，推翻了波旁王朝！” ＜分組討論＞啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它有哪些重要影響呢？ ＜特別注意＞將學(xué)生分成三組，結(jié)合課本知識和上述材料分三種不同角度討論啟蒙運動的影響。三種角度：1、分項分析：經(jīng)濟，政治，思想文化，外交等2、全面分析 ：積極影響，消極影響或局限性3、區(qū)域范圍：對本地，對世界。通過討論使學(xué)生更深刻感覺啟蒙運動的巨大影響。 ＜總結(jié)＞參考答案： 1、分項：經(jīng)濟――促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；政治――沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備；思想文化――①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。②豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)斗爭推進到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級政治制度的高度。③為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。④促進科學(xué)和文化教育事業(yè)的發(fā)展。 2、全面分析 ：積極影響――見一項；消極影響或局限性――略 3、區(qū)域范圍：對本地―――推動了法國大革命；對世界――①為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。②為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。 四、課堂探究 探究1：比較藝復(fù)興與啟蒙運動并分析啟蒙運動是怎樣豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興的人文主內(nèi)涵？ 文藝復(fù)興 啟蒙運動 異 時間背景 14-16C 資本主義萌芽 17-18C資本主義進一步發(fā)展 興起高潮 意大利 英國、法國 主要對象 封建神學(xué) 封建專制統(tǒng)治及教權(quán) 核心 人文主義 理性主義 方式 借助復(fù)興古典文化形式，披著宗教的外衣 拋開宗教的“外衣”， 矛頭直接指向封建專制制度 影響 把人從封建神學(xué)束縛中解放出來 為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備 同 根源 資本主義的發(fā)展 性質(zhì) 資產(chǎn)階級的思想解放運動 影響 解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展 ＜特別注意＞先讓學(xué)生填寫表格，老師再總結(jié)。 ＜總結(jié)＞發(fā)展：(1)啟蒙運動帶有更加強烈、更明顯的政治革命性質(zhì)，它要為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備，矛頭直接指向封建專制制度。 (2)啟蒙運動提出建立資產(chǎn)階級的“理性王國”。 探究2：放飛你的思維 先簡單介紹啟蒙思想家的經(jīng)歷，然后請同學(xué)們誦讀名人名言，結(jié)合已有的知識談?wù)剬⒚伤枷氲母惺?、認(rèn)識，并總結(jié)啟蒙思想家共同的人格特點。 1、我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。　　　　　　　——伏爾泰 2、誰大膽思維，誰就有自由。　　　　　　　　　　　　　——伏爾泰 3、絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗　　　　　　　　　　　　 —— 孟德斯鳩 4、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！　　　　　　　　　　　?—— 孟德斯鳩 5、人生而自由，但卻無往不在枷鎖中 　　　　　　　　　　　　——盧梭 6、人不是他人的工具，而是自身的目的。　　　　　　　　　　　　　——康德 7、伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代?！　　　　　　　　　　　?——雨果 8、伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！　　　　　　　　　　　璧? ＜總結(jié)＞共同的人格特點：深切的關(guān)注人性；深刻的關(guān)注現(xiàn)實；深遠的關(guān)注發(fā)展；深沉的關(guān)愛人類。 ＜特別注意＞通過學(xué)生談對啟蒙思想的感受、認(rèn)識，讓學(xué)生從中體會啟蒙思想家的人格精神。 〖課堂小結(jié)〗＜綜合梳理＞人文主義的發(fā)展： 1希臘先哲的精神覺醒――人活著的意義是什么（遠古時代已出現(xiàn)人性的覺醒） 2中世紀(jì)――完全聽從教會（以神為本，以宗教為本，泯滅人的本來性情） 3文藝復(fù)興―――人應(yīng)該過怎樣的生活（開始反對教會的禁欲主義、蒙昧主義，追求幸福生活） 4宗教改革――人應(yīng)該過怎樣的宗教生活（反對教會教皇的權(quán)威，追求宗教的人文主義） 5 啟蒙運動――人應(yīng)該過怎樣的政治生活（提倡以人為本體的理性的政治，特別康德的理性批判強調(diào)以人為本體，最終確立人類的主體地位） 〖復(fù)習(xí)鞏固〗1．（08上海綜合能力）伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對此很感興趣，想進一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀 A．《論法的精神》 B．《人權(quán)宣言》 　　C．《權(quán)利法案》　　 D．《獨立宣言》 2．（08年廣東理基）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對 A．君主制　　B．君主專制　　 C．共和制 　　D．君主立憲制 3．（08海南）亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能。”在這方面與他最相似的啟蒙思想家是 A.洛克 　　 B.孟德斯鳩 　　 C.伏爾泰 　　 D.盧梭 4．（xx高考廣東文科基礎(chǔ)）對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是 A．康德　　 B．伏爾泰 　　　 C．盧梭　　　 D．孟德斯鳩 5．（xx高考廣東單科）18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想 A．促成歐洲宗教改革運動的興起 B．旨在消除教會在北美殖民地的影響 C借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想D．有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治 6．（xx北京文綜高考）文藝復(fù)興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點表述正確的是： A．反對宗教神學(xué)，強調(diào)三權(quán)分立 　　 B．反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán) C．反對蒙昧迷信，推崇人的理性 　　D．反對君主專制，主張君主立憲 答案： 1.A　2.B　3.B　4.D　5.D　6.C 〖課后探究〗比較啟蒙運動與明清之際思想批判異同 提示：參照啟蒙運動與文藝復(fù)興的比較，從背景、內(nèi)容和影響三個角度進行比較。