2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 備考專項(xiàng)狂練 十二 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運(yùn)用(含解析).doc
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備考專項(xiàng)狂練 十二 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運(yùn)用 一、(重慶中山外國語2019屆月考)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 一直以為中國傳統(tǒng)文化的精髓,從時間上說,是在明朝之前的。明朝之前,占據(jù)社會主流的,是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游離社會的道學(xué),作為主流思想的補(bǔ)充,與儒學(xué)一起“相輔相成”、“一陰一陽”,使得社會主流思想具有強(qiáng)大活力。從總體上來說,中國文化的源頭,無論是周公、老子、孔子,還是后來的諸子百家,都對人生保持清醒、冷靜的理性態(tài)度,保持著孔子學(xué)說理性的基本精神。 中國文化在明朝之前,占據(jù)社會主流的,是高蹈的士大夫精神。最顯著的表現(xiàn)在于:人們崇尚天地人倫之間的道德,有高遠(yuǎn)的理想,講究人格的修煉,反對人生世俗化,鄙視犬儒的人格特征。從春秋時代起,中國知識分子一直以“修身齊家治國平天下”為人生使命,以追求道德、知識和審美為人生歸宿。比如說孔子,從他的言語來看,更像是倡導(dǎo)一種人生價值觀,追求人生的美學(xué)意義。又比如說莊子,他的學(xué)說,不像是哲學(xué),更像是一種生活美學(xué):道是無情卻有情,看似說了很多超脫、冷酷的話,實(shí)際上透露出對于生命、本真的眷戀和愛護(hù),要求對整體人生采取審美觀照態(tài)度,不計(jì)功利是非,忘乎物我、主客、人己,以達(dá)到安詳和寧靜,讓自我與整個宇宙合為一體。這就是中國歷代士大夫知識分子一以貫之的藝術(shù)清潔精神。 英國大哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說:“在藝術(shù)上,他們(中國人)追求精美,在生活上,他們追求情理?!边@是說到關(guān)鍵了。 中國人的生活哲學(xué)就是如此,一方面高曠而幽遠(yuǎn),另一方面也連著“地氣”,是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合。道家是中國人思想的浪漫派,儒家是思想的經(jīng)典派。當(dāng)東漢年間佛教傳入之后,這種以出世和解脫為目的的宗教體系遭到了儒學(xué)和道教的抵抗,從而消解了印度佛教中很多寡涼的成分。經(jīng)過“中庸之道”的過濾,其中極端的成分得到了淡化,避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為。也因此,一種中國特色的佛教觀產(chǎn)生了,佛教在中國更多變身為“生活禪”,變成一種熱愛生活創(chuàng)造人生的方式。中國人一方面避免了極端的“出世”之路,另一方面,由于心靈的滋養(yǎng)、美智的開發(fā),使得東漢魏晉,包括后來的南北朝、隋唐、五代十國以及唐宋元產(chǎn)生了很多高妙的藝術(shù),“藝術(shù)人生”的觀念也隨之如植物一樣葳蕤生長,很多藝術(shù)種類都在這個階段達(dá)到了高峰,比如說唐詩、宋詞、元曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等等,它們洋溢著一種高蹈的精神追求,境界高遠(yuǎn),潔凈空曠,如清風(fēng)明月,如古松蒼翠。 中國的藝術(shù)精神到了明清之后,有低矮化的傾向。明清以后,由于社會形態(tài)的變化,專制制度進(jìn)一步嚴(yán)酷;加上統(tǒng)治者出身和教育的局限,以及愚民政策的目的,整體文化和審美呈低俗化的傾向。隨著“程朱理學(xué)”和科舉制度的推行,人們的想象力、創(chuàng)造力被扼制,審美弱化,藝術(shù)更趨“侏儒化”“弱智化”。大眾普羅的喜好抬頭,剛正不阿的風(fēng)骨軟化,崇尚自由、自然、提升的審美精神也在喪失。不過盡管如此,在明清時代的中晚期,那種崇尚自然、物我兩忘的高貴精神仍時有抬頭,一批有著真正藝術(shù)精神的獨(dú)立藝術(shù)作品或有出現(xiàn)。盡管如此,士大夫精神已不是藝術(shù)美和生活美的主旋律,它只是一種空谷幽蘭的生命絕響。 (節(jié)選自趙焰《美的背后》,有刪減) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占據(jù)著社會的主流,道學(xué)是這一主流思想的補(bǔ)充,它們都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。 B.以出世和解脫為目的的佛教傳入時,曾遭到了儒學(xué)和道教的抵抗,經(jīng)過“中庸之道”的過濾和淡化,更多成了中國特色的“生活禪”。 C.無論是高蹈的士大夫精神,還是普通知識分子所堅(jiān)持的“修身齊家治國平天下”,他們都體現(xiàn)著一以貫之的藝術(shù)清潔精神。 D.盡管明清之后的中國藝術(shù)精神傾向低矮化,但親自然、空物我的高貴精神仍時有抬頭,或有著一批真正藝術(shù)精神的獨(dú)立作品。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.文章通過孔子與莊子的學(xué)說進(jìn)行剖析,展現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)不同但旨?xì)w一致的中國士大夫精神。 B.文章以明朝為時間的界點(diǎn),分述了中國藝術(shù)精神的前后變化,呈現(xiàn)對照式,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。 C.文章引用英國大哲學(xué)家羅素的話,目的是用來證明中國歷代士大夫和知識分子具有一以貫之的藝術(shù)清潔 精神。 D.文章論證方法靈活多變,修辭效果突顯,例證與引證并舉,比喻與比擬齊飛,語言鮮活,感染力強(qiáng)。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.在“藝術(shù)人生”觀念影響下,許多藝術(shù)種類達(dá)到高峰,洋溢著高蹈的精神追求。 B.孔孟為代表的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,中國文化一直保持著人生的理性態(tài)度和精神。 C.中國知識分子一直以追求道德、知識和審美為人生歸宿,藝術(shù)上,孔子追求精美,莊子追求情理。 D.不少清詩呈現(xiàn)出藝術(shù)審美的低俗化傾向,比如“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”。 二、(陜西榆林二中2019屆月考)古代詩歌鑒賞(本題共2小題,9分) 閱讀下面這首詩歌,完成4~5題。 擬詠懷二十七首(其十八) 庾信[注] 尋思萬戶侯,中夜忽然愁。 琴聲遍屋里,書卷滿床頭。 雖言夢蝴蝶,定自非莊周。 殘?jiān)氯绯踉?,新秋似舊秋。 露泣連珠下,螢飄碎火流。 樂天乃知命,何時能不憂。 【注】庾信:南北朝時期詩人,輔佐梁元帝,出使西魏被扣留,西魏滅梁后被迫仕魏,后北周取代西魏又仕北周,本詩為仕周時期所作。 4.下列對本詩的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景,后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色,構(gòu)成凄清孤寂的意境。 B.“尋思”兩句直抒胸臆,不僅有故國覆滅、封侯夢想破碎的嘆惋,也有當(dāng)下不能為國建功的自嘲。 C.“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?,表達(dá)出時光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情。 D.“露泣”兩句由“新秋”而來,烘托出詩人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài),用詞精切,對仗工巧。 5.本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》中的“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個意象,所抒情感有何不同?請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。(6分) 三、(眉山一中2019屆高三月考)名篇名句默寫(本題共1小題,6分) 6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)蘇軾《赤壁賦》一文中,“_________________,_________________”兩句意在告誡世人不能有絲毫的貪心,千萬不能覬覦身外之物。 (2)白居易《琵琶行》一詩中,描寫琵琶聲暫歇后,深藏在心底的哀愁和怨恨卻油然而生,效果更勝過演奏時的名句是“_________________,_________________”。 (3)“人誰無過?過而能改,善莫大焉?!薄渡趹n患,死于安樂》中,體現(xiàn)知錯能改的句子是“______________, ______________”。 四、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分) (遵義航天高級中學(xué)2019屆月考)閱讀下面的文字,完成7~9小題。(3小題,共9分) 北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際,代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響,一些“望子成名、望女成星”的家長,熱衷于_________奔走在童星制造的路上,對有特長的孩子,傾盡一切資源,帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動、選秀比賽,孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。 前不久,據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:超過七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成,只有_________的孩子長大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出,在少年兒童培養(yǎng)教育上,一些家長正走在_________的路上! 也有家長認(rèn)為:“不都說出名要趁早嗎?讓我的孩子盡早出名,積累財(cái)富,也沒啥錯!”俗話說,早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布,_________的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場,消費(fèi)孩子的童年,這對孩子健康人格以及“三觀”的塑造,有百害而無一利。 不馳于空想,不騖于虛聲。身為家長,如果( ),方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。 7.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.快馬加鞭 鳳毛麟角 背道而馳 璀璨奪目 B.揠苗助長 鳳毛麟角 南轅北轍 光彩照人 C.揠苗助長 屈指可數(shù) 南轅北轍 璀璨奪目 D.快馬加鞭 屈指可數(shù) 背道而馳 光彩照人 8.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣 B.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成 C.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果:超過七成的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成 D.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示:超過七成多的孩子最崇拜文娛明星,最想拍戲出名、賺大錢住豪宅,而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣 9.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.把孩子的童年當(dāng)快消品,寄望早成名掙大錢,沉醉于“童星制造”的虛妄中 B.把孩子的童年當(dāng)快消品,沉醉于“童星制造”的虛妄中,寄望早成名掙大錢 C.沉醉于“童星制造”的虛妄中,寄望早成名掙大錢,把孩子的童年當(dāng)快消品 D.沉醉于“童星制造”的虛妄中,把孩子的童年當(dāng)快消品,寄望早成名掙大錢 10.(山西呂梁2019屆高三上學(xué)期階段性測試)劉勇考上大學(xué),給曾經(jīng)對他有很大幫助的老師發(fā)了條短信表示感謝。其中有五處不得體的地方,請找出并作修改。(5分) 老師: 您好! 在高中階段,你能幫助我學(xué)習(xí),深感榮幸。我能有今天,是您悉心教導(dǎo)的結(jié)果。你的教學(xué)造詣是那樣深厚,令同學(xué)們刮目相看。我將永遠(yuǎn)銘記你的教導(dǎo),認(rèn)真讀書,好好改造,不辜負(fù)你的希望。 你的學(xué)生 劉勇 2018年9月20日 11.(湖南益陽2019屆高三質(zhì)檢)下面是某政務(wù)中心居民身份證申請的流程圖,請把此圖撰寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過90字。(6分) 1. 【答案】B 【解析】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”,這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B,“經(jīng)過‘中庸之道’的過濾和淡化,更多成了中國特色的‘生活禪’”說法擴(kuò)大范圍,原文是經(jīng)過中庸之道的過濾,其中極端成分得到淡化,而非所有成分都得到淡化。故選B。 2. 【答案】C 【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)C,“目的是用來證明中國歷代士大夫和知識分子具有一以貫之的藝術(shù)清潔精神”說法錯誤,羅素的話是過渡句,承上啟下。證明“中國知識分子一直以修身齊家治國平天下為人生使命,以追求道德、知識和審美為人生歸宿”以及證明“中國人的生活哲學(xué)一方面高曠幽遠(yuǎn),一方面連著地氣,是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合”。故選C。 3. 【答案】A 【解析】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是”,這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。選項(xiàng)B說法錯誤,儒學(xué)與道學(xué)都是中國傳統(tǒng)文化的精髓,原文“崇尚自然、游離社會的道學(xué),作為主流思想的補(bǔ)充,與儒學(xué)一起‘相輔相成’、‘一陰一陽’,使得社會主流思想具有強(qiáng)大活力”可知“一直”表述有誤;且原文的陳述主語是“中國文化的源頭”,而非“中國文化”。選項(xiàng)C,“藝術(shù)上,孔子追求精美,莊子追求情理”說法錯誤,原文的意思是孔子、莊子在藝術(shù)上追求精美,生活上追求情理。選項(xiàng)D,“‘落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花’呈現(xiàn)低俗化”,理解錯誤,相反,該詩是“時有抬頭的高貴精神”的體現(xiàn)。故選A。 4. 【答案】C 【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。此類試題解答時,首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯誤。C項(xiàng),“輔政盡忠”無中生有,此時梁已被滅;這里表達(dá)的是時光流逝而詩人卻年年如故的悲哀之情。故選C。 5. 【參考答案】①本詩中的“琴聲遍屋里,書卷滿床頭”是說中夜生起愁思,于是彈琴讀書。幽幽琴聲響遍屋里,訴說著無邊無際的愁,滿床書卷翻遍,愁思難解。通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法排解的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情。②而陶淵明《歸去來兮辭》中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁,通過- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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