《河南省濟源市一中高中政治 用發(fā)展的觀點看問題課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《河南省濟源市一中高中政治 用發(fā)展的觀點看問題課件 新人教版必修4（31頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、自學指導自學指導1 1、為什么發(fā)展的前途是光明的、為什么發(fā)展的前途是光明的? ?2 2、為什么發(fā)展的道路是曲折的？、為什么發(fā)展的道路是曲折的？3 3、它要求我們怎么做？、它要求我們怎么做？5 5、量變和質(zhì)變的辨證關系是什么？、量變和質(zhì)變的辨證關系是什么？4 4、什么是量變和質(zhì)變、什么是量變和質(zhì)變? ?6 6、它要求我們怎么做？、它要求我們怎么做？前途前途光明光明新事物新事物必然戰(zhàn)必然戰(zhàn)勝舊事勝舊事物物新事新事物的物的優(yōu)越優(yōu)越性性克服了?？朔?。汲取了。汲取了。增添了。增添了。新事物必定戰(zhàn)勝舊事物新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 （1 1）新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方）新事物符合客觀規(guī)律，代表了事
2、物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途（2 2）新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性）新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（3 3）在社會領域，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民）在社會領域，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持持事物發(fā)展的方向是前進的、上升的事物發(fā)展的方向是前進的、上升的）事物發(fā)展的前途是光明的）事物發(fā)展的前途是光明的2)2)、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程艱難曲折的過程（1 1）新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小
3、到大，由不完）新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程善到比較完善的過程（2 2）舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地）舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的成位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的成長壯大長壯大（3 3）在社會領域，人民群眾對新事物的認識、理解和）在社會領域，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要有一個過程接受，需要有一個過程事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的前途是前途是光明的光明的道路是道路是曲折的曲折的新事物發(fā)展的途新事物發(fā)展的途徑徑 任何事物的發(fā)展都是任何事物的發(fā)展都是
4、 前進性與曲折性的統(tǒng)一前進性與曲折性的統(tǒng)一在前進中在前進中 有曲折有曲折在曲折中在曲折中 向前進向前進 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。而發(fā)展的道路是迂回曲折的。 前途是光明的道路是曲折的前途是光明的道路是曲折的既要看到光明的前途，既要看到光明的前途，充滿信心，積極進取充滿信心，積極進取; ;又要做好充分的思想又要做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考準備，敢于接受挫折和考驗，在曲折的道路上問鼎驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。事業(yè)的輝煌。 ）方法論要求）方法論要求 “不積跬步，無以至千不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。里；不積小流，無以成
5、江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。十駕，功在不舍?！?_荀子荀子勸學勸學上述古文說明上述古文說明：顯著的、根本性質(zhì)的變化顯著的、根本性質(zhì)的變化細小的、不顯著的變化細小的、不顯著的變化量變量變事物的運動、變化事物的運動、變化細小的、不顯著的變化細小的、不顯著的變化經(jīng)過經(jīng)過開始開始顯著的、根本性質(zhì)的變化顯著的、根本性質(zhì)的變化達到達到逐步積累逐步積累質(zhì)變質(zhì)變是指事物是指事物數(shù)量的增減數(shù)量的增減和和場所的變更場所的變更，是一種是一種漸進漸進的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化，是事物的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是
6、一由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種種根本的根本的、顯著的顯著的變化。變化。 (統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等) (是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)（）量變、質(zhì)變的含義（）量變、質(zhì)變的含義量變量變階段，事物的根本性質(zhì)階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，沒有改變，仍然是仍然是這個事物；這個事物； 質(zhì)變質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物變，是由一種性質(zhì)的事物向另一向另一種種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。 A、量變是質(zhì)變的前提和必要準備、量變是質(zhì)變的前提和必要準備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有
7、量事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。C、質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新、質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎上開始量變。質(zhì)基礎上開始量變。事物是不斷經(jīng)過事物是不斷經(jīng)過“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量新的量變變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的永不停息地向前發(fā)展的B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。（2）量變與質(zhì)變的辨證關系）量變與質(zhì)變的辨證關系漫畫告誡我們什么鐘山風雨起蒼黃，鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江，百萬雄師過大江，虎踞龍蟠
8、今勝昔，虎踞龍蟠今勝昔，天翻地覆慨而慷，天翻地覆慨而慷，宜將剩勇追窮寇，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。不可沽名學霸王。天若有情天亦老，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。人間正道是滄桑。 毛澤東毛澤東 在佛教在佛教百句譬喻經(jīng)百句譬喻經(jīng)中有中有 “ “愚人吃鹽愚人吃鹽” ” 的故事：從前有個愚人，到別人家作客，的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌吃菜嫌淡而無味淡而無味。主人知道后，給他。主人知道后，給他加了加了一點鹽一點鹽，他吃了后便覺得，他吃了后便覺得味道很美味道很美。而后。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了點鹽
9、就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就嗎？于是，他就大吃起鹽大吃起鹽來，其結(jié)果是來，其結(jié)果是又又苦又澀?？嘤譂?克雷洛夫的寓言克雷洛夫的寓言杰米揚的湯杰米揚的湯：杰米揚的好朋友?？▉戆荩航苊讚P的好朋友?？▉戆菰L，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚訪，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認為自己的湯好，就熱情地要求?？_實非常美味。杰米揚認為自己的湯好，就熱情地要求?？ㄒ煌虢右煌氲睾?，?？ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他一碗接一碗地喝，福卡已經(jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強迫人家還強迫人家“再來一碗又何妨再來一碗又何妨”。福卡
10、再也喝不下了，他偷偷。?？ㄔ僖埠炔幌铝?，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚了。的跑了，從此再不敢去找杰米揚了。大智慧：大智慧： 再好的東西，如果不加節(jié)制地強加于人，就會和杰米揚的湯一樣令人討厭再好的東西，如果不加節(jié)制地強加于人，就會和杰米揚的湯一樣令人討厭。A A、積極做好量的積累，為實現(xiàn)、積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；B B、抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)、抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。事物的飛躍和發(fā)展。（3）方法論要求）方法論要求C C、要堅持適度的原則、要堅持適度的原則、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明
11、的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）要求（）要求、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的辯證關系（）量變和質(zhì)變的辯證關系（）要求（）要求用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題前前途途道道路路世界觀世界觀 方法論方法論前途前途道路道路世界觀世界觀 方法論方法論事物發(fā)展的前途是光明的（原因事物發(fā)展的前途是光明的（原因123）對未來充滿信心，支持新事物的成長對未來充滿信心，支持新事物的成長和壯大和壯大事物發(fā)展的道路是曲折的（原因事物發(fā)展的道路是曲折的（原因123）做好充分的思想準
12、備，勇敢地接受挫做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折與考驗折與考驗狀狀態(tài)態(tài)世界觀世界觀 方法論方法論量變量變質(zhì)變質(zhì)變 世界觀世界觀 方法論方法論量變是質(zhì)變的前提和必要準備，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變質(zhì)變是量變的必然結(jié)果的必然結(jié)果重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變基礎上開始新的量變要果斷的抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的要果斷的抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展飛躍和發(fā)展含義含義量變量變 質(zhì)變質(zhì)變事物數(shù)量的增減和場所的變更，漸進的、不顯事物數(shù)量的增減和場所的變
13、更，漸進的、不顯著著.事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向B、真理是相對的，應隨著朝代、真理是相對的，應隨著朝代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們可能一成不變。這告訴我們（ ）A A、一切從實際出發(fā)、一切從實際出發(fā)B B、必須堅持發(fā)展的觀點、必須堅持發(fā)展的觀點C C、必須堅持聯(lián)系的觀點、必須堅持聯(lián)系的觀點D D、樹立正確的思想意識、樹立正確的思想意識B、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有（有（ ）青出于藍而勝于藍青
14、出于藍而勝于藍唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學步邯鄲學步吐故納新吐故納新A A、 B B、 C C、 D D、A、我們要大踏步地追趕知識經(jīng)濟，、我們要大踏步地追趕知識經(jīng)濟，要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗之地，舊必須緊緊咬住一個之地，舊必須緊緊咬住一個“新新”字，字，要在知識經(jīng)濟創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制要在知識經(jīng)濟創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新體系來。這是因為（體系來。這是因為（ ）A A、客觀事物是不斷變化發(fā)展的、客觀事物是不斷變化發(fā)展的B B、事物是客觀存在的、事物是客觀存在的C C、意識對物質(zhì)具有能動的反作用、意識對
15、物質(zhì)具有能動的反作用D D、物質(zhì)決定意識、物質(zhì)決定意識 4、事物發(fā)展狀態(tài)中的量變屬于、事物發(fā)展狀態(tài)中的量變屬于( ) 事物在量上的增減事物在量上的增減 事物在質(zhì)上的變革事物在質(zhì)上的變革 事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài) 事物處于急劇變化狀態(tài)事物處于急劇變化狀態(tài) A B C D B5、當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，、當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時， 就必須就必須( ) A 重視量的積累重視量的積累 B 把量變控制在一定限度之內(nèi)把量變控制在一定限度之內(nèi) C 不失時機地促成事物的質(zhì)變不失時機地促成事物的質(zhì)變 D 支持舊事物，阻止新事物的成長支持舊事物，阻止新事物的成長 壯大壯大B6、一
16、幅對聯(lián)寫到：、一幅對聯(lián)寫到：“學習像春起之苗，學習像春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨石之不見其增，日有所長；輟學似磨石之后，不見其損，年有所虧。后，不見其損，年有所虧?！边@對聯(lián)告這對聯(lián)告誡人們誡人們( ) A 要堅持適度原則要堅持適度原則 B 要不失時機地促成飛躍要不失時機地促成飛躍 C 要重視量的積累要重視量的積累 D 要充分重視內(nèi)因要充分重視內(nèi)因C7、下列能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關系原理的、下列能體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關系原理的 有有( ) 冰凍三尺，非一日之寒冰凍三尺，非一日之寒 獨枝不成樹，獨木不成林獨枝不成樹，獨木不成林 無風不起浪，有水才行船無風不起浪，有水才行船 勿以善小而不為，無以惡小勿以善小而不為，無以惡小 而為之而為之 A A B B C C D D A B C D B 8、“防微杜漸防微杜漸”與與“微不足道微不足道”兩個成語兩個成語的內(nèi)的內(nèi) 涵是對立的。涵是對立的。 在哲學上表現(xiàn)為在哲學上表現(xiàn)為（ ） A 唯物主義與唯心主義的對立唯物主義與唯心主義的對立 B 重視量的積累與否認量的積累觀點的對立重視量的積累與否認量的積累觀點的對立 C 內(nèi)外因關系原理與外因決定論的對立內(nèi)外因關系原理與外因決定論的對立 D 唯物主義與形而上學的對立唯物主義與形而上學的對立B
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