《《談人生與我》閱讀答案》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《談人生與我》閱讀答案(7頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、《談人生與我》閱讀答案
《談人生與我》閱讀答案
談人生與我
朱光潛
我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里,我把自己擺在前臺(tái);在第二種 方法里,我把自己放在后臺(tái)。
站在臺(tái)前時(shí),我把自己看得和旁人一樣,不但和旁人一樣,而且和鳥獸蟲魚 諸物類也都一樣。人比其它物類痛苦,就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾?人類中有一部分人比其他人痛苦,就因?yàn)檫@部分人把自己看得比其余的人重要。 比方穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事,然而在這個(gè)世界里居然成為極重要的問(wèn)題, 就因 為有一部分人要虧人自肥。再比方生死,這又是多么簡(jiǎn)單的事,無(wú)量數(shù)人和無(wú)量 數(shù)物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了。一個(gè)小蟲被車輪壓死了,或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落
2、了, 在蟲和花自己都決不值計(jì)較或留戀,而在人類則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦 字。這無(wú)非是因?yàn)槿藗兿M煳镏髟状麄冏约簯?yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。
因?yàn)槿绱酥?,我把自己看作草木蟲魚的儕輩,草木蟲魚在風(fēng)甘露中是那樣 活著,在炎暑寒冬中也是那樣活著。像莊子所說(shuō)的,他們“誘然皆生,而不知其 所以生:同焉皆得,而不知其所得?!彼麄儠r(shí)而慶天躍淵,欣欣向榮,時(shí)而含葩 斂翅,晏然蜚處,都順著自然所賦予的那一副本性。 他們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如 何,決不追究生活是為著什么,也決不埋怨上天待他們特薄,把它們供人類宰割 凌虐。在他們說(shuō),生活自身就是方法,生活自身也就是目的。從草木蟲魚的生活, 我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在
3、生活以外別求生活方法,不在生活以外別求生活目的。 世間少我一個(gè),多我一個(gè),或者我時(shí)而幸運(yùn),時(shí)而受災(zāi)禍侵逼,我以為這都無(wú)傷 天地之和。如果問(wèn)我,人們應(yīng)該如何生活才好呢?我說(shuō), 就順著自然所給的本性 生活著,像草木蟲魚一樣。
我拿人比禽獸,有人也許目為異端邪說(shuō)。其實(shí)我如果要援引“經(jīng)典”,稱道 孔孟以辯護(hù)我的見(jiàn)解,也并不是難事。孔子所謂“知命”,孟子所謂“盡性”,
我都可以引申成一篇經(jīng)義文,做我的護(hù)身符。然而我覺(jué)得這大可不必。我雖不把 自己比旁人看得重要,我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由, 就不用仗先圣先賢的聲威。
但我平時(shí)很喜歡站在后臺(tái)看人生。我只覺(jué)得對(duì)著這些紛紜擾攘的人和
4、物,好 比看圖畫,好比看小說(shuō),件件都有趣味。
我有時(shí)看到人生的喜劇。前天我遇見(jiàn)一個(gè)小外官,她的下巴光光如也,和人 說(shuō)話時(shí)卻常常用大拇指和食指在腮邊捻一捻,像有胡須似的。他們說(shuō)這是官氣, 我看到這種舉動(dòng)比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣憤地向人 說(shuō):“如果我是個(gè)女子,我至少已接到一尺厚的求婚書了! ”偏偏他不是女子, 這已經(jīng)是喜??;何況他又麻又丑,縱然他幸而為女子,也決不會(huì)有求婚書的麻煩, 而他卻以此沾沾自喜,這也算得喜劇中的喜劇了。這件事和英國(guó)文學(xué)家高爾司密 的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個(gè)女子在荷蘭的小橋上散步,看見(jiàn)橋上行人 個(gè)個(gè)都注意同行的女子,而沒(méi)有一個(gè)人睬他自己,便扳起
5、面孔很氣憤地說(shuō):“哼, 在別的地方也有這樣的人看我! ”如此類等的事,我天天都見(jiàn)得著。在閑靜寂寞 的時(shí)候,我把這一類的小事件從記憶中召回來(lái), 尋思玩味,覺(jué)得比抽煙飲茶更有 味。老實(shí)說(shuō),假如說(shuō)這個(gè)世界中沒(méi)有曹雪芹所描述的劉姥姥,沒(méi)有吳敬梓所描寫 的嚴(yán)貢生①,生命便不值得留戀了。我感謝劉姥姥嚴(yán)貢生一流人物,更甚于我感 謝錢塘的潮和匡廬的瀑。
人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄,許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世,我卻 以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的,就因?yàn)樗亲畈煌?美的。這話表面看來(lái),不通已極。但是實(shí)含有至理。因?yàn)樘热艏露急M美盡善 了,自然沒(méi)有希望發(fā)生,更沒(méi)有努力奮斗的必要。
6、
悲劇也就是人生一種缺陷,它好比洪濤巨浪,令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴(yán),在黑 暗中見(jiàn)出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇,林黛玉真正嫁給了賈寶玉,也不過(guò)鬧 個(gè)平凡的收?qǐng)?,哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆?毛聲山評(píng)《琵琶記》②,說(shuō)他有 意要做“補(bǔ)天石”傳奇十種,把古今悲劇都改幾個(gè)收?qǐng)觯麤](méi)有實(shí)行,總算是一 件幸事。人生本來(lái)要有悲劇才能算人生,你偏想把它一筆勾銷,不說(shuō)你勾銷不去, 就是勾銷去了,人生反更索然寡趣。
【注】①嚴(yán)貢生:清人吳敬梓小說(shuō)《儒林外史》中的人物,科舉制下丑陋的 儒生形象。②《琵琶記》:元人高明所撰南戲,寫書蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的 故事。清人毛聲山曾評(píng)《琵琶記》。
16?“兩種看待人生的方法”
7、有哪些不同?請(qǐng)分析作簡(jiǎn)要分析。
答 : 第 一 種 方 法:
第 二 種 方 法:
17. 第段寫到“小蟲讓車輪壓死”“鮮花讓狂風(fēng)吹落”, 在文中有什么作用。
答:
18. 第段中加橫線句“我覺(jué)得這大可不必”,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?
答:
19. 作者為什么同樣歡喜看到人生的喜劇和悲???這種看待人生的態(tài)度給你 怎樣的啟示?
答案:
16. 第一種方法:站在前臺(tái)看待自己的人生,把自己看得和旁人、鳥獸蟲魚 一樣。第二種方法:站在后臺(tái)看待他人的人生,把人和物一律看待,看人生的悲 喜劇、悲劇。
17. 看似簡(jiǎn)單的“蟲死花落”的事情,生動(dòng)地支持了人應(yīng)平等地視草木蟲魚
為儕輩的觀
8、點(diǎn);“決不計(jì)較”的蟲花們對(duì)“死”的態(tài)度, 真切地表達(dá)了人應(yīng)順乎 自然本性生活的思想。
18. 當(dāng)對(duì)自己的“見(jiàn)解”充滿自信, 而不必援引“經(jīng)典”,來(lái)為自己的人當(dāng) 像禽獸那樣活著的“異端邪說(shuō)”作辯護(hù)。
19. 無(wú)論喜劇、悲劇,面對(duì)的都是紛紜擾攘的人和物,好比看圖畫、小說(shuō), 都有人生的趣味。從中或有生命的玩味和留戀,或有人生的價(jià)值和希望。即便悲 劇是人生一種缺陷,也能見(jiàn)出莊嚴(yán)和光彩。啟示要點(diǎn):人生同樣需要喜劇和悲劇, 喜劇讓生命值得留戀,悲劇讓人生顯得完整等。
-
強(qiáng)備課揮關(guān)蟲齡三生的^三三機(jī)的備合起案?,做教以理的教三三:
:宰關(guān):器:?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)
9、=生負(fù)擔(dān) f -改上狠’*。
校賽紀(jì)
迄褒三的T
if,本升蕓蘭亍弐….3寫.…一—
::芯主匸三mm切活丁
按二《歷HvS-s,認(rèn)真完三丑三綜情^的去方三專識(shí)要到耳:為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁』.
- 力..養(yǎng)學(xué)生檢應(yīng)用/=學(xué)容
10、+混合運(yùn)算:數(shù):數(shù).I:瓷二所學(xué)量芻~小的意括.*:?:把.的平:M H-
課題三呂校三曲,加平山:二累與學(xué)g “味奧::老校詬題:題準(zhǔn)備總青; 期健康3: Z-ZMP 研究個(gè)益,。
數(shù)級(jí)乘法與讀、寫含間的三系的位數(shù)
^5!要后生進(jìn)生的■堂比較作,'合“時(shí)-
HIh
:凳:..