高二政治必修4 專題二 辯證唯物論 課件

《高二政治必修4 專題二 辯證唯物論 課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二政治必修4 專題二 辯證唯物論 課件（28頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題二專題二 辯證唯物論辯證唯物論一、世界的物質(zhì)性：一、世界的物質(zhì)性：考點(diǎn)考點(diǎn)1 1、理解理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性性就在于它的物質(zhì)性考點(diǎn)考點(diǎn)2 2、理解理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一考點(diǎn)考點(diǎn)3 3、理解理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性和普遍性考點(diǎn)考點(diǎn)4 4、說明說明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事考點(diǎn)詮釋：考點(diǎn)詮釋：1 1、世界的物質(zhì)性原理世界

2、的物質(zhì)性原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而存整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的在的物質(zhì)世界物質(zhì)世界，世界的，世界的本原是物質(zhì)本原是物質(zhì)方法論方法論要求我們想問題辦事情要要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際一切從實(shí)際出發(fā)出發(fā)錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向?qū)嶋H工作中，違背世界物質(zhì)性原理實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是的表現(xiàn)是主觀主義主觀主義2 2、辯證唯物主義的、辯證唯物主義的物質(zhì)概念：物質(zhì)概念：（1 1）內(nèi)涵：內(nèi)涵：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（2 2）唯一特性與根本屬性：唯一特性與根本屬性：相對(duì)于意識(shí)來說，物質(zhì)的唯一特性

3、是客觀實(shí)在性。相對(duì)于意識(shí)來說，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。從物質(zhì)的存在方式來說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與唯一可從物質(zhì)的存在方式來說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與唯一可能的存在方式。能的存在方式。3 3、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止的關(guān)系：、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止的關(guān)系：（1 1）運(yùn)動(dòng)的含義：）運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。程。（2 2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：A A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；B B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，

4、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。C C、反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)和脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)、反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)和脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)的形而上學(xué)觀點(diǎn)（3 3）靜止：）靜止：A A、靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，它包含兩個(gè)方面的含義：、靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，它包含兩個(gè)方面的含義：事物在它發(fā)展的一定階段和時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生事物在它發(fā)展的一定階段和時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；變化；物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。B B、

5、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的；、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的； 靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。C C、物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。、物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。D D、反對(duì)否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論和否認(rèn)相對(duì)靜、反對(duì)否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論和否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義與詭辯論。止的相對(duì)主義與詭辯論?！帮w矢不動(dòng)飛矢不動(dòng)”說說A A、認(rèn)識(shí)到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一B B、沒有認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體、沒有認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體C C、夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了靜止的相對(duì)性、夸大了運(yùn)

6、動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了靜止的相對(duì)性D D、實(shí)質(zhì)上認(rèn)為靜止具有絕對(duì)性、實(shí)質(zhì)上認(rèn)為靜止具有絕對(duì)性D D與與“日方中方睨，物方生方死日方中方睨，物方生方死”蘊(yùn)涵哲理一致的蘊(yùn)涵哲理一致的是是A A、小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走、小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走B B、天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣、天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣C C、人一次也不能踏進(jìn)同一條河流、人一次也不能踏進(jìn)同一條河流D D、現(xiàn)在的我不是過去的我、現(xiàn)在的我不是過去的我C C4 4、規(guī)律：、規(guī)律：（1 1）內(nèi)涵：）內(nèi)涵：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2 2）

7、特征：）特征：客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造（客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造（改變改變），），也不能被消滅。也不能被消滅。普遍性：整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展遵循其固有的規(guī)律。普遍性：整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展遵循其固有的規(guī)律。（3 3）人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。）人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。熱點(diǎn)提示：嫦娥一號(hào)探月工程的成功熱點(diǎn)提示：嫦娥一號(hào)探月工程的成功5.5.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系尊重客觀規(guī)

8、律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理內(nèi)容原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律：規(guī)律是客觀的，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律離不開離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重規(guī)律為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重規(guī)律為前前提和基礎(chǔ)提和基礎(chǔ)。方法論方法論要求我們把二者要求我們把二者有機(jī)結(jié)合有機(jī)結(jié)合起來。起來。錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向反對(duì)割裂二者關(guān)系的反對(duì)割裂二者關(guān)系的機(jī)械論機(jī)械論和和宿命論宿命論、唯唯心主義心主義。二、意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用：二、意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用：考點(diǎn)考點(diǎn)1 1、了解了解意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物考點(diǎn)考點(diǎn)2 2、了解了解意識(shí)是人腦特有的機(jī)能意識(shí)是人腦特有的機(jī)能考點(diǎn)考點(diǎn)

9、3 3、理解理解意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)是客觀存在的反映考點(diǎn)考點(diǎn)4 4、理解理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系考點(diǎn)考點(diǎn)5 5、理解理解意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用考點(diǎn)考點(diǎn)6 6、堅(jiān)持堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是考點(diǎn)詮釋：考點(diǎn)詮釋：1 1、意識(shí)的產(chǎn)生：、意識(shí)的產(chǎn)生：（1 1）起源：起源：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2 2）生理基礎(chǔ)：生理基礎(chǔ)：人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能（3 3）內(nèi)容（本質(zhì)）：內(nèi)容（本質(zhì)）：客觀存在的主觀映象客觀存在的主觀映象總結(jié)：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定總結(jié)：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)2 2、意識(shí)的、意識(shí)的作用：

10、作用：（1 1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性和自覺選擇性（2 2）人能夠能動(dòng)地改造世界）人能夠能動(dòng)地改造世界A A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B B、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用一、國家的宏觀調(diào)控必要性一、國家的宏觀調(diào)控必要性意識(shí)人們?nèi)藗兪褂檬褂靡环N物質(zhì)一種物質(zhì)的東西的東西作用于作用于另外一種另外一種物質(zhì)的東西物質(zhì)的東西具體形態(tài)發(fā)生變化具體形態(tài)發(fā)生變化物物 質(zhì)質(zhì)反反 作作 用用指導(dǎo)指導(dǎo)引起引起1、意識(shí)對(duì)改造客

11、觀世界具有指導(dǎo)作用、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用辯證唯物論辯證唯物論意識(shí)能動(dòng)作用原理意識(shí)能動(dòng)作用原理2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用抗洪精神：萬眾一心、眾志成城，不怕苦難、頑強(qiáng)拼搏抗洪精神：萬眾一心、眾志成城，不怕苦難、頑強(qiáng)拼搏 堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。堅(jiān)忍不拔、敢于勝利?？箵艨箵簟把?zāi)雪災(zāi)”精神：精神：勇敢堅(jiān)韌、吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)韌、吃苦耐勞、 團(tuán)結(jié)一致、眾志成城團(tuán)結(jié)一致、眾志成城 載人航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，載人航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗， 特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。意識(shí)活動(dòng)以來于人體的生理過程，又對(duì)生理過程意識(shí)活

12、動(dòng)以來于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用有著積極的反作用正確、高昂的意識(shí)正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上激勵(lì)向上阻礙倒退阻礙倒退3 3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用原理意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容：物質(zhì)：物質(zhì)決定決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能能動(dòng)作用動(dòng)作用。正確意識(shí)正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著促進(jìn)對(duì)事物發(fā)展起著促進(jìn)作用作用，錯(cuò)誤錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。方法論方法論要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提前提下，下，充分重視意識(shí)的充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)作用、自覺樹立正確思想意識(shí)，、自覺樹立正確思想意識(shí)，

13、克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?？朔e(cuò)誤的思想意識(shí)。錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀形而上學(xué)觀點(diǎn)點(diǎn)和和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn)。4 4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用能動(dòng)作用。正確正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)促進(jìn)作用，作用，錯(cuò)誤錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙阻礙作用。作用。方法論方法論處理好主客觀關(guān)系，既要做到堅(jiān)持一處理好主客觀關(guān)系，既要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視正確意識(shí)的切從實(shí)際出發(fā)，又要重視正確意識(shí)的反作用反作用

14、。錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向反對(duì)反對(duì)機(jī)械唯物主義機(jī)械唯物主義和和唯心主義觀點(diǎn)唯心主義觀點(diǎn)。5 5、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1 1）理論依據(jù)：）理論依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。（2 2）內(nèi)涵：）內(nèi)涵：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。的

15、依據(jù)。（3 3）要求：）要求：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。作為的思想。4 4、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的統(tǒng)一的（1 1）解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀）解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主

16、觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn)就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代相符合。與時(shí)俱進(jìn)就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（2 2）解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是）解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是解放思的內(nèi)在要求和前提，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。（3 3）一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事）一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨制求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展

17、真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。定路線、方針和政策的理論依據(jù)。背景：背景：有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關(guān)終有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。越甲可吞吳。蒲松齡落第自勉聯(lián)蒲松齡落第自勉聯(lián)辨析：有志者，事竟成；苦心人，天不負(fù)。辨析：有志者，事竟成；苦心人，天不負(fù)。參考答案：參考答案：（1 1）意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作）意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控用。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使制作用。高昂的精神，可以催人向上

18、，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。因此，辦事情樹立斗志，沉，喪失斗志。因此，辦事情樹立斗志，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的精神，做發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的精神，做“有志者有志者”和和“苦心人苦心人”。（2 2）意識(shí)的能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用的制）意識(shí)的能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用的制約。這就要求我們辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)約。這就要求我們辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。否則，謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。否則

19、，“有志有志者，事難成，苦心人，天也負(fù)者，事難成，苦心人，天也負(fù)”。因此，我們既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安因此，我們既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為，也要反對(duì)夸于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為，也要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義。大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義。存在和思維的辯證關(guān)系是存在和思維的辯證關(guān)系是A A、唯物主義的根本觀點(diǎn)、唯物主義的根本觀點(diǎn)B B、辯證唯物主義的基本命題、辯證唯物主義的基本命題C C、劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)、劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)D D、劃分可知論和不可知論的根本標(biāo)準(zhǔn)、劃分可知論和不可知論的根本標(biāo)準(zhǔn)B B易混觀點(diǎn)辨析易混觀點(diǎn)辨析“物質(zhì)

20、和意識(shí)的關(guān)系問題物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題”和和“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”范疇范疇不同不同 前者：是前者：是哲學(xué)史哲學(xué)史的總結(jié)，是的總結(jié)，是哲學(xué)哲學(xué)的基本問題的基本問題后者：是后者：是馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)的基本命題的基本命題 內(nèi)容內(nèi)容有別有別前者：前者：物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的 本原本原意識(shí)能不能正確反映物質(zhì)意識(shí)能不能正確反映物質(zhì)后者：后者：物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用意識(shí)具有能動(dòng)作用思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性我們名之曰西，都是人類特

21、殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性我們名之曰“自自覺的能動(dòng)性覺的能動(dòng)性”。所謂。所謂“主觀見之于客觀的東西主觀見之于客觀的東西”就是就是A A、人類認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)、人類認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)B B、人類改造世界的活動(dòng)、人類改造世界的活動(dòng)C C、一切事物、現(xiàn)象的變化和過程、一切事物、現(xiàn)象的變化和過程D D、人類的實(shí)踐活動(dòng)、人類的實(shí)踐活動(dòng) D D“主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性”、“意識(shí)能動(dòng)性意識(shí)能動(dòng)性”、“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”想想做做精神狀態(tài)精神狀態(tài)反映反映物質(zhì)物質(zhì)意識(shí)意識(shí)辯證關(guān)系辯證關(guān)系含義含義運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)和規(guī)律規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論論起源：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物起源：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物生理基礎(chǔ)：人腦的機(jī)能生理基礎(chǔ)：人腦的機(jī)能本質(zhì)：客觀存在的反映本質(zhì)：客觀存在的反映物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)意識(shí)的意識(shí)的能動(dòng)作能動(dòng)作用用人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界人能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用辯證唯物論辯證唯物論