2018-2019學(xué)年高中歷史第16課三民主義的形成和發(fā)展測提升版含解析新人教版必修3 .doc

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三民主義的形成和發(fā)展 一、選擇題（每題4分，12小題，總共48分。） 1．新三民主義是第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，它與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的一致性主要是 A． 平均地權(quán)，滿足農(nóng)民土地要求 B． 推翻資產(chǎn)階級政權(quán) C． 驅(qū)逐帝國主義勢力，打到軍閥 D． 召集國民議會，廢除不平等條約 【答案】C 【解析】 【詳解】 2．中國近代資產(chǎn)階級民主革命的先行者是 A． 洪秀全 B． 康有為 C． 林則徐 D． 孫中山 【答案】D 【解析】孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了兩千多年君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，被稱為中國近代資產(chǎn)階級民主革命的先行者，故D項(xiàng)正確；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平天國運(yùn)動，揭開了近代民主革命的先聲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，結(jié)果失敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；林則徐主要領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動和宣傳近代思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．毛澤東在1949年致信宋慶齡：“新的政治協(xié)商會議將在華北召開，中國人民革命歷盡艱辛，中山先生遺志迄今始告實(shí)現(xiàn)?！币韵赂黜?xiàng)屬于孫中山遺志的是 ①推翻帝國主義勢力，取得民族獨(dú)立 ②建立民主政權(quán)，保障民主權(quán)利 ③確立社會主義制度，實(shí)現(xiàn)民生幸福 ④掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙，邁向民族振興 A． ①②③④ B． ①②③ C． ①②④ D． ②③④ 【答案】C 點(diǎn)睛：本題屬于組合式選擇題，常見解題方法有肯定法、排除法、求同存異法等?？隙ǚ磻{借對一些基礎(chǔ)知識的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一項(xiàng)或兩項(xiàng)不符合題目要求的題肢，排除它，逐步縮小范圍，最后留下正確選項(xiàng)。求同存異法即將備選項(xiàng)中相同的題肢放在一邊不管，而將所剩余相異的題肢加以比較辨析，從而根據(jù)題干的要求得出正確答案。 4．孫中山指出：“地主只要坐守其成，毫不用心力，便可得很大的利益。但是地價(jià)是由什么方法才能夠增漲呢？是由于眾人改良那塊土地，爭用那塊土地，地價(jià)才是增漲。地價(jià)一增漲，在那塊地方之百貨的價(jià)錢，都隨之而漲。所以就可以說眾人在那塊地方經(jīng)營工商業(yè)所賺的錢，在間接無形之中，都是被地主搶去了。”為此，孫中山認(rèn)為應(yīng)該 A． 節(jié)制資本 B． 打倒地主，實(shí)現(xiàn)耕者有其田 C． 平均地權(quán) D． 建立共和國 【答案】C 【解析】材料中孫中山認(rèn)為土地價(jià)格不等導(dǎo)致土地不均，為此孫中山在三民主義中提出平均地權(quán)的思想，故C項(xiàng)正確；A是新三民主義民生主義思想；B是毛澤東土地革命時(shí)期思想；D是民權(quán)主義思想。 5．（山東省臨沂市第十九中學(xué)新2019屆高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史試題）蔣介石曾在1925年演講中說：“民生主義就是打倒資本家，反對大地主。這明明白白是為無產(chǎn)階級而奮斗的……只是因?yàn)槊裆鷥蓚€(gè)字足以代表社會主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會生存的要義，所以我們叫做民生主義，而不再分為社會主義或共產(chǎn)主義?！边@一論斷 A． 與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一致 B． 推動了轟轟烈烈的“國民大革命”興起 C． 奠定了國共之間第二次合作的理論基礎(chǔ) D． 明確顯示蔣介石掩蓋反動面目的欺騙性 【答案】A 6．“三民主義”是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪，提出的民主革命綱領(lǐng)，其中體現(xiàn)“民享”思想的是 A． 民族主義 B． 民權(quán)主義 C． 民生主義 D． 民主主義 【答案】C 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，民族主義是“民有”思想的體現(xiàn)，故A項(xiàng)排除；B項(xiàng)是“民治”思想的體現(xiàn)，排除；體現(xiàn)“民享”思想的是民生主義，故C項(xiàng)正確；三民主義包含民族、民權(quán)、民生，故D項(xiàng)排除。 7．1924年孫中山就土地問題指出：“如果我們沒有預(yù)備，就仿效俄國的急進(jìn)辦法，把所有的田地馬上拿來充公，分給農(nóng)民，那些小地主一定是起來反抗的”。這表明他主張 A． 完全放棄仿效俄國經(jīng)驗(yàn) B． 實(shí)行核定地價(jià)政策 C． 謹(jǐn)慎實(shí)施“耕者有其田” D． 維護(hù)封建地主利益 【答案】C 【解析】“完全放棄仿效俄國經(jīng)驗(yàn)”說法過于絕對，故A錯(cuò)誤；材料并未涉及實(shí)行核定地價(jià)的政策，故B錯(cuò)誤；“把所有的田地馬上拿來充公，分給農(nóng)民，那些小地主一定是起來反抗的”說明1924年孫中山并不主張立刻實(shí)施“耕者有其田”，故C正確；1924年孫中山提出新三民主義，并非維護(hù)封建地主利益，故D錯(cuò)誤。故選C。 8．“何謂三民主義呢？簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義?！裰髁x是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的。”孫中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了 A． 三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 B． 三民主義的理論來源是天賦人權(quán) C． 三民主義的核心主張是民權(quán)主義 D． 三民主義理論中以民為本的思想 【答案】D 9．論及孫中山的思想，徐中約先生指出：“孫中山看到，盡管西方列強(qiáng)擁有繁榮、獨(dú)立與民主，但它們也為工業(yè)化的問題所困擾。為預(yù)防資本主義的罪惡，主張節(jié)制資本，以防止財(cái)富集中于少數(shù)人手中。另外，鑒于中國人口的增長超過土地面積的增加而帶來持久的土地問題，孫中山提倡平均地權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代耕者有其田的烏托邦的幻想?！边@表明孫中山主張 A． 實(shí)業(yè)救國 B． 政治革命 C． 民族革命 D． 社會革命 【答案】D 【解析】材料中的“節(jié)制資本”“平均地權(quán)”屬于孫中山三民主義中的“民生主義”的主張，是孫中山“社會革命”的內(nèi)容。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)與材料信息不符，排除；“政治革命”是創(chuàng)立民國，排除B項(xiàng)；“民族革命”是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，排除C項(xiàng)。 點(diǎn)睛：在三民主義中，民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治，是孫中山主張的“民族革命”；民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國，是孫中山主張的“政治革命”；民生主義即“平均地權(quán)”，新三民主義中增加了“節(jié)制資本”，是孫中山主張的“社會革命”。 10．1923年底，孫中山認(rèn)為，“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無一定成功之方法，惟今俄國有之，殊可為我黨師法。”其意在 A． 走蘇俄革命的道路 B． 放棄資產(chǎn)階級代議制 C． 加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D． 改變反封建的斗爭目標(biāo) 【答案】C 名師點(diǎn)睛：這一題考查考生綜合理解材料意思的能力。題干材料中外關(guān)聯(lián)，綜合性較強(qiáng)，孫中山的話涉及俄國、法國、美國革命成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，而又對俄國與法美存在不同的態(tài)度，需要考生綜合中外歷史知識全面考量，才能深刻理解孫中山講話的內(nèi)在含義，一定程度上考查到了時(shí)空觀念、歷史解釋、家國情懷等歷史核心素養(yǎng)。 11．“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福……至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認(rèn)……”這是孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的誓詞。這體現(xiàn)了 ①推翻專制統(tǒng)治的要求 ②建立中華民國的目標(biāo) ③維護(hù)人民利益的愿望 ④追求民族獨(dú)立的期許 A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ②③④ 【答案】C 【解析】材料“傾覆滿洲專制政府……至專制政府既倒”反映了孫中山推翻專制統(tǒng)治的要求，故①正確；“鞏固中華民國”說明中華民國已經(jīng)建立，故②錯(cuò)誤；“圖謀民生幸?！斌w現(xiàn)了維護(hù)人民利益的愿望，故③正確；“民國卓立于世界，為列邦公認(rèn)”體現(xiàn)了孫中山追求民族獨(dú)立的期許，故④正確。故①③④組合正確，故選C。 12．1924年8月孫中山在一次演講中指出“民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！晕覀儗τ诠伯a(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友。”這表明孫中山 A．奮斗目標(biāo)是實(shí)行社會主義 B． 與中共在民生問題上認(rèn)識完全一致 C． 沒有超出民主主義的范疇 D． 把民生問題作為新三民主義的核心 【答案】C 點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“所以我們對于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友”，結(jié)合所學(xué)國共第一次合作開展民主革命的史實(shí)分析解答。 二、非選擇題（每題12分，1小題，總共12分。） 13．近代中國仁人志士為挽救民族危亡高舉思想解放的大旗。閱讀下列材料： 材料一 國家者，由人民之合意結(jié)契約而成立者也，故人民當(dāng)有無限之權(quán)，而政府不可不順從民意。……其為效也，能確立法治之主格，以保團(tuán)體之利益。 ——梁啟超《國家思想變遷異同論》 材料二 余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán),與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法;更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾。 ——見孫中山《中國革命史》 材料三 若是決計(jì)守舊，一切都應(yīng)該采用中國的老法子，不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué)生，辦什么學(xué)校，來研究西洋學(xué)問。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹，什么國情的鬼話來搗亂?！?yàn)樾屡f兩種法子，好象(像)水火冰炭，斷然不能相容，要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成。 ——陳獨(dú)秀《今日中國之政治問題》 請回答： （1）據(jù)材料一，概括梁啟超的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識指出其政治實(shí)踐。 （2）據(jù)材料二概括孫中山民權(quán)主義的特點(diǎn)。 （3）據(jù)材料三，概括陳獨(dú)秀的思想觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識對其思想觀點(diǎn)作出簡要評價(jià)。 （4）綜合上述材料，概括近代中國思想解放的特點(diǎn)。 【答案】（1）主張：社會契約；人民主權(quán)；以法治國。實(shí)踐：戊戌變法。 （2）特點(diǎn)：把西方政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)文化、制度相結(jié)合。 （3）觀點(diǎn)：新舊（中西）文化不能相容；提倡新文化就要徹底批判和拋棄舊文化。 評價(jià)：動搖了儒家思想統(tǒng)治地位，解放了人們思想；不能正確對待東西方文化，產(chǎn)生了許多消極的影響。 （4）特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)；不斷深入；中西方文化激烈碰撞。 【解析】（1）主張：題目要求“據(jù)材料一”概括。由材料一中的“國家者，由人民之合意結(jié)契約而成立者也”可以得出社會契約的主張；由材料一中的“人民當(dāng)有無限之權(quán)，而政府不可不順從民意”可以得出主張人民主權(quán)；由“能確立法治之主格，以保團(tuán)體之利益”可以得出主張以法治國。實(shí)踐：題目要求“結(jié)合所學(xué)知識”回答。結(jié)合所學(xué)梁啟超的政治實(shí)踐可知他推動促成了戊戌變法。 （3）觀點(diǎn)：題目要求“據(jù)材料三”概括。由材料三中的“因?yàn)樾屡f兩種法子，好象(像)水火冰炭，斷然不能相容”可以得出新舊（中西）文化不能相容；由“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹，什么國情的鬼話來搗亂”可以得出提倡新文化就要徹底批判和拋棄舊文化。 評價(jià)：題目需要“結(jié)合所學(xué)知識”回答。結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動的相關(guān)知識，可以以辯證的方法來進(jìn)行一分為二的評價(jià)，一方面，從積極角度來看，其主張動搖了儒家思想統(tǒng)治地位，解放了人們思想；另一方面，從其局限性來看，這種主張不能正確對待東西方文化，產(chǎn)生了許多消極的影響。 （4）特點(diǎn)：題目要求“綜合上述材料”概括。由材料一中梁啟超的主張到材料二中孫中山的主張，再到材料三中陳獨(dú)秀的主張，可知由學(xué)習(xí)西方的君主立憲制到民主共和制再到新文化運(yùn)動可知其特點(diǎn)是向西方學(xué)習(xí)且不斷深入；由材料三中的“新舊兩種法子，好象(像)水火冰炭，斷然不能相容”可以得出中西方文化激烈碰撞。