高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命課件 岳麓版必修3.ppt

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成才之路 歷史 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索 岳麓版 必修3 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第三單元 第15課近代科學(xué)技術(shù)革命 1 1 1集合的概念 第三單元 牛頓常常在假期里到母親的花園里休息一會(huì)兒 一次一個(gè)蘋果從樹上掉了下來 牛頓開始沉思 究竟是什么原因使蘋果掉下來了呢 因?yàn)檫@個(gè)疑問 牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力 瓦特小時(shí)候看見爐子上壺里的水沸騰了 蒸汽把壺蓋頂了起來 他從中受到啟發(fā) 長大后改良了蒸汽機(jī) 上述兩個(gè)故事可信嗎 為什么 想一想 日常生活中你要準(zhǔn)備一個(gè)怎樣的頭腦才能抓住往往一閃而過的重要念頭 回答以上問題和學(xué)好本課 你需要完成以下探究目標(biāo) 1 列舉牛頓的主要成就 分析取得成就的原因 概括牛頓力學(xué)體系的意義 2 達(dá)爾文是在怎樣的背景下提出進(jìn)化論的 簡述達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)和意義 推動(dòng)進(jìn)化論被科學(xué)界逐漸接受的因素是什么 3 指出瓦特改良蒸汽機(jī)的背景和意義 列舉愛迪生的主要貢獻(xiàn) 分析其背景和意義 理解科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用 本課講述了近代以來世界科學(xué)技術(shù)革命的歷史足跡 教材第一目 從哥白尼到伽利略 首先介紹了天文學(xué)領(lǐng)域中的革命性成就的產(chǎn)生和發(fā)展 指出其在思想領(lǐng)域中引起的巨大變化 第二目 牛頓的經(jīng)典力學(xué) 接著介紹了牛頓的科學(xué)成就 說明牛頓力學(xué)體系形成標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系形成 指出近代科學(xué)的兩大特點(diǎn) 實(shí)驗(yàn)性和數(shù)學(xué)表達(dá)方式 第三目 達(dá)爾文與進(jìn)化論 介紹了達(dá)爾文探索生命起源的歷程及其對(duì)人文領(lǐng)域的影響 最后兩目 瓦特與蒸汽機(jī) 愛迪生與電的應(yīng)用 介紹了瓦特改良蒸汽機(jī)和愛迪生的科學(xué)發(fā)明成就 說明這些科技成就應(yīng)用于生產(chǎn)給人類文明發(fā)展帶來的巨大變化 一 從哥白尼到伽利略1 哥白尼 1 主張 提出了 2 意義 改變了當(dāng)時(shí)人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí) 而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì) 的理論基礎(chǔ) 2 伽利略 1 貢獻(xiàn) 發(fā)現(xiàn)了 星的四顆衛(wèi)星 為 找到了確鑿的證據(jù) 太陽中心說 宗教神學(xué) 木 日心說 開創(chuàng)了以 為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 2 地位 被譽(yù)為 其杰出成就為 的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ) 二 牛頓1 成就 1 建立 的基本體系 著作 實(shí)驗(yàn)事實(shí) 近代科學(xué)之父 牛頓經(jīng)典力學(xué) 經(jīng)典力學(xué) 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 內(nèi)容 包括 定律和 定律 意義 實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍 以嚴(yán)格的 方法和 體系把 間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來 對(duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定意義 范例 和 的發(fā)現(xiàn) 2 是 的創(chuàng)立者之一 2 成就取得的原因 總結(jié)了前人的成果 建立在大量 的基礎(chǔ)上 萬有引力 牛頓力學(xué) 數(shù)學(xué) 邏輯 宇宙 海王星 冥王星 微積分 實(shí)驗(yàn) 3 意義 1 牛頓力學(xué)是 學(xué)和 學(xué)的基礎(chǔ) 也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ) 2 牛頓力學(xué)的創(chuàng)立 標(biāo)志著 時(shí)代的開始 3 牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國 為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命 使人類社會(huì)進(jìn)入 時(shí)代 4 牛頓用 方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則 為法國 和 哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ) 經(jīng)典物理 天文 人類科學(xué) 工業(yè)革命 蒸汽 數(shù)學(xué) 啟蒙思想 唯物主義 三 達(dá)爾文與進(jìn)化論1 背景 19世紀(jì)以前 占統(tǒng)治地位 上帝造人說成為教會(huì)禁錮人們思想的教條 2 建立 1859年 發(fā)表 建立起以 為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論 闡明了 的觀點(diǎn) 3 發(fā)展 1871年 發(fā)表 進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn) 神創(chuàng)論 物種起源 自然選擇 物競天擇 適者生存 人類的起源 4 意義 生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)人類和其他生物在生物界中位置的看法 是對(duì) 的顛覆 引起教會(huì)的極大恐慌與圍攻 5 擴(kuò)展 1863年 發(fā)表 進(jìn)一步從 的角度論證了人猿同祖的學(xué)說 進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍接受 上帝造人說 赫胥黎 人在自然界中的地位 解剖學(xué) 四 瓦特與蒸汽機(jī)1 背景 英國工業(yè)革命開始后 迫切需要解決 的問題 2 成就 完成了對(duì) 蒸汽機(jī)的革新 3 意義 1 蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用 解決了工業(yè)革命的 的問題 2 使 開始成為主要燃料 3 為 的發(fā)展鋪平了道路 4 極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 使人類社會(huì)進(jìn)入 時(shí)代 動(dòng)力不足 紐可門 動(dòng)力 煤 工業(yè) 交通運(yùn)輸業(yè) 蒸汽 五 愛迪生與電的應(yīng)用1 背景 1 電磁學(xué)理論的重大突破 2 19世紀(jì)后期 發(fā)電機(jī)的發(fā)明 2 貢獻(xiàn) 發(fā)明和改進(jìn)了電燈 等電器 促進(jìn)了電力的廣泛應(yīng)用 電話 電報(bào) 電影 3 意義 1 提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力 極大地推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 掀起了第二次工業(yè)革命 2 科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步 3 從此確立全球優(yōu)勢 世界各地聯(lián)系更加緊密 4 改變了人們的生活方式 資本主義 特別提示1 思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了自然科學(xué)的產(chǎn)生 自然科學(xué)又推動(dòng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的深入 2 牛頓把上帝從無生命的領(lǐng)域驅(qū)趕出去 達(dá)爾文把上帝從有生命的領(lǐng)域驅(qū)趕出去 3 引發(fā)工業(yè)革命的科學(xué)理論是牛頓力學(xué)和熱學(xué) 引發(fā)第二次工業(yè)革命的理論是法拉第的電磁理論 1 近代自然科學(xué)興起的原因 第一 資本主義生產(chǎn)的發(fā)展需要科技知識(shí) 為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) 這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)前提 第二 文藝復(fù)興 宗教改革和資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng) 為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ) 第三 16 17世紀(jì) 伽利略 培根 笛卡爾等唯物主義思想家為近代自然科學(xué)研究創(chuàng)立了一般規(guī)律和經(jīng)典方法 第四 中國的四大發(fā)明 阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐 開闊了人們的眼界 并為科學(xué)研究提供了豐富的材料 第五 歐洲先進(jìn)國家保護(hù)并獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明 改革教育制度和專利制度 組織科研機(jī)構(gòu) 推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展 由此可見 科技的進(jìn)步離不開物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展 學(xué)術(shù)思想的自由 研究手段的進(jìn)步 國家的重視 2 西方近代科學(xué)與中國古代傳統(tǒng)科技的區(qū)別 1 中國古代傳統(tǒng)科技發(fā)展的特點(diǎn)包括三個(gè)方面 第一 中國古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性 都是服務(wù)于生產(chǎn)并為統(tǒng)治階級(jí)所用 第二 大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直接描述 具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性 第三 理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重 而這些技術(shù)又不具有開放性 沒有轉(zhuǎn)化為普遍的社會(huì)生產(chǎn)力 2 西方近代科學(xué)的兩大特點(diǎn) 實(shí)驗(yàn)性和數(shù)學(xué)表達(dá)方式 實(shí)驗(yàn)性就是可以用實(shí)驗(yàn)的方法反復(fù)再現(xiàn)科技發(fā)明成果 數(shù)學(xué)表達(dá)方式就是可以用代數(shù)式來說明成果的內(nèi)容 這與中國古代傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)截然不同 3 科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧 1 從世界觀方面說 宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的 而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的 2 從方法論方面說 宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn) 科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的 3 從政治方面來說 宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其特權(quán)的工具 科學(xué)則要追求民主和平等 恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是 自然科學(xué)的獨(dú)立宣言 他指的應(yīng)是 A 哥白尼的 日心說 否定了宗教神學(xué)崇信的 地心說 B 伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念 解析 本題考查近代自然科學(xué)的發(fā)展 哥白尼 日心說 考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶辨析能力 哥白尼 日心說 否定了在西方統(tǒng)治達(dá)一千多年的地心說 不僅引起了人類宇宙觀的重大革新 而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論支柱 其著作 天體運(yùn)行論 被譽(yù)為 自然科學(xué)的獨(dú)立宣言 B C D三項(xiàng)雖都是近代自然科學(xué)的成就 但與題干的評(píng)價(jià)不符 故正確答案選A 本題易錯(cuò)選C項(xiàng) 將自然科學(xué)誕生的標(biāo)志與自然科學(xué)的獨(dú)立宣言混淆 答案 A 2014 山東 22 在1543年出版的 天體運(yùn)行論 中 哥白尼提出太陽是宇宙的中心 在1859年出版的 物種起源 中 達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論 兩種學(xué)說的共同意義是 A 肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B 推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C 提供了觀察世界的新視角D 奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ) 解析 本題考查近代自然科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響 根據(jù)所學(xué)知識(shí) 肯定人的尊嚴(yán)的是文藝復(fù)興 而不是科學(xué)的進(jìn)步 排除A項(xiàng) 根據(jù)所學(xué)知識(shí) 近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的形成 排除B項(xiàng) 根據(jù)所學(xué)知識(shí) 無論是 天體運(yùn)行論 還是生物進(jìn)化論 本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)了觀察世界的角度 故答案為C 根據(jù)所說知識(shí) 這兩種學(xué)說與資產(chǎn)階級(jí)革命沒有直接的聯(lián)系 排除D項(xiàng) 答案 C 一 選擇題1 恩格斯指出 他用這本書來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn) 從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來 科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn) 這本書 中提出的觀點(diǎn)是 A 地球中心說B 太陽中心說C 宇宙沒有固定的中心和界限D(zhuǎn) 宇宙在時(shí)間和空間上都是無限的 答案 B 解析 依據(jù)材料中的信息可知 他 是指哥白尼 而哥白尼提出了日心說 2 伽利略被譽(yù)為 近代科學(xué)之父 主要是因?yàn)樗?A 開啟了近代自然科學(xué)的革命B 推翻了天主教會(huì)的舊的宇宙觀C 繼承和發(fā)展了哥白尼的思想D 開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 答案 D 解析 近代科學(xué)又叫實(shí)驗(yàn)科學(xué) D項(xiàng)所述符合這一特征 3 禮拜堂日趨沒落 實(shí)驗(yàn)室欣欣向榮 這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是在 A 英國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后B 達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)提出后C 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起后D 工業(yè)革命興起后 答案 C 解析 題干中的禮拜堂指的是教會(huì) 實(shí)驗(yàn)室指的是近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 近代自然科學(xué) 又叫實(shí)驗(yàn)科學(xué) 人們?cè)诳茖W(xué)研究中注重實(shí)驗(yàn) 是文藝復(fù)興時(shí)期的一項(xiàng)重要成果 是人類科學(xué)史上的一次革命 所以此題答案為C項(xiàng) 4 2015 日照 牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為 跳出了神秘的黑匣子 用理性的光芒照亮了人類 這是因?yàn)榕ｎD力學(xué)體系的創(chuàng)立 A 開啟了人類文明史上的蒸汽時(shí)代B 標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始C 從根本上沖擊了宗教神學(xué)的基礎(chǔ)D 是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的飛躍 答案 C 解析 本題旨在考查經(jīng)典力學(xué) 神秘的黑匣子 指教會(huì)的說教 牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的 合理的說明 從而使自然科學(xué)研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上 這是對(duì)基督教神學(xué)世界觀的挑戰(zhàn) 徹底否定了上帝創(chuàng)世說 促進(jìn)了人類的思想解放 牛頓的發(fā)現(xiàn) 給人類帶來從未有過的自信 曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類 終于大膽地抬起頭來 開始用自己理性的眼光打量世界 所以C項(xiàng)符合題意 A B D各項(xiàng)與之不符 5 1831年 一位英國人乘坐 貝格爾號(hào) 軍艦作環(huán)球考察 1859年 他發(fā)表了一部科學(xué)巨著 創(chuàng)立了進(jìn)化論 這位英國人和他的科學(xué)巨著是 A 莎士比亞和 哈姆雷特 B 牛頓和 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 C 達(dá)爾文和 人在自然界中的地位 D 達(dá)爾文和 物種起源 答案 D 解析 據(jù) 1859年 進(jìn)化論 等可知題干所指英國人是達(dá)爾文 他在當(dāng)時(shí)發(fā)表的巨著是 物種起源 6 2015 重慶 10 1727年春 伏爾泰參加了牛頓的葬禮 隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事 該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界 成為家喻戶曉的科學(xué)佳話 這則材料可以用來說明 A 科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B 跨國文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C 18世紀(jì)早期英國啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D 18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國 答案 B 解析 材料內(nèi)容反映了伏爾泰的著作使牛頓的科學(xué)故事傳遍世界 并不是科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 所以A項(xiàng)錯(cuò)誤 C項(xiàng)是無關(guān)項(xiàng) 材料內(nèi)容沒有涉及到 18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國 所以D項(xiàng)錯(cuò)誤 故答案選擇B項(xiàng) 7 一個(gè)蘋果讓牛頓吸引了世界 一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動(dòng)了世界 一個(gè)元素讓愛迪生點(diǎn)燃了世界 該廣告詞中愛迪生的貢獻(xiàn)是 A 發(fā)電機(jī)B 改良蒸汽機(jī)C 電磁感應(yīng)D 發(fā)明電燈 答案 D 解析 考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和遷移 愛迪生 點(diǎn)燃了世界 的發(fā)明指電燈 二 非選擇題8 閱讀下列材料 材料一蘋果為什么垂直落地 為什么不向旁邊 不向上而是向著地面落下呢 我想這一定是地球吸引它的緣故 蘋果 月亮不都是一樣嗎 月球圍繞地球轉(zhuǎn) 無疑是地球的吸引力像一條看不見的繩索在拉著月亮 如果真如此 地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著 那么 能否認(rèn)為這種引力是作用于任何兩個(gè)物體的物質(zhì)的普遍性呢 摘自牛頓的主治醫(yī)生斯庫利的日記 材料二我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子 不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞 而展現(xiàn)在我面前的是完全未被探明的真理之海 摘自牛頓臨終遺言材料三生物母體生出的眾多后代 為攫取生活的必需條件而斗爭 眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同 其中優(yōu)秀的物種在生存競賽中取勝了 其他被淘汰了 這就是優(yōu)勝劣汰 摘自 物種起源 序 請(qǐng)回答 1 根據(jù)材料一和材料二舉出牛頓撿到的 光滑的石子 和 美麗的貝殼 2 材料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說 其核心是什么 3 為什么說達(dá)爾文在牛頓之后最終驅(qū)逐走了上帝 答案 1 創(chuàng)立微積分 物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬有引力定律 牛頓力學(xué)體系 2 生物進(jìn)化論 優(yōu)勝劣汰 3 神學(xué)認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的 各種物種從被上帝創(chuàng)造出來的那一天起 是不變的 牛頓力學(xué)體系把天上 地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中 把神 上帝從無生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去 達(dá)爾文生物進(jìn)化論把變異和自然選擇看作物種起源的首要因素 證明了造物主 上帝根本沒有存在的必要 把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去 最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù) 觀點(diǎn) 爭鳴 關(guān)于近代科學(xué)形成的標(biāo)志第一種觀點(diǎn)把牛頓力學(xué)體系的建立作為近代科學(xué)形成的標(biāo)志 第二種觀點(diǎn)把 日心說 作為近代科學(xué)形成的標(biāo)志 哥白尼在 天體運(yùn)行論 一書中提出了 太陽中心說 即 日心說 標(biāo)志著自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來 提示第一種觀點(diǎn)認(rèn)為是牛頓力學(xué)體系實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論大綜合 他在 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 中提出了力學(xué)的三大定律和萬有引力定律 對(duì)宏觀物體的運(yùn)動(dòng)給出了精確的描述 該著作把地面上物體的運(yùn)動(dòng)和太陽系內(nèi)行星的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一在相同的物理定律之中 從而完成了人類文明史上第一次自然科學(xué)的大綜合 它不僅標(biāo)志了16 17世紀(jì)科學(xué)革命的頂點(diǎn) 也是人類文明進(jìn)步的劃時(shí)代標(biāo)志 是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍 第二種觀點(diǎn)認(rèn)為近代自然科學(xué)的革命開始于天文學(xué) 哥白尼的 日心說 從根本上動(dòng)搖了封建神學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)