2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第05課 離騷（第02課時(shí)）（含解析）新人教版必修2.doc

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第05課 離騷（第02課時(shí)） 1．翻譯下列句子并體會(huì)句式的特點(diǎn)。 （1）進(jìn)不入以離尤兮。 譯文：__________ （無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句，“不入”翻譯為“不被接納”） （2）不吾知其亦已兮。 譯文：__________ （賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“吾”前置于“知”前） （3）長(zhǎng)余佩之陸離。 譯文：__________ （定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)“陸離”后置于“余佩”后，“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志） 2．解釋下列句子中加線詞語(yǔ)的含義。 （1）悔相①道之不察②兮，延③佇乎④將反⑤（①__________　②__________?、踎_________　④助詞，__________　⑤__________） （2）回①朕②車(chē)以復(fù)路③兮，及④行迷⑤之未遠(yuǎn)（①使動(dòng)用法，__________?、赺_________?、踎_________　④__________?、輄_________） （3）步①余馬于蘭皋②兮，馳③椒丘且焉④止息⑤（①__________?、赺_________?、踎_________?、躝_________　⑤__________） （4）進(jìn)不入①以離②尤③兮，退將復(fù)修吾初服④（①__________?、谕ā癬_________”，__________?、踎_________?、躝_________） （5）制芰荷以為①衣②兮，集芙蓉以為裳③（①__________?、赺_________?、踎_________） （6）不吾知其亦已兮①，茍②余情其信③芳④（①__________　②__________?、踎_________　④__________） （7）高①余冠之岌岌②兮，長(zhǎng)③余佩之陸離④（①形容詞用作動(dòng)詞，__________?、赺_________?、坌稳菰~用作動(dòng)詞，__________?、躝_________） （8）芳與澤①其雜糅兮，唯昭質(zhì)②其猶未虧（①__________　②__________） （9）忽反顧①以游目②兮，將往觀乎四荒③（①__________?、赺_________?、踎_________） （10）佩繽紛①其繁飾②兮，芳菲菲③其彌④章⑤（①__________?、赺_________?、踎_________?、躝_________?、萃ā癬_________”，__________） （11）余獨(dú)好修①以為常②（①__________?、谛稳菰~用作名詞，__________） （12）雖體解①吾猶未變兮，豈②余心之可懲③（①__________?、赺_________?、踎_________） 1．（1）到朝廷做官而不被（君王）接納。 （2）不了解我也罷了啊。 （3）再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。 2．（1）①觀察、選擇?、诳吹们濉、劬镁谩、苡迷诰渲斜硗ｎD　⑤返回 （2）①使……返回?、诘谝蝗朔Q代詞（自秦始皇起專用做皇帝的自稱）　③回原路?、艹弥、葑呙粤寺? （3）①緩行，使動(dòng)用法?、陂L(zhǎng)著蘭草的水邊高地　③快跑?、苡诒耍谀抢铩、萃Ｏ聛?lái)休息 （4）①不被君王所用?、陬尽≡馐堋、壑肛?zé)，歸罪?、苤肝闯鍪饲暗姆?，比喻原先的志向 （5）①把……當(dāng)作?、诠艜r(shí)上衣稱為“衣”?、酃艜r(shí)下衣稱為“裳” （6）①也就算了啊?、谥灰、鄞_實(shí)?、苊篮? （7）①加高?、诟呗柕臉幼印、奂娱L(zhǎng)?、苄揲L(zhǎng)的樣子 （8）①光澤?、诠饷骷儩嵉谋举|(zhì) （9）①回頭看?、诜叛塾^看?、壑高|闊大地 （10）①繁多　②眾多裝飾品?、鄯椘分枷銤饬摇、芨印、菡? 明顯、顯著 （11）①愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性?、诔Ｒ?guī) （12）①分解　②疑問(wèn)代詞，難道?、凼軇?chuàng)而改變 1．作者在遭受不公平待遇的情況下是如何選擇的？體現(xiàn)了他怎樣的品格？ 他將自己比喻成鷙鳥(niǎo)，情愿隨流水逝去，也不肯做出世俗的行為；情愿固守清白而獻(xiàn)身正道，也“不忍為此態(tài)”。以上選擇體現(xiàn)了他不愿與小人同流合污的遠(yuǎn)大志向和為正道獻(xiàn)身的高貴品格。 2．第二段，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？它在結(jié)構(gòu)上有何作用？ （1）“悔”，追悔（反?。?，后悔。（2）不矛盾，因?yàn)槎咭饬x有差別，“未悔”是表示對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定，“悔相道之不察兮”中的“悔”是對(duì)自己走過(guò)的路的反省。（3）在結(jié)構(gòu)上開(kāi)啟下文。 3．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，句中“芰荷”“芙蓉”喻指什么？詩(shī)人為何要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”？這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象？ （1）高潔的德行。（或：崇高的品德。）（2）在反省自己走過(guò)的路后，詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡，而是更堅(jiān)定了走自己的路的決心。（3）“高余冠”“長(zhǎng)余佩”明確地表達(dá)了詩(shī)人的思想：無(wú)悔于選擇。（4）描繪了詩(shī)人德行高潔的君子形象。 4．作者在詩(shī)中為我們塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？（可以從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度把握，方法不一） 作者為我們塑造出一位擁有唯美高潔的外在形象，（高高的帽子，長(zhǎng)長(zhǎng)的佩劍，荷葉做的上衣，荷花縫綴的下裝，眾多的飾品，撲鼻的香氣）至善至美的內(nèi)在品質(zhì)的，（憂國(guó)憂民，堅(jiān)持真理嫉惡如仇，潔身自好，上下求索，不改初衷）“可與日月?tīng)?zhēng)光”的光輝形象。 5．作者主要通過(guò)哪種藝術(shù)手段為我們塑造這一“可與日月?tīng)?zhēng)光”的光輝形象？ 比興：“蕙纕”“攬芷”“鷙鳥(niǎo)”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等詞句告訴我們作者用異花香草來(lái)裝飾自己，都表現(xiàn)了作者對(duì)美德的追求，表現(xiàn)了作者的人格高潔。 對(duì)比：“眾女”指奸佞小人，表現(xiàn)了作者對(duì)小人的輕蔑和不屑。對(duì)比使得現(xiàn)實(shí)中的忠奸，美丑，善惡形成鮮明的對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅，言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果，人物形象更加鮮明。 夸張：詩(shī)人以異花香草象征自己的品德，以富有優(yōu)美的形象，而這種集中的夸張的描寫(xiě)，更把詩(shī)人的形象刻畫(huà)的崇高、偉岸、挺拔，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上增加了異樣的光芒和色彩。 1．下列加線字注音全都正確的一項(xiàng)是 A．后裔（y） 攝提（sh） 搴阰（bǐ） 皇輿（y） B．宿莽（s） 騏驥（j） 馳騁（chěng） 孟陬（zhōu） C．庚寅（yn） 昌被（pī） 謇謇（jiǎn） 純粹（chu） D．踵武（zhǒng） 申椒（jiāo） 蕙茝（chǎi） 險(xiǎn)隘（i） 2．下列加線字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．皇覽揆余初度兮 揆：揣度 B．日月忽其不淹兮 不淹：不淹沒(méi) C．來(lái)吾道夫先路也 先路：做前驅(qū)帶路 D．夫唯靈修之故也 靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王 3．下列各句中沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是 A．不吾知其亦已兮 B．步余馬于蘭皋兮 C．背繩墨以追曲兮 D．長(zhǎng)余佩之陸離 4．下列各句中的“雖”字意義和用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是 A．雖九死其猶未悔 B．余雖好修姱以羈兮 C．雖體解吾猶未變兮 D．則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉 5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A．近日新區(qū)法院審結(jié)了這起案件，違約經(jīng)營(yíng)的小張被判令賠償原告好路緣商貿(mào)公司經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費(fèi)三千多余元。 B．美國(guó)2003年調(diào)整了簽證政策，規(guī)定申請(qǐng)留學(xué)簽證的申請(qǐng)時(shí)間要在所申請(qǐng)學(xué)校開(kāi)學(xué)前的3個(gè)月到2個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行。 C．最近的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，不少網(wǎng)絡(luò)游戲帶有暴力情節(jié)和色情內(nèi)容，這無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重影響青少年的身心健康。 D．面對(duì)有5名具有NBA打球經(jīng)驗(yàn)的美國(guó)隊(duì)，中國(guó)隊(duì)并不怯陣，整場(chǎng)比賽打得氣勢(shì)如虹，最終以三分優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝對(duì)手。 6．下列各句中，加線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? A．和煦的春風(fēng)帶來(lái)生機(jī)盎然的季節(jié)，學(xué)校社團(tuán)的招新活動(dòng)再次成為一道亮麗的風(fēng)景線，男女學(xué)生紛至沓來(lái)，踴躍報(bào)名。 B．機(jī)場(chǎng)附近山頂?shù)拇罅繜o(wú)線發(fā)射臺(tái)嚴(yán)重影響飛行安全，目前雖有一些已搬下山，但這對(duì)實(shí)現(xiàn)機(jī)場(chǎng)凈空不過(guò)是九牛一毛。 C．東方大學(xué)城在短短四年內(nèi)就以2.1億元自有資金獲取了13.7億元巨額利潤(rùn)，這種驚人的財(cái)富增長(zhǎng)速度確實(shí)匪夷所思。 D．很多教師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能事倍功半。 7．閱讀下面的文字，根據(jù)運(yùn)用角度的提示，看看還能運(yùn)用到哪些作文話題之中。 屈原如同開(kāi)在山峰高潔的雪蓮，他寧愿孤獨(dú)終生，也不愿與小人同流合污，這都是一顆愛(ài)國(guó)心的驅(qū)使，正是因?yàn)樗麩釔?ài)自己的祖國(guó)，才厭惡小人和佞臣，才希望自己的君主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。 但屈原的這一切都是一種夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)根本不給他實(shí)現(xiàn)的空間，最后，理想非但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，還落了個(gè)被流放的下場(chǎng)，當(dāng)自己的一切希望破滅了的時(shí)候，他只有以死來(lái)明志，他的自殺是可以被世人所理解的，這是一場(chǎng)必然，換句話說(shuō)只有死才能留下自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他不僅以自己的生命為后人樹(shù)立了榜樣，還為后人筑造了精神的故鄉(xiāng)。 運(yùn)用角度：“高潔”“愛(ài)國(guó)”“忠誠(chéng)”等。 這個(gè)作文素材還可運(yùn)用到與“__________”“__________”等話題相關(guān)的作文中。 （一）閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 漁 父 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！? 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ィ粡?fù)與言。 （選自《楚辭補(bǔ)注》，有刪改） 1．對(duì)下列句子中的畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．顏色憔悴 顏色：臉色 B．何故深思高舉 高舉：大力宣揚(yáng) C．而能與世推移 推移：指時(shí)間、時(shí)勢(shì)的變化 D．安能以身之察察 察察：皎潔的樣子 2．下列各組句子中，加粗詞語(yǔ)的意義與用法相同的一項(xiàng)是 A． B． C． D． 3．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)屈原堅(jiān)守人格節(jié)操的一組是 ①顏色憔悴，形容枯槁　②滄浪之水濁兮，可以濯吾足?、凼ト瞬荒郎谖?，而能與世推移?、馨材芤陨碇觳?，受物之汶汶者乎?、輰幐跋媪?，葬于江魚(yú)之腹中?、薨材芤责┲祝墒浪字畨m埃乎 A．①③④ B．①④⑥ C．④⑤⑥ D．②③⑤ 4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．漁父是一個(gè)懂得與世推移、隨遇而安、樂(lè)天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但絕不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托于無(wú)盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格和節(jié)操。 B．屈原說(shuō)明自己被流放的原因是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，即自己與眾不同，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不茍合，不妥協(xié)，由此引出漁父的進(jìn)一步的議論。 C．屈原聽(tīng)從了漁父的建議后，漁父微微一笑，搖著船槳，口中唱著“滄浪之水清又清啊，可以用來(lái)洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來(lái)洗我的雙腳”，離屈原而去。 D．面對(duì)社會(huì)的黑暗、污濁，屈原顯得執(zhí)著、決絕，他始終堅(jiān)守著高尚的人格，追求自身的清白高潔，寧愿舍棄生命，也不與世俗同流合污。即使理想破滅，他也至死不渝。 5．結(jié)合歌詞內(nèi)容，分析漁父唱“滄浪歌”的用意是什么。 6．文章最后一段不見(jiàn)于《史記屈原列傳》中，試從寫(xiě)作的角度看，就該不該保留這一段，談?wù)勀愕目捶ā? （二）閱讀下文，完成問(wèn)題。 屈原廟賦① 蘇軾 浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟②子之故鄉(xiāng)。伊③昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。 “吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮？又豈不能退默而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生。托江神以告冤兮，馮夷（傳說(shuō)中的黃河之神，即河伯）教之以上訴。歷九關(guān)而見(jiàn)帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)惸惸乎中浦?！? 峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫（zhu）方以為圓。黽勉④于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。 惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世。 嗚呼！君子之道，豈必全兮？全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲，子所安兮。 【注】①屈原廟賦：朱熹認(rèn)為蘇軾此文是為發(fā)屈原之心而作，并認(rèn)為其詞氣與屈原暗合。②曰惟：句首語(yǔ)氣助詞。③伊：指屈原。④黽勉：勉力，努力。 1．下面句子中加線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 A．過(guò)屈原之遺宮 遺：生活過(guò)的 B．去家千里兮 去：離開(kāi) C．又或?yàn)橹甲? 佐：輔佐 D．全身遠(yuǎn)害 全：全部 2．下列句子中加線詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 A．賦《懷沙》以自傷兮 既替余以以纕兮 B．獨(dú)嗷嗷其怨慕兮 其如土石何 C．獨(dú)惸惸乎中浦 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 D．黽勉于亂世而不能去兮 忍尤而攘詬 3．下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 A．子孫散兮安在 B．宜夫人之不吾與 C．將子無(wú)怒，秋以為期 D．不吾知其亦已兮 4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是 A．本文是采取“騷體賦”的形式寫(xiě)成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原，此賦是發(fā)屈原之心而作，其詞氣與屈原有暗合之處。 B．本賦敘事、議論、抒情相結(jié)合，敘寫(xiě)了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心理。 C．蘇軾通過(guò)對(duì)屈原廟的瞻仰，一方面表達(dá)了對(duì)屈原不知委曲求全做法的惋惜，另一方面也借此抒發(fā)自己被貶的憤懣。 D．本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來(lái)使人有蕩氣回腸之感。 5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。 （2）賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫方以為圓。 （3）惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。 （三）閱讀下面的文字，完成小題。 香草美人——中國(guó)文人的妾婦心理 張秀敏 ①雖說(shuō)王逸在其《楚辭章句離騷序》中對(duì)“香草美人”進(jìn)行了解析，但是對(duì)于“香草美人”的理解是眾說(shuō)紛紜。聞一多先生只用一句“男人說(shuō)女人話”對(duì)“香草美人”進(jìn)行了簡(jiǎn)單明了的解釋，雖然這種說(shuō)法不十分精確貼切，但從一定程度上說(shuō)明了這種藝術(shù)手法所具有的特點(diǎn)。令人疑惑的是，在中國(guó)古代文學(xué)中，這種男人說(shuō)女人話的現(xiàn)象并不只是個(gè)人行為，卻是極為常見(jiàn)的，“香草美人”作為一種獨(dú)特的比興手法，繼屈原之后備受文人喜愛(ài)。許多文人都進(jìn)入屈原香草美人的話語(yǔ)系統(tǒng)，以女性的角度來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。。 ②先秦文學(xué)中屈原的“香草美人”意象便以盛裝的女性盼望男性的歡愛(ài)來(lái)隱喻對(duì)君王恩遇的期待，其核心便是棄婦衍生的閨怨情結(jié)。在《離騷》中“借男女以喻君臣”：“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”、“眾女嫉余以娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。在這里屈原自比為女子，因?yàn)榕宕飨悴荻幼?，眾多女流嫉妒自己美麗的雙眉，而對(duì)自己造謠中傷。這些詩(shī)句，都是以女性口吻所作，即“男人說(shuō)女人話”，從女子心理角度出發(fā)，自喻為女子，來(lái)抒發(fā)作者自己內(nèi)心的苦悶與無(wú)奈。 ③周樂(lè)詩(shī)曾列舉屈原、宋玉、曹植、辛棄疾詩(shī)詞中男人說(shuō)女人話的許多例子，關(guān)于辛棄疾，他說(shuō)：“即以豪放風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)的辛棄疾也有如許忸怩的詞章：‘長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期誤，娥眉曾有人妒’（《摸魚(yú)兒》）”。周樂(lè)詩(shī)從理論上說(shuō)明：“自擬閨中少婦嬌媚幽怨的詩(shī)詞，頻頻出現(xiàn)在男性作家的筆下，當(dāng)我們進(jìn)入封建等級(jí)社會(huì)秩序時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗麄兪艿酵鯔?quán)統(tǒng)治中心的壓抑，這種壓抑的處境使他們被貶入以女性作為象征的客體地位，因而男性作家被迫使用受壓抑的女性話語(yǔ)。” ④那么，在中國(guó)文學(xué)史上為什么會(huì)出現(xiàn)這種“男人說(shuō)女人話”的現(xiàn)象呢？這是與中國(guó)古代社會(huì)特有的倫理結(jié)構(gòu)有關(guān)系的。父子、男女、君臣是維系家庭、家族和國(guó)家的基本社會(huì)關(guān)系。但父子之間是血緣關(guān)系，君臣、男女之間是非血緣關(guān)系，因而在主從關(guān)系上產(chǎn)生了相似性：男女是家庭的君臣，君臣是國(guó)中的男女。班昭在《女誡》中云：（女人）事夫如事天，與孝子事父、忠臣事君同也。這樣，男性詩(shī)文中君臣之遇的關(guān)系，便與表現(xiàn)男女感情的各式主題形成對(duì)應(yīng)意義：渴望報(bào)效——相思；懷才不遇——美人遲暮；為臣王重用——寵幸；受冷落——薄情；遭排擠打擊——棄婦。男性作家在君臣關(guān)系中被統(tǒng)治受壓抑的處境，與女性在夫妻關(guān)系中被統(tǒng)治受壓抑的處境相同，所以易于通感。男性作家作為為男性，在強(qiáng)大的社會(huì)秩序中，能找準(zhǔn)的位置就只能是統(tǒng)治壓抑之下的女性的位置。 （有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 A．作為一種獨(dú)特的比興手法，“香草美人”備受文人喜愛(ài)，但是人們對(duì)于它的理解不盡相同。 B．聞一多先生對(duì)“香草美人”的“男人說(shuō)女人話”的解釋比王逸在《楚辭章句離騷序》中的解析更為準(zhǔn)確。 C．屈原香草美人的話語(yǔ)系統(tǒng)對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，后世文人都借女性的角度來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。 D．“男人說(shuō)女人話”就是自喻為女子，來(lái)抒發(fā)作者自己內(nèi)心的苦悶與無(wú)奈，這實(shí)際就是一種棄婦閨怨。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A．聞一多對(duì)“香草美人”的解釋為“男人說(shuō)女人話”，文章便是圍繞著這一觀點(diǎn)展開(kāi)分析的。 B．文章提出“男人說(shuō)女人話”的觀點(diǎn)后，分別選用了屈原《離騷》和辛棄疾《摸魚(yú)兒》的例子加以佐證分析。 C．中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)這種“男人說(shuō)女人話”現(xiàn)象的原因就是中國(guó)古代社會(huì)特有的倫理結(jié)構(gòu)。 D．在作者看來(lái)“香草美人”既是帶有特殊隱喻的意象，同時(shí)又是一種獨(dú)特的比興手法。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A．聞一多先生“男人說(shuō)女人話”的解讀，說(shuō)明了中國(guó)古代文學(xué)中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，但僅為一家之言，還值得商榷。 B．屈原在《離騷》中自喻為女子，實(shí)際是“借男女以喻君臣”，抒發(fā)不得楚懷王恩遇的苦悶與無(wú)奈。 C．男性作家被迫使用受壓抑的女性話語(yǔ)，所以他們?cè)谏鐣?huì)秩序中只能對(duì)應(yīng)女性位置，被貶入以女性作為象征的客體地位。 D．男女與君臣的主仆關(guān)系非血緣關(guān)系，相似性源自君臣、夫妻等組成的二元對(duì)立的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的等級(jí)壓迫關(guān)系。 【2015年高考四川卷】用斜線（／）給下面短文的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ蕻?huà)8處） 楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無(wú)罪因以諷諫冀君覺(jué)悟卒不省察遂赴汨羅死焉。 （選自《隋書(shū)經(jīng)籍志四》） 1．D 【解析】A項(xiàng)，“阰”的讀音是“p”，上坡的意思；B項(xiàng)，“陬”是平舌音；C項(xiàng)，“粹”也是平舌音。 2．B 【解析】“不淹”是不久留的意思，這句話的意思是日月飛快地運(yùn)行不停留啊。 3．C 【解析】A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句，B項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，D項(xiàng)為定語(yǔ)后置句。 4．B 【解析】B項(xiàng)，“雖”的意思是“雖然”。其余三項(xiàng)都是連詞，即使。 5．C 6．B 【解析】“紛至沓來(lái)”指紛紛到來(lái)；連續(xù)不斷地到來(lái)。“匪夷所思”比喻言談行動(dòng)超出常情，不是一般人所能想象的。“事倍功半”形容花費(fèi)的勞力大，收到的成效小。B項(xiàng)“九牛一毛”比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。句子所談是雖有一些發(fā)射臺(tái)已搬下山，但對(duì)實(shí)現(xiàn)凈空作用太小，因而使用不當(dāng)。 7．示例：個(gè)人與國(guó)家　夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí) （一） 1．B 【解析】高舉：行為高出于世俗。 2．A 【解析】?jī)蓚€(gè)“而”都表示順承關(guān)系。B項(xiàng)，前一個(gè)“為”是句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣；后一個(gè)“為”是介詞，“給”。C項(xiàng)，前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，“的”；后一個(gè)“之”是代詞，代指“土地”。D項(xiàng)，前一個(gè)“以”是介詞，“因?yàn)椤保缓笠粋€(gè)“以”是連詞，表順承。 3．C 【解析】①句寫(xiě)屈原的面貌；②句是漁父唱的歌的歌詞；③句是漁父說(shuō)的話。 4．C 【解析】屈原沒(méi)有聽(tīng)從漁父的建議。 5．歌詞中的“水清”意指太平盛世，“水濁”意指世道渾濁，根據(jù)世道決定進(jìn)退，體現(xiàn)了一種豁達(dá)瀟灑的人生態(tài)度。漁父唱此歌意思是要?jiǎng)袂c世推移。 【解析】作答本題，可選擇應(yīng)該保留，也可以選擇不應(yīng)該保留，只要言之成理，自圓其說(shuō)即可。認(rèn)為應(yīng)該保留，可從結(jié)構(gòu)完整和便于塑造漁父形象的角度進(jìn)行思考。認(rèn)為不應(yīng)該保留，可從突出屈原形象、給讀者留下想象和思考的空間的角度進(jìn)行思考。 【參考譯文】 屈原遭到了放逐，在湘江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見(jiàn)了，問(wèn)他道：“您不是三閭大夫嗎？為什么落到這步田地？”屈原說(shuō)：“天下都是渾濁不堪的，只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了，唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！? 漁父說(shuō)：“圣人不拘泥于事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，您何不攪渾泥水，揚(yáng)起濁波？大家都迷醉了，您何不吃酒糟，喝薄酒？為什么要思慮深遠(yuǎn)，行為保持高尚，以致讓自己被放逐呢？” 屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣服上的灰塵。怎能讓清白的身體沾染上污濁的外物呢？我寧愿跳到湘江里，葬身魚(yú)腹。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？” 漁父聽(tīng)了，微微一笑，搖起船槳?jiǎng)由黼x去，口中唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來(lái)洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來(lái)洗我的雙腳?！睗O父于是遠(yuǎn)去了，不再同屈原說(shuō)話。 （二） 1．D 【解析】全：使……完美，保全。 2．C 【解析】都是介詞，相當(dāng)于“于”；A項(xiàng)，連詞“來(lái)”/介詞“因?yàn)椤?；B項(xiàng)，“助詞”/“在‘如……何’前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣”；D項(xiàng)，均為連詞，分別表“轉(zhuǎn)折”/“并列”。 3．C 【解析】C項(xiàng)，為介詞結(jié)構(gòu)后置，A、B、D三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。 4．C 【參考譯文】 小船浮波順流來(lái)到了楚地，經(jīng)過(guò)屈原大夫生活過(guò)的居所。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便是你魂?duì)繅?mèng)縈的故里。想當(dāng)年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過(guò)大江的洶涌巨浪。你離開(kāi)家園跋涉千里，生無(wú)歸宿死無(wú)墓地。悲哀?。∪水?dāng)然都不免一死，可是決定怎樣死卻很不容易。你獨(dú)自在江邊徘徊不已，想離開(kāi)人間又未拿定主意，你俯首千丈峭壁，江中的急流讓人心驚膽悸。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨(dú)抱著自沉的心意。詩(shī)的結(jié)尾陡然慘烈之極，你決心離開(kāi)人世卻沉吟猶豫?！半y道我不能遠(yuǎn)走高飛到國(guó)外游歷？難道我不能急流勇退、潔身隱居？我獨(dú)自嗷嗷不停地傾訴對(duì)君王的怨慕，只恐怕君臣的關(guān)系更加疏離。生前既不能奮力爭(zhēng)辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。如果我的祖國(guó)已遭到顛覆，我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告冤，黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過(guò)九重天門(mén)去見(jiàn)玉帝，玉帝也為我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無(wú)處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷?！? 江峽上的山峰巍峨高大，屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫后代都散失在哪里？何況我又見(jiàn)到你故居殘敗的高臺(tái)。你離開(kāi)人世迄今已過(guò)千年，世道更加褊狹，人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們?cè)趤y世中竭力掙扎，卻舍不得潔身退隱。有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色彩臟亂的圖畫(huà)改成美玉般潔白，人們就說(shuō)你太不明智。只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類(lèi)。告別祖國(guó)，拋棄人世，義無(wú)反顧地赴死，難道這就不足以免受后人的非議指責(zé)？ 啊！君子之道，難道一定要這樣追求完美嗎？保全生命，遠(yuǎn)離禍害，或許也是正確的吧。我嘆息你專心一意，獨(dú)自去努力做力所能及的事。盡管你的言行過(guò)于激烈不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那么，我還悲傷什么？屈子啊，愿你的靈魂安息吧。 （三） 1．A 【點(diǎn)睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。 2．C 【解析】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中C項(xiàng)，“原因是中國(guó)古代社會(huì)特有的倫理結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，以偏概全。原因是多方面的，既和封建倫理結(jié)構(gòu)有關(guān)，也與封建等級(jí)社會(huì)秩序中王權(quán)的壓抑有關(guān)。 3．C 【解析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，因果倒置?！澳行宰骷冶黄仁褂檬軌阂值呐栽捳Z(yǔ)”是結(jié)果的表現(xiàn)。 楚有賢臣屈原，被讒放逐，乃著《離騷》八篇，言己離別愁思，申杼其心，自明無(wú)罪，因以諷諫，冀君覺(jué)悟，卒不省察，遂赴汨羅死焉。 【名師點(diǎn)睛】此題文字雖來(lái)自課外，但好在對(duì)其中所講人物屈原并不陌生，而且，學(xué)過(guò)的課文《報(bào)任安書(shū)》中也有類(lèi)似語(yǔ)句，比如各句“屈原放逐，乃賦《離騷》”一語(yǔ)，可為“楚有賢臣屈原被讒放逐乃著《離騷》八篇”斷句。至于剩下部分，可先找出其中動(dòng)詞，再根據(jù)其主語(yǔ)，特別是賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)的情況斷句。