2019版高考歷史二輪復習 選考內(nèi)容與模塊整合 選考三 中外歷史人物評說學案.doc

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選考三　中外歷史人物評說 試題來源 考查主題 引文出處 設(shè)問視角 命題分析 2018年課標全國Ⅰ 華盛頓、羅斯福 劉緒貽等主編《美國通史》 比較類、作用類 (1)從材料出處看，以原始性文字材料為主，引文出處部分注明時間，隱含著命題者的命題意圖，對時代背景有一定的暗示作用。 (2)從設(shè)問方式看，多采用評價類設(shè)問。著重考查人物所處時代的背景、人物所做事件的意義和不同時代對人物不同評價的原因。 (3)從時間上看，以唐代和清代為主，2016年全國Ⅰ卷涉及唐代，全國Ⅱ卷涉及清代。 (4)從內(nèi)容看，考查人物及其與所處時代重大事件的聯(lián)系、評價人物。 (5)從與教材的聯(lián)系看，考查的人物與選修教材所述人物沒有直接關(guān)聯(lián)，個別人物在必修中有涉及。 2018年課標全國Ⅱ 明代蒙古俺答汗之妻三娘子 白壽彝總主編《中國通史》 原因類、評價類 2018年課標全國Ⅲ 唐憲宗 白壽彝總主編《中國通史》 原因類、比較類 2017年課標全國Ⅰ 季札 《史記》 原因類、意義類 2017年課標全國Ⅱ 顏回 白壽彝主編《中國通史》 原因類 2017年課標全國Ⅲ 陳云 金沖及等主編《陳云傳》等 背景類、影響類 2016年課標全國Ⅰ 高仙芝 白壽彝《中國通史》 背景類、評價類 2016年課標全國Ⅱ 鄭板橋 白壽彝《中國通史》 特點類、背景類 2016年課標全國Ⅲ 蔡元培 周天度《蔡元培傳》 原因類、特點類、評價類 2015年課標全國Ⅰ 元代的丘處機 《元史》 原因類、意義類 2015年課標全國Ⅱ 俾斯麥 孫炳輝、鄭寅達《德國史綱》 背景類、措施類、評述類 2014年課標全國Ⅰ 包拯 漆俠主編《遼宋西夏金代通史》；徐忠民《包公敘事》 原因類 2014年課標全國Ⅱ 光緒帝與戊戌變法 白壽彝主編《中國通史》 措施類、評價類 考點一　古代中外政治家與思想家 (一)古代中國的政治家 人物 時代 主要貢獻 局限 評價 秦始皇 秦朝——封建社會初期 (1)完成統(tǒng)一大業(yè)； (2)建立中央集權(quán)制度； (3)采取鞏固統(tǒng)一措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、修馳道、筑長城) (1)繁重役稅； (2)嚴刑酷法； (3)焚書坑儒 統(tǒng)一多民族國家的奠基人 唐太宗 唐朝——封建社會盛期 (1)制度調(diào)整； (2)善于用人； (3)統(tǒng)治開明； (4)“貞觀之治” 晚年驕奢 大唐盛世的奠基人 康熙帝 清朝——封建社會后期 (1)鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺灣府、平定噶爾丹叛亂、冊封班禪)； (2)維護國家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn) (1)實行文字獄； (2)實行閉關(guān)政策 統(tǒng)一多民族國家捍衛(wèi)者；開啟“康乾盛世” (二)東西方先哲 1．孔子 (1)政治思想 ①“仁”：基本含義是“愛人”；統(tǒng)治者要施行仁政；實現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。 ②“禮”：“克己復禮”、“正名”。 ③“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。 (2)教育思想：“有教無類”；因材施教；啟發(fā)式教學。 (3)思想影響 ①對中國：滲透社會生活各個方面；形象逐漸被神圣化。 ②對世界：亞洲許多國家接受儒家文化；儒學傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。 2．柏拉圖 (1)哲學思想——理念論。理念是世界的本質(zhì)；對理念的討論實質(zhì)是對事物共性的討論。 (2)政治思想 ①《理想國》：居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類，國王必須懂得哲學。 ②《法律篇》：法律應該成為所有人的行為準則。 (3)教育貢獻：建立阿卡德米學園，重視自然科學。 考點二　歐美亞資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物 (一)歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物 克倫威爾 華盛頓 拿破侖 背景 英國資產(chǎn)階級革命 北美獨立戰(zhàn)爭和建國 法國大革命 貢獻 贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利；建立共和國；鞏固革命成果 領(lǐng)導獨立戰(zhàn)爭；推動建國立憲；行動捍衛(wèi)民主 穩(wěn)定秩序；頒布法典；反外來干涉 局限 入侵愛爾蘭；后期實行獨裁統(tǒng)治 對種植園奴隸主的妥協(xié)，保留黑人奴隸制 恢復君主制；實行獨裁統(tǒng)治；后期開展侵略戰(zhàn)爭 影響 沉重打擊了封建勢力(美國除外)，確立了一些資本主義社會的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路 (二)“亞洲覺醒”的先驅(qū) 1．孫中山 (1)貢獻 ①領(lǐng)導辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國。 ②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導二次革命、護國運動、護法運動。 ③召開國民黨一大，提出三大政策，創(chuàng)辦黃埔軍校，開創(chuàng)國民革命新局面。 (2)評價：中國民主革命先行者；中華民國締造者。 2．甘地 (1)貢獻：領(lǐng)導非暴力不合作運動 ①主要目的：反抗英國殖民統(tǒng)治，爭取印度自治獨立。 ②行動綱領(lǐng)：學生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機構(gòu)任職、士兵拒授英獎章、改穿土布。 ③歷史作用：給英殖民當局以沉重打擊；二戰(zhàn)后贏得印度獨立。 ④歷史局限：害怕群眾暴力斗爭；對英政府抱有幻想。 (2)地位 ①甘地主義的創(chuàng)始人，國大黨領(lǐng)導人。 ②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。 3．凱末爾 (1)貢獻 ①領(lǐng)導民族獨立：召開全國護權(quán)協(xié)會代表大會；成立代表委員會；建立國民軍；成立臨時政府；與協(xié)約國簽訂《洛桑條約》贏得國家獨立；創(chuàng)建人民共和黨；宣告共和國成立。 ②主持民主化改革：實行政教分離；制定共和國憲法；頒布一系列法令；傳授現(xiàn)代知識與文明；廢除陳規(guī)陋習。 ③凱末爾主義：共和主義、民族主義、平民主義、國家主義、世俗主義和改革主義。 (2)評價：土耳其共和國的奠基者，被尊稱為土耳其的國父；其改革促使土耳其走上民族復興和現(xiàn)代化的道路。 考點三　無產(chǎn)階級革命家 1．馬克思、恩格斯對馬克思主義理論的探索 (1)1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，創(chuàng)立了馬克思主義理論。 (2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導第一國際。 (3)恩格斯成立第二國際，豐富發(fā)展了馬克思主義。 2．列寧在社會主義革命和建設(shè)方面的貢獻 (1)領(lǐng)導建立俄國無產(chǎn)階級政黨——布爾什維克黨，創(chuàng)建了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。 (2)領(lǐng)導了十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。 (3)為鞏固新生政權(quán)，實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策；在社會建設(shè)方面，實行新經(jīng)濟政策，探索出一條符合俄國國情的社會主義建設(shè)道路。 (4)晚年進行理論新探索：對工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進行了有益的探索。 (5)列寧主義是對馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會主義革命可以在一國首先取得勝利。 3．毛澤東、鄧小平的創(chuàng)新精神 (1)毛澤東 ①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對中國革命的新道路作了闡述，為中國革命的勝利指明正確方向，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命新路。 ②在革命斗爭和實踐中，形成一套完備的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國的革命實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。 (2)鄧小平：創(chuàng)造性地提出了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在社會主義建設(shè)新時期的發(fā)展，是進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想。 考點四　杰出的科學家 人物 活動 地位 精神 李時珍 編寫了醫(yī)藥名著《本草綱目》 其編著的《本草綱目》被譽為“東方醫(yī)學巨典” 救死扶傷，態(tài)度嚴謹，鍥而不舍 詹天佑 主持建成中國自行設(shè)計修建的第一條鐵路——京張鐵路 近代中國偉大的鐵路工程師 熱愛祖國、不畏艱難、勇于創(chuàng)造 李四光 (1)創(chuàng)立地質(zhì)力學 (2)指導石油等礦產(chǎn)開采 (3)研究地震預測和預防 “中國地質(zhì)力學的奠基人” 熱愛祖國、艱苦奮斗、勇于開拓 牛頓 (1)著《自然哲學的數(shù)學原理》(發(fā)現(xiàn)萬有引力定律) (2)創(chuàng)“歸納——演繹”研究方法 “近代科學之父” 勤奮探索、勇攀高峰、追求科學 愛因斯坦 提出相對論、光量子假說(推動了量子力學的發(fā)展)、為人類和平進步而斗爭 二十世紀的科學偉人 科學創(chuàng)新、實事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻 角度一　中國古代政治家對統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的貢獻 【典例1】 (2018全國Ⅱ卷，47)閱讀材料，回答問題。 材料　三娘子(1550～1613)，明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無巨細，咸聽取裁”。三娘子生活的時代，明朝與蒙古部落勢力沿長城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時緊張，在三娘子的勸說下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開放十余處市場供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當開市時，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好，明、蒙“四十余年無用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括三娘子能夠推動明、蒙雙方取得和平局面的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價三娘子的歷史功績。 解析　解答本題的關(guān)鍵在于將三娘子的行為與明代我國多民族國家的發(fā)展有機結(jié)合起來。第(1)問，根據(jù)材料“深受俺答汗器重”“相持已近200年”“開放十余處市場供蒙漢人民自由貿(mào)易”等信息，從三娘子推動明、蒙之間經(jīng)濟發(fā)展、滿足人民安定生活的愿望等角度作答。第(2)問，可從促進民族間經(jīng)濟文化交流、安定社會政治秩序角度作答。 答案　(1)多年戰(zhàn)爭，人民渴望和平；明、蒙之間商業(yè)互市的需求；個人能力與威望。 (2)推動了蒙漢人民的經(jīng)濟文化交流；維護了明、蒙之間的長期和平；促進了草原地區(qū)社會進步。 『知識提升』 中國古代政治家的歷史貢獻 (1)對秦始皇的評價：秦始皇是我國古代政治家。他結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)紛爭的局面，建立起中國歷史上的第一個統(tǒng)一的多民族封建國家，開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀元；他在政治、經(jīng)濟、文化各領(lǐng)域確立起一整套先進的制度，為歷代封建王朝沿用并發(fā)展完善，影響深遠。這是秦始皇重大的歷史貢獻。但他征調(diào)太急，賦稅太重，嚴刑酷法，焚書坑儒開思想文化專制之先河，這些暴政舉措又導致秦很快滅亡。不過，功與過相比，秦始皇的歷史功績是主要的。 (2)對唐太宗的評價：唐太宗是我國古代政治家。他在位期間認真吸取隋朝興亡的經(jīng)驗教訓，任用賢良，知人善任、虛懷納諫，實行輕徭薄賦，疏緩刑罰的政策，大力完善科舉制，對少數(shù)民族采取安撫、懷柔，對外采取積極友好開放的政策。使唐朝政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面，并為大唐盛世的來臨奠定了基礎(chǔ)。但唐太宗晚年不愿納諫，一度大興土木。不過唐太宗仍是一位功遠遠大于過的皇帝。 (3)對康熙帝的評價：作為我國古代的政治家，康熙帝的主要貢獻在于平定三藩之亂，設(shè)置臺灣府、平定了噶爾丹叛亂，締造了空前統(tǒng)一的多民族國家，基本上奠定了中國的版圖。他反擊沙俄的侵略，維護了國家主權(quán)。他崇尚儒家文化，加快了滿族漢化的步伐，較好地處理了各民族之間的關(guān)系。這些都為康乾盛世揭開了歷史的帷幕。 角度二　古代和近代中國的教育家、藝術(shù)家 【典例2】 (2016課標全國Ⅱ，48)閱讀下列材料，回答問題。 材料　鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學家，揚州八怪的代表人物。他從小生長在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對“皆拾古人之唾余”。他說：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧類郛嬏m、竹、石，其畫構(gòu)圖 簡單、主題鮮明，詩、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”鄭板橋的詩畫極富生活氣息，深受時人喜愛，他晚年靠賣畫為生，曾題詩云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊?！? ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析鄭板橋藝術(shù)風格形成的歷史背景。 解析　第(1)問，根據(jù)材料中他是“揚州八怪的代表人物”，提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對“皆拾古人之唾余”得出其作品注重體現(xiàn)個性；根據(jù)“鄭板橋一生最愛畫蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡單、主題鮮明，詩、書、畫、印完美結(jié)合”得出其作品多種形式的結(jié)合。根據(jù)材料中他的畫竹題詩“一枝一葉總關(guān)情”得出其畫作具有文人畫的特點，注重借物抒情，注重意境的表達。根據(jù)材料中“鄭板橋的詩畫極富生活氣息……”說明其作品具有生活化的特點。第(2)問，結(jié)合清朝商品經(jīng)濟發(fā)展，思想上出現(xiàn)明末清初的“經(jīng)世致用”思潮及人們的生活方面進行分析。 答案　(1)特點：個性鮮明；借物抒情，以形表意；畫風題材生活化、寫實化；多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。 (2)歷史背景：江南商品經(jīng)濟的發(fā)展；江南社會的世俗化；“經(jīng)世”思想的發(fā)展。 『知識提升』 對古代和近代教育家、藝術(shù)家和思想家的評價 1．對鄭板橋繪畫藝術(shù)的評價：鄭板橋的一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他敢于把這一切都糅進他的作品中。鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”“詩發(fā)難畫之意”，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關(guān)注現(xiàn)實生活的，有著深刻的思想內(nèi)容，他以如槍似劍的文字，針砭時弊，正如他在《蘭竹石圖》中云：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也?！? 2．對蔡元培教育思想的評價：自由主義是蔡元培教育思想的基礎(chǔ)，對自由的追求貫穿了其教育思想和教育實踐。他認為教育的目的在于使受教育者養(yǎng)成完全的人格，成為一個自由的人；而這種教育本身也須是自由的，因此他提倡學術(shù)自由，爭取教育獨立，目的在于為教育爭自由。蔡元培主持北京大學時制定了“思想自由，兼容并包”的辦學方針。蔡元培認為，教育要獨立，首先要獨立于政黨和教會。因為相對于教育而言，政黨和教會都是作為外在的權(quán)威而存在的，它們會從各自的利益出發(fā)去規(guī)范限制教育。在這種情況下，教育是不自由的。 3．對曾國藩家訓家規(guī)家風的評價：曾國藩家訓家規(guī)家風思想是以孔孟程朱的綱常禮教為治家根本，堅決維護家庭內(nèi)部正常的人倫秩序；而以儒家的“主靜”、“涵養(yǎng)”、“慎獨”，禹墨的“勤儉”，老莊的虛淡、不爭，法家的嚴整(莊重、有規(guī))，西學的實用等長處為用，即以儒家思想為主體，雜糅了各家而形成自己獨特的思想體系。 角度三　歐美資產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖和亞洲覺醒的先驅(qū) 【典例3】 (2018全國Ⅰ卷，47)閱讀下列材料，回答問題。 材料　美國在建國初，由于國力弱小，加之受華盛頓“中立政策”的影響，沒有制定任何針對拉美地區(qū)的政策。19世紀后，美國開始加強對這一地區(qū)的關(guān)注，并進行了長期滲透及武力干涉。1933年羅斯福上臺后，正式宣布美國對鄰國奉行“睦鄰政策”，表示不干涉拉美國家的內(nèi)部事務。隨后羅斯福又呼吁美洲各國互相理解，消除一切阻礙正常貿(mào)易發(fā)展的人為障礙。1934年，德國在經(jīng)濟和政治上成功地滲入拉美。對此，羅斯福采取一系列措施，包括廢除與古巴的不平等條約、從海地撤軍等，只以政治、經(jīng)濟手段維護和擴大其在拉美的利益。到1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前，美國已和11個拉美國家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定，雙方貿(mào)易迅速發(fā)展。 ——摘編自劉緒貽等主編《美國通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明華盛頓“中立政策”和羅斯?！澳类徴摺被咎卣鞯牟煌?。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明羅斯?！澳类徴摺钡淖饔眉捌鋵嵸|(zhì)。 解析　解題的關(guān)鍵在于抓住華盛頓時期政策的“中立”特點和羅斯福政策的“滲透”特點并進行對比分析。第(1)問，可依據(jù)材料中的“中立”“滲透”推理出二者基本特征在于是否干預拉美內(nèi)部事務。第(2)問，結(jié)合材料和所學知識從美國自身利益、拉美經(jīng)濟發(fā)展以及抵制法西斯勢力擴張等角度分析羅斯?！澳类徴摺钡淖饔茫唤Y(jié)合德國對拉美地區(qū)的干涉和滲透以及羅斯福的應對措施推理出美國調(diào)整政策的實質(zhì)在于維護美國自身利益、鞏固其在拉美的地位。 答案　(1)不參與世界其他地區(qū)事務；積極參與拉美事務。 (2)作用：改善美國與拉美的關(guān)系，抵制法西斯勢力在拉美的擴張；擴大美國對外貿(mào)易，一定程度上有利于拉美經(jīng)濟發(fā)展。實質(zhì)：以新的形式加強對拉美地區(qū)的控制，維護美國根本利益。 『知識提升』 對近代資產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖人物的評價 (1)對克倫威爾的評價：英國偉大的資產(chǎn)階級革命家、軍事家、政治家。在反封建和發(fā)展資本主義方面貢獻巨大，發(fā)展資本主義經(jīng)濟、文化、法律，鞏固革命成果。 (2)對華盛頓的評價：華盛頓領(lǐng)導美國人民贏得民族獨立；建立起民主的聯(lián)邦共和國，頒布1787年憲法；捍衛(wèi)民主、不迷戀權(quán)力的人格風范，華盛頓確立了美國的總統(tǒng)制共和政體，尤其是其主張只任兩屆總統(tǒng)、主動放棄權(quán)力的做法。華盛頓作為一位偉大的政治家、軍事家，在美國獨立戰(zhàn)爭和建立共和國的過程中發(fā)揮了極其重要的領(lǐng)導作用，他的內(nèi)政外交原則對后世產(chǎn)生了極為深遠的影響，美國人為此尊稱華盛頓為“國父”。 (3)對拿破侖的評價：對內(nèi)：采取措施維護資產(chǎn)階級革命成果，對外(前期作戰(zhàn))：打擊封建復辟勢力，捍衛(wèi)革命成果，使革命思想在歐洲大陸廣泛傳播，動搖了歐洲封建統(tǒng)治，促進封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。是法國杰出的資產(chǎn)階級軍事家、政治家。 (4)對孫中山的評價：領(lǐng)導推翻清王朝君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，追求“民主”、“自由”，推動了近代中國社會的巨變。 (5)對甘地的評價：甘地發(fā)起組織多次群眾性非暴力不合作運動，打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度的獨立奠定了基礎(chǔ)。晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團結(jié)。創(chuàng)立了非暴力理論，不僅是印度人民而且也是世界人民的寶貴精神財富。 角度四　評價歷史人物的基本方法和原則 【典例4】 (2017課標全國Ⅰ，47)閱讀材料，回答問題。 材料　公元前544年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國。季札對于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩，皆能一一點評，得其精髓；對于各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。 季札出使途經(jīng)徐國，知道徐國國君對他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國，未能相贈。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認為這樣做沒有意義，季札說，我當初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢認為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅決要求季札即位，但季札堅拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。 ——據(jù)《史記》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析季札出使在文化融合方面的意義。 解析　第(1)問，根據(jù)材料“視為‘文明’象征的樂舞與詩歌，皆能一一點評”“對各國政治現(xiàn)狀，他也能做出準確的判斷”“解下佩劍掛在徐君墓前的樹上”“要求季札即位……”等信息，再結(jié)合儒家思想的內(nèi)容進行概述。第(2)問，根據(jù)材料“視江南為蠻荒之地，為‘文身斷發(fā)’的夷人聚居之處，季札的到來讓他們眼界大開”，結(jié)合其出訪背景以及先進文化的認同感來回答。 答案　(1)對儒者所崇尚的禮樂與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。 (2)顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國對江南的認識；有利于黃河與長江流域的文化認同。 『規(guī)律總結(jié)』 正確評價古代歷史人物(政治家)的方法和原則 1．評價歷史人物的方法 (1)要用歷史唯物主義的觀點、辯證唯物主義的方法，即用全面的觀點、一分為二的方法；要用歷史的觀點、客觀科學的方法。全面的觀點就是要一分為二地看待所評價歷史人物的一生，既要看到其優(yōu)點，又要看到其缺點和不足；歷史的觀點就是要放在當時的歷史環(huán)境條件下，分析和評價其在當時所起的作用。 (2)主觀和客觀分別評價的方法。即主觀目的和客觀作用分別評價，就是一分為二對待，用兩點論。 (3)用階級分析的方法。①先進的階級代表歷史發(fā)展的方向；落后的階級阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，逆歷史潮流而動，將會被歷史拋棄。②統(tǒng)治階級的政策，出發(fā)點是為本階級利益服務的，從本質(zhì)上講是為了維護自己的統(tǒng)治。③無產(chǎn)階級及廣大勞動階級是當今最先進的階級，是歷史發(fā)展的主人。 2．評價歷史人物的七大原則 (1)全面性原則：堅持兩點論和一分為二的觀點，應從積極性和消極性、主觀動機和客觀效果方面全面評價。 (2)階段論和方面論結(jié)合的原則：在縱向關(guān)系方面，歷史人物有階段上的劃分，從不同階段上作出不同的評價；在橫向關(guān)系方面，歷史人物又具有多重性，如有的人物具有英雄與暴君兩方面的特點，評價時應采用方面論的方法。 (3)發(fā)展性和長遠性的原則：從整個人類歷史發(fā)展角度去評價，從是否順應歷史進步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢角度去評價。 (4)主流性原則：要分清歷史人物的主流與支流，政治活動與個人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個人道德標準代替歷史進步的標準。 (5)適度性原則：評價歷史人物不能標新立異，不能違背主流學術(shù)觀點，不能違背一般人的善惡標準。 (6)階級性原則：運用馬克思主義關(guān)于階級的觀點與階級分析的方法評價歷史人物，但反對貼階級標簽，反對苛求古人。 (7)實踐的原則：從是否有利于社會進步，有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實踐效果好壞與否及對社會歷史發(fā)展所起的作用等角度評價。 1．(2018云南保山二模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料　陶行知1914年畢業(yè)于金陵大學，后赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對“沿襲陳法，異型他國”，推行平民教育。五四運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1932年起，先后創(chuàng)辦了“山海工學團”“晨更公學團”“勞工幼兒團”，首創(chuàng)“小先生制”，成立“中國普及教育助成會”，開展“即知即傳”的普及教育運動。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”?！熬乓话恕笔伦兒?，陶行知積極從事抗日救亡運動。1939年7月，在四川重慶附近的古圣寺為兒童創(chuàng)辦育才學校，培養(yǎng)有特殊才能的兒童。1946年1月，陶行知在重慶創(chuàng)辦社會大學，推行民主教育?？谷諔?zhàn)爭勝利后，陶行知回到上海，立即投入反獨裁、爭民主、反內(nèi)戰(zhàn)、爭和平的斗爭。1946年7月25日患腦溢血逝世，時年五十五歲。陶行知的一生，是在人民涂炭、國家多難、民族危急之秋度過的，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之憂，與勞苦大眾休戚與共，與共產(chǎn)黨人親密無間，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。陶行知不僅屬于中國，也屬于世界。 ——據(jù)周毅、向明《陶行知傳》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括陶行知的主要教育思想，并結(jié)合所學知識指出其形成的時代背景。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述陶行知對中國教育的貢獻。(6分) 答案　(1)主要教育思想：生活即教育；社會即學校；教學做合一。 時代背景：民族危機日益加深；新民主主義革命興起；西方教育思想傳入；民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展。 (2)貢獻：倡導生活教育運動，創(chuàng)辦學校，培養(yǎng)了大批人才；創(chuàng)立了生活教育理論，在教育史上開啟了新的篇章；陶行知純正的品格，高尚的情操，勇于創(chuàng)造的精神，為后代樹立了忠誠于人民教育事業(yè)的萬世師表。 2．(2018福建漳州二模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料　杜亞泉(1873—1933)，近代著名科普出版家、翻譯家。早年醉心于西方文化，但第一次世界大戰(zhàn)后，他被戰(zhàn)爭觸目驚心的現(xiàn)實所震驚，思想發(fā)生重大變化，意識到不能再盲目崇拜西洋，并反過來重新審視中國固有文化，覺得中國傳統(tǒng)文化中也有足以彌補西方文化之不足者。 1920年，杜亞泉與余云岫就中醫(yī)問題展開爭論。余云岫認為，中醫(yī)的“陰陽五行十二經(jīng)脈等都是說謊，是絕對不合事實”。杜亞泉撰文《中國醫(yī)學的研究方法》予以反駁：“中醫(yī)的陰陽五行六氣三候之類，決不能說它全無道理，只是它們沒能用科學的名詞和術(shù)語來解釋。若是有科學知識的人，肯把中國醫(yī)學的理論細心研究，必定有許多地方，與西洋醫(yī)學結(jié)合?！彼€用西醫(yī)關(guān)于循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的理論，對中醫(yī)理論的出發(fā)點——血、氣二字，進行科學的闡述，用中西醫(yī)對照參考各種疾病不同的看法與稱謂，逐一分析對比，找出內(nèi)在聯(lián)系。 ——摘編自《中國近代思想家文庫杜亞泉卷》 (1)根據(jù)材料，概括杜亞泉對中醫(yī)的主張。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析推動杜亞泉中醫(yī)主張形成的歷史因素。(9分) 答案　(1)肯定中醫(yī)價值(反對全盤否定中醫(yī))；用科學的方法解釋、研究中醫(yī)；中西醫(yī)相結(jié)合。 (2)西方先進科技傳入中國，中醫(yī)等傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊；新文化運動興起，倡導科學精神；杜亞泉一戰(zhàn)后反思中西文化，主張調(diào)和中西文化。 3．(2018廣西桂林、百色、崇左三市一模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料　利瑪竇(1552—1610)，萬歷十一年(1583年)到廣州傳教。起初他暫不傳教，而用大部分時間研究中國語文，練習寫作和了解中國人的風俗習慣，并穿起中國式的大褂長袍，以使自己的形象易于為人們所接受。此外，他用西方科學技術(shù)、新奇的西洋方物等吸引中國人，并自制天文儀器贈送給當?shù)毓賳T，結(jié)交了一些朋友。同年，他在肇慶展示歐洲繪制的世界地圖，吸引了許多觀眾，這幅圖與已有的《華夷圖》、《天下總圖》完全不同。在此圖上，中國不僅未畫在世界的中央，而且除中國以外還有許多大國，中國人第一次看到了整個世界的縮影。這幅圖上標有經(jīng)緯度，畫了東西兩半球，文字說明在地圖邊緣，對各地的自然環(huán)境、物產(chǎn)以及社會風俗都有介紹。肇慶知府王泮看了這幅地圖后，要利瑪竇把這幅圖上的外文譯成中文，把中國移到圖版正中，在肇慶刻印。利瑪竇按王泮的要求把輿圖放大，重標經(jīng)緯，圖名改為《山海輿地全圖》，又增添了一些適合中國人的注釋，這是第一張用中文印刷的世界地圖。后《明史》作者盡管不認可利瑪竇的世界地圖“言天下有五大洲”，中國僅為亞洲的一部分，但這些地圖還是被社會不斷刻印，流傳頗廣。 ——摘編自白壽彝主編《中國通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析利瑪竇被時人稱為“西儒”的原因。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評利瑪竇重繪世界地圖的活動。(8分) 答案　(1)原因：利瑪竇被稱為“西儒”，可理解為時人認為他是一位具有儒士風范的外國人；傳教形式靈活，有意修改教義，以適應中國人尊崇儒學傳統(tǒng)(或傳統(tǒng)文化觀念)；入鄉(xiāng)隨俗，穿儒服，學漢語；善于結(jié)交上層精英，積極融入中國社會；利瑪竇學識廣博(或傳播西方科技)，研習儒家經(jīng)典博取人們好感；明末一批精英思想開明，勇于學習外來知識。 (2)簡評：利瑪竇重繪世界地圖的行為，一方面適應了明朝當局(或官員、知識分子)的天朝上國理念(或陳舊觀念、迂腐思想)和政治需要，反映了他以西學帶動傳播天主教的動機；另一方面，他堅持了西方近代科學制圖法和基本的地理事實，體現(xiàn)了科學精神；更新了中國人的地理學和地球知識；也促進了西學東漸、中西文化交流。 1．(2018山東濟南一模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料　女真原只有自己的語言，無文字。當時記事、傳令以刻木為契，與鄰部交往，借用契丹字。金太祖起兵反遼時，出現(xiàn)了專門從事口頭傳達命令的使者，女真語作“閘刺”。由于“閘刺”無法適應戰(zhàn)爭中傳遞信息和頒布政令的需要，金太祖命完顏希尹依仿漢字楷書、參照契丹文，創(chuàng)造女真字，在1119年(金天輔三年)正式頒行，史稱女真大字。1138年(金天眷元年)，又頒行一種女真小字，是依照契丹字和漢字的偏旁創(chuàng)制的。金太祖為推廣女真字，在京師設(shè)有專人傳授的學校，又設(shè)立譯經(jīng)所，用女真字翻譯漢文經(jīng)史。女真字的創(chuàng)制，是漢族、契丹族和女真族文化交流的結(jié)晶。 ——摘編自王鐘翰主編《中國民族史概要》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括金太祖創(chuàng)制女真文字的背景。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析金太祖創(chuàng)制女真文字的歷史意義。(8分) 答案　(1)背景：女真文化的相對落后；女真政權(quán)的建立；政治、軍事、文化發(fā)展的需要；與周邊民族交融的加強。 (2)意義：順應了歷史發(fā)展的潮流；促進了女真文化的傳承與發(fā)展；有利于女真族的漢化和封建化進程，促進了民族交融。 2．(2018河南安陽二模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料　王羲之，東晉時期杰出的書法家，他生性恬淡，性格耿直，朝廷公卿屢次召舉他為官，他都辭謝。他早年從衛(wèi)夫人學書，后改變初學，草書學張芝，楷書學鐘繇，在書法上達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時，他不滿當時用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風大變。他對楷書的結(jié)構(gòu)、點畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動，俊逸妍美，從此，行書取得了與篆、隸、楷、草并列的地位。他一變漢魏樸質(zhì)書風，開晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他的行書字帖《蘭亭序》被書法界譽為“天下第一行書”。王羲之因此被后人尊稱為“書圣”。 ——摘編自蒲柳羽《淺談王羲之書法藝術(shù)成就及影響》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析王羲之在書法上取得突出成就的原因。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出王羲之對中國書法藝術(shù)的主要貢獻。(7分) 答案　(1)原因：魏晉時期寬松的社會文化氛圍；自幼勤奮練習，博采眾家之長；王羲之不迷戀仕途，專心書畫；王羲之不拘泥成規(guī)，具有改革和創(chuàng)新精神。 (2)貢獻：他變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位；改變了漢魏書風，自成一家，成為后世典范。 3．(2018安徽馬鞍山二模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料　盛宣懷(1844—1916)，江蘇常州人。1872年，進入北洋通商大臣之洋務幕府，直接參與洋務事業(yè)。盛宣懷曾多次表達其對維護中國實業(yè)利權(quán)的見解。他認為經(jīng)辦洋務企業(yè)的基本思想是保中國之權(quán)，爭洋商之利，如果再修條約，“宜援各國力，力爭權(quán)利”。為防止洋商侵占利權(quán)，他進而提出稅厘價格保護的主張。此外，盛宣懷還形成了“商辦”的觀點，極力提倡召集商股，“商本商辦，摒棄一切官氣”。而且在用人方面更是明確規(guī)定“不得徇情濫用”，雖延請洋匠，但“培養(yǎng)新式人才須立足于自己培養(yǎng)”。在這樣的認識之下，盛宣懷與各種力量之間進行斗爭、求和與妥協(xié)，通過爭取外部政策保護、強化內(nèi)部管理，培養(yǎng)人才等方面的措施，來維護商情、商民、工廠的權(quán)益和發(fā)展，被譽為“晚清企業(yè)界一代領(lǐng)袖”。 ——摘編自王爾敏《盛宣懷與中國實業(yè)利權(quán)之維護》等 (1)依據(jù)材料和所學知識，概括盛宣懷維護實業(yè)利權(quán)的主張。(8分) (2)依據(jù)材料和所學知識，簡析盛宣懷維護實業(yè)利權(quán)活動的積極影響。(7分) 答案　(1)主張：通過外交手段保權(quán)爭利；調(diào)整稅收政策；提倡商本商辦；培養(yǎng)新式人才。 (2)積極影響：一定程度上抵制洋人的侵略；為近代企業(yè)發(fā)展提供借鑒；有利于培養(yǎng)人才；有助于增強近代金融意識。 4．(2018安徽安慶二模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料一　按番薯種出海外呂宋(今菲律賓)。明萬歷年間閩人陳振龍貿(mào)易其地，……目靚彼地，土產(chǎn)朱薯被野、生熟可茹，詢之夷人，咸稱薯有六益八利，功同五谷，乃伊國之寶，民生所賴……得藤苗及栽種之法入中國。值閩中旱饑。振龍子經(jīng)綸白于巡撫金學曾令試為種。時大有收獲，可充谷食之半。自是磽確(堅硬不肥沃)之地遍行栽播。 ——摘編自(清)陳世元《金薯傳習錄》 材料二　清代中期，百姓在福清、福州等地建立報功祠、“先薯亭”，以紀念陳振龍引進甘薯和金學曾推廣種植之功績。 ——摘編自《福州市政府志》 (1)根據(jù)材料，說明甘薯在我國得到迅速傳播的原因。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析陳振龍引種推廣甘薯的意義。(6分) 答案　(1)商人陳振龍心系民生的愛國精神推動了甘薯的引種、推廣；政府的倡導激勵了甘薯的迅速傳播；適應性較強的優(yōu)良生物學特征是甘薯傳播的客觀原因。 (2)甘薯易種植，產(chǎn)量高，成為我國又一重要糧食作物；緩解了人口增長帶來的糧食短缺問題；推動了我國封建社會末期的土地開發(fā)與人口增長；一定程度上促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。 5．(2018云南昆明二模)(15分)閱讀材料，回答問題。 材料　顧維鈞對國際公法和國際問題研究深入透徹，有自己獨特的見解，時常說“弱國之代表，外交務必隱忍”。他心思縝密，善于運用國際法理局部妥協(xié)，合理變通以爭取最大利益。顧維鈞凡事以國家利益為重，不求私利，處事客觀公正，不為黨派動搖，不懼外力壓迫。1919年巴黎和會召開時，顧維鈞獨挑艱巨重任，他語驚四座地雄辯山東問題，令美、英、法操縱會議者無不動容。1921年顧維鈞促成華盛頓會議簽署《九國公約》，使各國列強不得不在形式上尊重中國領(lǐng)土及主權(quán)完整，中日代表在會外交涉了山東問題，中國最終收回已失去的權(quán)益，國內(nèi)民心大振?！熬乓话耸伦儭敝?，顧維鈞數(shù)次代表中國向國聯(lián)申訴，并援引“九國公約”，力爭制裁日本。1943年1月11日，他代表中國與英國簽訂《中英取消治外法權(quán)并處理有關(guān)問題》協(xié)議，揭開治外法權(quán)廢除的序幕。1944年，顧維鈞代表中國參與籌劃聯(lián)合國成立，翌年舊金山會議通過了《聯(lián)合國憲章》，中國成為聯(lián)合國五強之一。 ——摘編自賈晶《顧維鈞政治人格研究》 (1)根據(jù)材料，概括顧維鈞的外交思想。(8分) (2)根據(jù)材料，指出顧維鈞對中國外交事業(yè)的貢獻。(7分) 答案　(1)思想：弱國無外交，講究策略，適當讓步；合理運用國際法則；通過談判維護國家主權(quán)；利用國際組織維護國家利益。 (2)貢獻：巴黎和會上就山東問題據(jù)理力爭，引起國際社會關(guān)注；華盛頓會議期間為收回山東權(quán)益做出努力，振奮了民族精神；“九一八事變”后努力爭取國際援助；推動廢除治外法權(quán)；代表中國參與籌建聯(lián)合國。