2019屆高考語文一輪復(fù)習(xí) 第一部分 語言文字運(yùn)用 專題七 提煉語意 2 實(shí)戰(zhàn)演練 蘇教版.doc
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專題七 提煉語意 1.(2018南通高三檢測)閱讀下面一段材料,提煉文字主旨最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 面對大眾文化撲面而來,我國主流文化大有力不從心、步步退縮的趨勢;而面對西方強(qiáng)大的文化熱潮,主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化,只有經(jīng)過與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量,才能獲得健康的傳承基因和生命活力。 A.主流文化備受各方的威脅,已經(jīng)面臨絕境。 B.任何事物只有競爭才能生存。 C.面對大眾文化與西方文化的競爭,主流文化危在旦夕。 D.主流文化必須要經(jīng)過與其他文化的斗爭才能蓬勃發(fā)展。 解析:選D。分析材料的結(jié)構(gòu),可知該材料是“分——總”結(jié)構(gòu),最后一句是關(guān)鍵句。通過“主流文化,只有經(jīng)過與狼‘共枕’的溫存和與狼‘共舞’的較量,才能獲得健康的傳承基因和生命活力”可以引申得出,主流文化只有經(jīng)過與其他文化的競爭和融合后,才能夠健康、蓬勃發(fā)展。D項(xiàng)表述正確。A、C兩項(xiàng)中“絕境”“危在旦夕”表述過于絕對;B項(xiàng)表述過于空泛。 2.閱讀下面一段材料,這段文字的關(guān)鍵詞是( ) 詩人從生活和大自然中捕捉靈感,將語言文字剪成詩;知音的理解和回響,可使詩的意象和隱藏其中的思想感情浮現(xiàn)出來。天地一沙鷗,海上生明月,悠然南山,經(jīng)由后人的吟誦品味,其意象才更為深化;巴山雨,易水悲歌,漢關(guān)秦月,江山風(fēng)光和人物詩文相互襯托,轉(zhuǎn)化為跨越時(shí)空的文化符號,豐富了文學(xué)的內(nèi)容,影響著一代代人的精神面貌。 A.詩 知音 意象 B.自然 靈感 文化 C.生活 感情 品味 D.文學(xué) 符號 精神 解析:選B。注意提問方式“這段文字的關(guān)鍵詞”,此處的“關(guān)鍵詞”指最能代表文段重點(diǎn)、脈絡(luò)的詞。比較四個(gè)選項(xiàng),從深度、內(nèi)涵來說,最后一個(gè)詞肯定是“文化”或“精神”。從脈絡(luò)來說,詩人從自然獲得靈感,并通過文化影響一代代的人。因此本題選B項(xiàng)。 3.(2018南京市月考)對下面這段話的含意理解最貼切的一項(xiàng)是( ) 山崖崩塌了,在它的傷口——斷崖上,開出了鮮艷的花朵。鮮艷的花兒被掐走了,它又開在了姑娘的鬢上。 A.只有在困難和失敗中努力奮起,才能到達(dá)目的地。 B.世間美好事物的誕生,常常伴隨艱辛和痛苦。 C.人生之路總有坎坷,不能因挫折而喪失信念。 D.生活豐富美好,機(jī)遇只垂青于那些有準(zhǔn)備的人。 解析:選C。從所給的語句的語意分析,它所表達(dá)的意思是失望之中有希望,痛苦之中有快樂。所以前一句是不好的,后一句是美好的。照此推理,應(yīng)該選C。 4.以下是幾位學(xué)者探討“文學(xué)怎樣講述中國故事與中國經(jīng)驗(yàn)”話題時(shí)的發(fā)言,最契合論題的一項(xiàng)是( ) A.在精神上站立起來,將中華民族幾千年凝聚而成的精神遺產(chǎn)繼承下去,同時(shí),在當(dāng)代中國故事中提煉當(dāng)代精神核心,構(gòu)筑中國文藝的內(nèi)在支撐。 B.不了解中國當(dāng)下發(fā)生的一切,沒有把握中國問題的思想能力,我們的作家就不能算作一個(gè)優(yōu)秀的作家。 C.歷史的風(fēng)起云涌、傳統(tǒng)的塌陷和人倫的巨大改變,便是中國文學(xué)講述的中國大故事,這樣的大故事對世界文學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 D.今天的作家,有責(zé)任、有使命讓世界聽到、讀到、看到中國故事,讓凸顯東方智慧的中國故事滋養(yǎng)和修復(fù)曾偏斜、西化的人類文明。 解析:選A。題干中的“怎樣講述”強(qiáng)調(diào)的是方法和途徑,只有A項(xiàng)是最契合該論題的。B項(xiàng),從了解和把握中國問題的角度提出了優(yōu)秀作家的標(biāo)準(zhǔn);C項(xiàng),闡明了什么才是“中國故事”;D項(xiàng),闡明了作家的責(zé)任和“中國故事”對于人類文明的重大意義。 5.對下面一段文字中畫線句寓意的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) 作家余華與一位餐館老板聊天,談到讀書時(shí),餐館老板深有同感:“我常讓廚師去品嘗其他餐館美食來提高自己的廚藝,我發(fā)現(xiàn)總挑別人菜肴缺點(diǎn)的,沒有進(jìn)步;總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的,倒成了好廚師。” A.要成為優(yōu)秀的廚師,便要學(xué)習(xí)別人菜肴的優(yōu)點(diǎn)。 B.金無足赤,人無完人,做出評價(jià),應(yīng)全面公正。 C.世間萬物缺陷難免,多吸收其優(yōu)點(diǎn),才有長進(jìn)。 D.讀書做菜,都要既找別人缺點(diǎn),也學(xué)別人優(yōu)點(diǎn)。 解析:選C。畫線句子的寓意為事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),應(yīng)揚(yáng)長避短,才能進(jìn)步。 6.為下面這則新聞擬定一個(gè)標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 23日晚,首屆“中國好書”評選結(jié)果在中央電視臺一套綜合頻道公布。當(dāng)晚,從40萬冊當(dāng)年圖書中脫穎而出的25本“中國好書”的作者和編者都現(xiàn)身央視舞臺,娓娓道出紙面背后的故事。記者從數(shù)份中國式好書單中發(fā)現(xiàn),科技和經(jīng)濟(jì)社會類圖書超過總數(shù)的一半,這與以前明顯不同。受訪專家認(rèn)為,社科經(jīng)濟(jì)、歷史類圖書在多元的閱讀趣味中占據(jù)主流,反映了當(dāng)代讀者關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)的意識和社會責(zé)任感。 A.關(guān)注中國現(xiàn)實(shí) B.首屆“中國好書”評選結(jié)果公布 C.社科圖書成為主流 D.“中國好書榜”透露閱讀新動(dòng)向 解析:選D。這則消息敘述的對象是“中國好書榜”,事件是“透露閱讀新動(dòng)向”,連綴成句即可。 7.閱讀下面的材料,概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) 作為一個(gè)擁有五千年不間斷文明史的古國,我國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些活態(tài)的文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn),也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的加速,文化標(biāo)準(zhǔn)化以及環(huán)境條件的變化,尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài),它們猶如一個(gè)個(gè)影子,隨時(shí)都可能消亡。 A.文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要有新思路。 B.要重視現(xiàn)代化建設(shè)帶來的新問題。 C.新形勢下亟須加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。 D.諸多因素威脅著文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)。 解析:選D。文段先介紹我國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),然后由“但”引出主題:“隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的加速,文化標(biāo)準(zhǔn)化以及環(huán)境條件的變化,尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài),它們猶如一個(gè)個(gè)影子,隨時(shí)都可能消亡?!憋@然D項(xiàng)是對文段的準(zhǔn)確概括。A項(xiàng),主題不對,材料沒有談到“新思路”;B項(xiàng),太寬泛籠統(tǒng);C項(xiàng),是根據(jù)材料得出的推論,不是對材料本身的概括。 8.下列古代名句中所蘊(yùn)含的理趣,與語段內(nèi)容最相符的一項(xiàng)是( ) 絲瓜俯視南瓜說:“我的藤蔓很長,可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起,傍晚能看到夕陽徐徐落下?!蹦瞎险f:“我的果實(shí)很重,無法爬到高處。但我依托著泥土,感到踏實(shí)和溫暖;也能觀察到身邊細(xì)微的變化。” A.金無足赤,人無完人。 B.尺有所短,寸有所長。 C.不識廬山真面目,只緣身在此山中。 D.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。 解析:選B。語段運(yùn)用擬人的手法,通過“絲瓜”和“南瓜”的對話,揭示出每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn),應(yīng)取長補(bǔ)短,正確看待自己和別人的道理。對照選項(xiàng),A項(xiàng),說明沒有十全十美的事物,也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,和語段內(nèi)容稍有偏差。C項(xiàng),說明旁觀者清、當(dāng)局者迷的道理。D項(xiàng),說明新生事物必將戰(zhàn)勝舊事物的道理。只有B項(xiàng)論證了人有長處也有短處。對別人,要善于欣賞其長處,但也不能忽略其短處,必須全面地認(rèn)識一個(gè)人;對自己,要珍視自己的長處,做到自尊、自信,又要正視自己的短處,避免狂妄自大。 9.對下面這段話的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) 中國藝術(shù)有這樣一個(gè)原則,就是“不似似之”。太似則呆滯,不似為欺人,妙在似與不似之間,既不具象,又不抽象,徘徊于有無之間,斟酌于形神之際。當(dāng)然,這一理論的關(guān)鍵并不在像與不像上,而在于如何對待“形”的問題上,以神統(tǒng)形,以意融形,形神結(jié)合,乃至神超越形,這方是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)做的。 A.藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該拋棄形似,追求神似。 B.藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)既要追求形似,又要追求神似。 C.藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)不要細(xì)究形似,而要強(qiáng)調(diào)以神駕馭形。 D.藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)形態(tài)既不能不像,也不要太像,差不多為妙。 解析:選C。解答本題要注意兩點(diǎn):一是理解不能片面化,要全面理解語段;二是要抓住作者的觀點(diǎn)態(tài)度。A項(xiàng),理解片面,是對“妙在似與不似之間”的曲解。B項(xiàng),“既要追求形似,又要追求神似”錯(cuò)誤,該語段強(qiáng)調(diào)的是形似與神似之間。D項(xiàng),語段中說“這一理論的關(guān)鍵并不在像與不像上”,因此像與不像都不是關(guān)鍵。C項(xiàng),“不要細(xì)究形似”是對文段前半部分的準(zhǔn)確理解;“以神駕馭形”,體現(xiàn)了形與神的關(guān)系,是對文段后半部分的準(zhǔn)確理解。 10.閱讀下面的材料,概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) 隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認(rèn)識不斷加深,越來越多的作家自覺地思考讀者定位,發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說,有的作家專心致志地為幼兒寫作,有的專門為小學(xué)低年級寫作,還有的著力滿足小學(xué)中高年級的閱讀需求;從寫作內(nèi)容來說,有的作家專門為孩子寫科幻故事,有的一心寫冒險(xiǎn)小說,有的則認(rèn)真地為孩子寫生活故事。 A.兒童圖書寫作的目的性不斷增強(qiáng)。 B.兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準(zhǔn)。 C.定位準(zhǔn)確的兒童圖書更適合兒童閱讀。 D.作家應(yīng)結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向。 解析:選B。文段首句即為主旨句,即作家將讀者定位和自己的創(chuàng)作特長結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)造,后文是對這一主旨句的詳細(xì)闡釋。所以選擇B項(xiàng)。 11.下列古代詩句所蘊(yùn)含的理趣與故事內(nèi)容最不相符的一項(xiàng)是( ) 相傳,古希臘有位國王做了一頂純金王冠,便懷疑工匠在王冠中摻假。如何鑒別真假又不損壞原物?國王將這個(gè)難題交給了阿基米德。阿基米德嘗試過很多辦法都失敗了。有一天他去洗澡,踏入浴盆,水往外溢。他恍然大悟,終于找到了答案。 A.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。 B.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。 C.踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。 D.眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。 解析:選A?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的含義是:到達(dá)目的地的路雖然模糊不清,但我要不失時(shí)機(jī)探索而行,尋求正確方法以解決面臨的問題。而故事內(nèi)容主要是阿基米德在不斷探尋的過程中,忽然找到了解決問題的辦法。詩句的理趣與故事內(nèi)容不相符。 12.閱讀下面的材料,概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) 城墻是古代城市的標(biāo)志,也是研究城市發(fā)展的獨(dú)特角度。對中國城墻的描述,自古以來就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學(xué)作品或繪圖繪畫中,并且是都城學(xué)、規(guī)劃學(xué)、軍事學(xué)等多門學(xué)科的重要研究對象,這說明城墻并非一堵“墻”那么簡單??梢哉f,每一座古城墻,都是一本厚重的大書,每一塊城磚、每一座城門、每一段護(hù)城河,都是這本大書中的一行一頁。面對如此厚重的中國城墻,我們當(dāng)心存敬畏。 A.應(yīng)對古城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視。 B.古城墻的文化價(jià)值遠(yuǎn)高于其商業(yè)價(jià)值。 C.亟須對現(xiàn)存的古城墻開展保護(hù)和研究。 D.城墻為研究城市發(fā)展提供了獨(dú)特視角。 解析:選A。材料首先介紹了城墻的歷史價(jià)值,接著引出了作者觀點(diǎn)“城墻并非一堵‘墻’那么簡單”,我們要對城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視。B項(xiàng),原文沒有提到“商業(yè)價(jià)值”;C項(xiàng),原文沒有提到“保護(hù)和研究”城墻;D項(xiàng),說的是城墻的歷史價(jià)值,不是原文想要強(qiáng)調(diào)的主旨。 13.閱讀下面的材料,概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) 語言文字功底扎實(shí),大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所需要的語言文字。這一點(diǎn)具有普適性,而對于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學(xué)者來說尤其重要。沒有扎實(shí)的古文字功底,不熟練掌握英語、梵文等外語,僅從白話本、漢譯本這些第二手資料入手來做學(xué)問,固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成果,但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。 A.掌握古文字和外語是搞好學(xué)術(shù)研究的前提。 B.占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成果。 C.正確解讀語言文字是文化研究的關(guān)鍵所在。 D.語言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平。 解析:選D。文段為“總—分”結(jié)構(gòu),開頭提出語言文字功底的重要性,接著從反面進(jìn)一步進(jìn)行解釋說明,可見作者意在強(qiáng)調(diào)語言文字功底影響學(xué)術(shù)的水平和深度。 14.閱讀下面的材料,這段文字的關(guān)鍵詞是( ) 在西斯廷禮拜堂的天花板上,文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利,每當(dāng)我們看到這些魁偉強(qiáng)勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時(shí),就會深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量,使我們對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵源有了更深刻的理解。 A.文藝復(fù)興 現(xiàn)代體育 B.現(xiàn)代體育 人體藝術(shù) C.意大利 人體藝術(shù) D.意大利 米開朗基羅 解析:選A。本題雖然談到了“米開朗基羅”“意大利”“人體藝術(shù)”,但這些顯然不是材料的談?wù)撝攸c(diǎn)。材料的最后一句話明確指出了這段材料的談?wù)撝攸c(diǎn),即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵源。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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