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1、1、什么是傳統(tǒng)文化？它有哪些主要、什么是傳統(tǒng)文化？它有哪些主要特點？特點？2、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？復習提問復習提問第二框文化在繼承中發(fā)展第二框文化在繼承中發(fā)展學習目標學習目標一、課標要求一、課標要求理解科學技術的進步，以及教育和學習方式的變革理解科學技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。對文化傳承具有深刻的影響。二、重點知識二、重點知識1文化繼承與發(fā)展的關系。文化繼承與發(fā)展的關系。2教育在文化傳承中的作用。教育在文化傳承中的作用。指導自學指導自學1、文化的繼承與發(fā)展的關系如何？怎樣、文化的繼承與發(fā)展的關系如何？怎樣正確處理二者關系？正確處理二者
2、關系？2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？3、教育在文化傳承中的地位和作用、教育在文化傳承中的地位和作用一、同一過程的兩個方面一、同一過程的兩個方面1文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所承襲傳統(tǒng)，而是要有所_、有所、有所_，從而使文化得到從而使文化得到_。淘汰淘汰發(fā)揚發(fā)揚發(fā)展發(fā)展2繼承與發(fā)展的關系：繼承是發(fā)展的繼承與發(fā)展的關系：繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展是文化發(fā)展。繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個方面，也就是同一過程的兩個方面，也就是“_、_”。必要前提必要前提推陳出新推陳出
3、新革故鼎新革故鼎新必然要求必然要求3正確處理文化繼承和發(fā)展的關系：文化在正確處理文化繼承和發(fā)展的關系：文化在_的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中_。_繼繼承傳統(tǒng)文化，不斷承傳統(tǒng)文化，不斷_，_，作，作出正確的文化選擇。出正確的文化選擇。繼承繼承繼承繼承批判地批判地推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新思考思考 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。這對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。這種觀點對嗎？為什么？種觀點對嗎？為什么？【提示提示】對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是文發(fā)展的必
4、要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個方面，而不是先后兩個過程，因此上化發(fā)展同一過程的兩個方面，而不是先后兩個過程，因此上述觀點是不科學的。述觀點是不科學的。二、影響文化發(fā)展的重要因素二、影響文化發(fā)展的重要因素1就文化與經濟、政治的關系而言，生產力與生產就文化與經濟、政治的關系而言，生產力與生產關系的矛盾運動，決定著關系的矛盾運動，決定著_的變化，也的變化，也決定著文化的決定著文化的_。社會制度社會制度發(fā)展方向發(fā)展方向2就文化自身傳承而言就文化自身傳承而言(1)科學技術的進步，是促進科學技術的進步，是促進_的重要因素，的重要因素，也是推動也是推動_的重要因素。的重要因
5、素。(2)思想運動往往催生思想運動往往催生_，促進文化發(fā)展。，促進文化發(fā)展。經濟發(fā)展經濟發(fā)展文化發(fā)展文化發(fā)展社會變革社會變革三、教育在文化傳承中三、教育在文化傳承中1特點特點：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。終扮演著重要角色。2表現(xiàn)表現(xiàn)(1)教育通過對受教育者的教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳，把文化傳遞給下一代。遞給下一代。(2)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認教育能
6、夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，財富，“站在前人的肩膀上站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。從事文化創(chuàng)造。3隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文明的傳承中將隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文明的傳承中將產生產生_的的影響影響。越來越大越來越大合作探究學習合作探究學習探究探究一一談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法 你是如何看待文化傳承的？請結合觀點一、你是如何看待文化傳承的？請結合觀點一、二作簡要評述。二作簡要評述。觀點一：觀點一：
7、中國古代的教育中國古代的教育“重人重人倫，輕物理倫，輕物理”，不利于自然科學，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上，注重死記硬背，不教學方法上，注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影教育必須擺脫古代教育思想的影響。響。觀點二：觀點二：中國古代教中國古代教育思想中有很多精華，育思想中有很多精華，“知之為知之，不知知之為知之，不知為不知為不知”“”“誨人不倦誨人不倦”等等。所以發(fā)展教育等等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思必須回歸古代教育思
8、想。想。 提示：提示： (1)(1)文化繼承應該是文化繼承應該是“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”的過程，的過程，繼承是前提，發(fā)展是要求，應該在繼承的基礎上發(fā)繼承是前提，發(fā)展是要求，應該在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和文化展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和文化發(fā)展的關系。發(fā)展的關系。 (2)(2)觀點一看到了中國古代教育思想中不合理的因素，觀點一看到了中國古代教育思想中不合理的因素，這是可取的，但是全盤否定了傳統(tǒng)文化，是不正確這是可取的，但是全盤否定了傳統(tǒng)文化，是不正確的。觀點二看到了古代教育思想的精華，但完全肯的。觀點二看到了古代教育思想的精華，但完全肯定
9、了傳統(tǒng)文化，是不正確的。定了傳統(tǒng)文化，是不正確的。 (3)(3)對待傳統(tǒng)文化的繼承，正確的觀點應該是在繼承對待傳統(tǒng)文化的繼承，正確的觀點應該是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承，的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承，推陳出新，革故鼎新。推陳出新，革故鼎新。 北京舊城改造中，菊兒胡同住宅樓的設計，北京舊城改造中，菊兒胡同住宅樓的設計，參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓樓參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點，既包含了傳統(tǒng)文化的內涵，又滿足了現(xiàn)代的優(yōu)點，既包含了傳統(tǒng)文化的內涵，又滿足了現(xiàn)代生活方式的需要，使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城生活方式的需要，使傳統(tǒng)
10、的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。北京菊兒胡同舊城成功改市環(huán)境中得到新的發(fā)展。北京菊兒胡同舊城成功改造說明造說明( ( ) )傳統(tǒng)建筑風格必須推陳出新傳統(tǒng)建筑風格必須推陳出新沒有文化的繼承，沒有文化的繼承，就沒有文化發(fā)展就沒有文化發(fā)展傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用傳傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性AB C DD探究二探究二教育在文化傳承中的作用教育在文化傳承中的作用 近年來，近年來，“教育教育”在節(jié)日傳承中的作用，在節(jié)日傳承中的作用，成為大家共同探討的焦點。如果將傳統(tǒng)節(jié)日文成為
11、大家共同探討的焦點。如果將傳統(tǒng)節(jié)日文化因素引入校園生活中，使其成為弘揚民族文化因素引入校園生活中，使其成為弘揚民族文化的載體和基礎平臺，比如，清明節(jié)與生命教化的載體和基礎平臺，比如，清明節(jié)與生命教育、端午節(jié)與愛國主義教育、七夕節(jié)與愛情觀育、端午節(jié)與愛國主義教育、七夕節(jié)與愛情觀教育、中秋節(jié)強化對家國團圓的期盼、利用重教育、中秋節(jié)強化對家國團圓的期盼、利用重陽節(jié)開展尊老愛老教育陽節(jié)開展尊老愛老教育 如何認識教育在文化傳承中的作用？如何認識教育在文化傳承中的作用？ 提示：提示：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在
12、人的教化與培育上始終扮演傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。通過對受教育者的著重要的角色。通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在文把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。 孔子的儒家思想作為中國漫長封建統(tǒng)治的孔子的儒家思想作為中國漫長封建統(tǒng)治的主導思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣主導思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設立私學，廣收門徒有關，泛傳播，廣泛影響與孔子設立私學，廣收門徒有關，這是
13、因為這是因為( ( ) )只有通過教育才能使傳統(tǒng)文化得以傳承只有通過教育才能使傳統(tǒng)文化得以傳承文化文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性具有繼承性和相對穩(wěn)定性教育是文化傳播的一教育是文化傳播的一個重要途徑個重要途徑傳統(tǒng)文化就是儒家思想傳統(tǒng)文化就是儒家思想A B C DC課堂小結課堂小結1 1在當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實在當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。我們應該這樣看待繼承與發(fā)展的關系施文化創(chuàng)新。我們應該這樣看待繼承與發(fā)展的關系( ( ) )。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面繼承是繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求發(fā)展是繼
14、承的必然要求應應繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化A A B B C C D DA A 2.文化部副部長周和平表示：目前，傳統(tǒng)戲劇如京文化部副部長周和平表示：目前，傳統(tǒng)戲劇如京劇已開始進入中小學課堂。文化部將積極與教育部劇已開始進入中小學課堂。文化部將積極與教育部門協(xié)商，出臺相關文件，將民歌、民樂納入中小學門協(xié)商，出臺相關文件，將民歌、民樂納入中小學音樂課，將剪紙、年畫納入美術課，將傳統(tǒng)技藝納音樂課，將剪紙、年畫納入美術課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，使中小學生認識、了解和喜愛非物質文入手工課，使中小學生認識、了解和喜愛非物質文化遺產。上述材料主要強調了化遺產。上述材料主要強調了( (
15、 ) )A教育具有選擇、傳遞文化的特定功能教育具有選擇、傳遞文化的特定功能B中小學生是民族文化傳承的主體中小學生是民族文化傳承的主體C教育是文化傳承的唯一形式教育是文化傳承的唯一形式D學校教育的全部功能就在于傳承傳統(tǒng)文化學校教育的全部功能就在于傳承傳統(tǒng)文化A3 3我國古代道家主張要回到自然，但又反對文化、我國古代道家主張要回到自然，但又反對文化、反對文明；強調個性自由，對統(tǒng)治者采取批評和不合反對文明；強調個性自由，對統(tǒng)治者采取批評和不合作態(tài)度；同時又有一種消極無為的處世態(tài)度。法家主作態(tài)度；同時又有一種消極無為的處世態(tài)度。法家主張法治，重視法律；但他們所講的法治和法律主要是張法治，重視法律；但他
16、們所講的法治和法律主要是刑法，并不是維護人民的權利。這說刑法，并不是維護人民的權利。這說( ( ) )。我國傳統(tǒng)思想有一定的歷史局限性我國傳統(tǒng)思想有一定的歷史局限性應一分為二應一分為二地看待我國的傳統(tǒng)思想地看待我國的傳統(tǒng)思想我國應大力弘揚民族文化我國應大力弘揚民族文化我國文化發(fā)展要吸收民族文化中的積極因素我國文化發(fā)展要吸收民族文化中的積極因素 A A B B C C D DC C4.4.下列對文化繼承與發(fā)展的關系認識正確的是下列對文化繼承與發(fā)展的關系認識正確的是( ( ) ) A.A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束束B.B.繼承是發(fā)展的必
17、要前提，發(fā)展是繼承的必然要求繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定的否定D.D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承有繼承B B熱點聚焦熱點聚焦權威預測權威預測5.5.在文化建設中，如何處理好傳統(tǒng)與時代的在文化建設中，如何處理好傳統(tǒng)與時代的關系，政協(xié)委員們展開了討論。關系，政協(xié)委員們展開了討論。 甲委員說：甲委員說：“傳統(tǒng)文化是我們民族的文傳統(tǒng)文化是我們民族的文化身份，也是我們文化認同的紐帶。發(fā)展文化身份，也是我們文化認同的紐帶。發(fā)展文化，
18、需要我們有文化的認同感。化，需要我們有文化的認同感。” 乙委員說：乙委員說：“文化是時代的產物，真正文化是時代的產物，真正好的文藝作品，需要有時代特征。好的文藝作品，需要有時代特征?！?運用文化生活的相關知識，談談你對這運用文化生活的相關知識，談談你對這一問題的看法。一問題的看法。(1)(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。推動文化發(fā)展，要在實踐的基礎上，然要求。推動文化發(fā)展，要在實踐的基礎上，堅持傳統(tǒng)文化和時代精神相結合。堅持傳統(tǒng)文化和時代精神相結合。(2)(2)既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。發(fā)揚中華既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要著眼于人民群眾不斷增民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在內容和形式上積極創(chuàng)新，長的精神文化需求，在內容和形式上積極創(chuàng)新，推動文化的發(fā)展。推動文化的發(fā)展。(3)(3)我們既要反對我們既要反對“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史歷史虛無主義虛無主義”又要反對又要反對“守舊主義守舊主義”和和“封閉主封閉主義義”。提示提示
高中政治 第四課第二框 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3
