山東省濰坊九年級語文上冊 14 應(yīng)有格物致知精神課件 新人教版

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1、丁肇中學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解真正的理解真正的格物致知格物致知的精神。的精神。2理解文章的理解文章的論證方法論證方法。3學(xué)習(xí)編寫學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱閱讀提綱。 丁肇中丁肇中美籍華裔美籍華裔物理學(xué)家。物理學(xué)家。19361936年年1 1月月出生于美國。三個(gè)月出生于美國。三個(gè)月后隨父母回到中國。后隨父母回到中國。19561956年到美國密執(zhí)安年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，大學(xué)學(xué)習(xí)，19601960年獲年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，得科學(xué)碩士學(xué)位，19621962年獲得（物理學(xué)）年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。哲學(xué)博士學(xué)位。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金肇肇（zhozho) ) 彷徨彷徨( (pngpng huhungng)

2、 )格物致知格物致知 不知所措不知所措一帆風(fēng)順一帆風(fēng)順 袖手旁袖手旁觀觀掌握字詞掌握字詞我能理解：我能理解： 格物格物：推究事物的道理。：推究事物的道理。致知致知：求知，得到知識。：求知，得到知識。誠意誠意：真心。使自己的思想誠懇。：真心。使自己的思想誠懇。正心正心：端正心思。：端正心思。修身修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家齊家：整齊家政。：整齊家政。抽象抽象：不能從具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞：不能從具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞 的。的。袖手旁觀袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。：比喻

3、非常順利，毫無挫折。 請按照請按照“提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。歸納意思。一、論點(diǎn)：一、論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 三、論證方法：三、論證方法：舉例論證舉例論證 . . 道理論證道理論證二、論證結(jié)構(gòu)二、論證結(jié)構(gòu): :分析問題分析問題解決問題解決問題得出結(jié)論得出結(jié)論必須重視格物致知精神必須重視格物致知精神(3-12)(13)提出論題提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。接著，指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)接著，指出當(dāng)

4、今的中國學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神。精神。(1-2)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。1、本文所指出的傳統(tǒng)教育的弊端是什么？、本文所指出的傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？原因是什么？2、第、第4段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？3、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么？4、第、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？ 5、第、第9段講的是什么道理？段講的是什么道理？ 6、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣？是什么樣？ 7、第、第12段運(yùn)用什么論證方

5、法？證明了什么？段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么？8、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性表現(xiàn)在哪些方、實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性表現(xiàn)在哪些方面？面？9、為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精、為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？神？10、格物致知的真正意義是什么？、格物致知的真正意義是什么？11、作者在全文中運(yùn)用哪些論證方法來證明論、作者在全文中運(yùn)用哪些論證方法來證明論點(diǎn)？點(diǎn)？ 第第8段段舉研究竹子的例子證明了什么？舉研究竹子的例子證明了什么？ 舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察

6、。察。第第9段段講的是什么道理？講的是什么道理？ 實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？的？ 中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。研究。第第12段段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？論證？ 舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光

7、用功用功埋頭讀書，對埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。的。丁教授認(rèn)為丁教授認(rèn)為四書四書中格物致知真正的意義是中格物致知真正的意義是什么？什么？第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有二，探索的過程不是消極的袖手

8、旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。想像力的有計(jì)劃的探索。 為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽明的事例王陽明的事例一種竹子的實(shí)驗(yàn)一種竹子的實(shí)驗(yàn)作者本人的經(jīng)歷作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對比彼此聯(lián)系，互相對比? 大家都知道明朝的大理論家王大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明依照實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明依照大學(xué)大學(xué)的指示，先從的指示，先從“格物格物”做做起。他決定要起。他決定要“格格”院子里的竹子。院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)?/p>

9、面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。把探察外界誤認(rèn)為探討自己。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測。比如，實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。知識的。 中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但

10、是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。常不知所措了。 在這方面，在這方面，我我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很以為只要很“用功用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。主張、出主意。 本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致

11、知的重要性和真正意義，格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)。總結(jié)總結(jié)課堂演練課堂演練： 課文說：課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。究工作時(shí)，就常常不知所措了?！?想一下，這想一下，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？提是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？提出你的建議和方法，并把你的出你的建議和方法，并把你的 看法寫成片斷作看法寫成片斷作文。文。