浙江省高二歷史 《中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色》（4）說(shuō)課課件 人民版必修3

《浙江省高二歷史 《中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色》（4）說(shuō)課課件 人民版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省高二歷史 《中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色》（4）說(shuō)課課件 人民版必修3（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中國(guó)古代文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)的時(shí)代特色的時(shí)代特色主要環(huán)節(jié)主要環(huán)節(jié): :一、剖析教材一、剖析教材; ;二、分析三維目標(biāo)二、分析三維目標(biāo); ;三、學(xué)情分析三、學(xué)情分析; ;四、選用的教學(xué)方法四、選用的教學(xué)方法; ;五、教學(xué)流程五、教學(xué)流程一一 、剖析教材、剖析教材1.本課在本專題及教材中的地位、作用和意義本課在本專題及教材中的地位、作用和意義: 中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分分, ,代表了中華民族鮮明的民族特色代表了中華民族鮮明的民族特色, ,是世界文化是世界文化發(fā)展史上重要的組成部分發(fā)展史上重要的組成部分; ; 在必修三專題二中與藝術(shù)在必修三專題二中與

2、藝術(shù), ,科技都屬于中國(guó)古科技都屬于中國(guó)古代輝煌的成就代輝煌的成就, ,都是對(duì)不同歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的基都是對(duì)不同歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的基本特征的反映本特征的反映; ; 學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史有助于理解文化所學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史有助于理解文化所具有的獨(dú)立性、連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性。具有的獨(dú)立性、連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性。2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)難點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)重點(diǎn)：）學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)領(lǐng)域的成就；體會(huì)古代中國(guó)光輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中文學(xué)領(lǐng)域的成就；體會(huì)古代中國(guó)光輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中國(guó)古代

3、不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。國(guó)古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。（2）學(xué)習(xí)難點(diǎn)：）學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色，認(rèn)識(shí)文化本身具有相了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色，認(rèn)識(shí)文化本身具有相對(duì)的獨(dú)立性、有其自身發(fā)展規(guī)律，前后之間常常有連續(xù)性、繼對(duì)的獨(dú)立性、有其自身發(fā)展規(guī)律，前后之間常常有連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性。承性和創(chuàng)新性。3.確定這些重點(diǎn)、難點(diǎn)的依據(jù)確定這些重點(diǎn)、難點(diǎn)的依據(jù)（1）根據(jù)一：）根據(jù)一：浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)歷史學(xué)浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)（2）根據(jù)二：歷史教學(xué)的特點(diǎn)（掌握歷史概念需要）根據(jù)二：歷史教學(xué)的特點(diǎn)（掌握歷史概念需要從背景去理解，從基本內(nèi)容去了

4、解；從比較中去認(rèn)識(shí)從背景去理解，從基本內(nèi)容去了解；從比較中去認(rèn)識(shí)其對(duì)歷史進(jìn)程的作用和影響其對(duì)歷史進(jìn)程的作用和影響)二、分析三維目標(biāo)二、分析三維目標(biāo)（1 1）知識(shí)與技能：）知識(shí)與技能：A.A.知識(shí)知識(shí)知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)領(lǐng)域的成就；明清小說(shuō)等文學(xué)領(lǐng)域的成就；體會(huì)古代中國(guó)光輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中國(guó)體會(huì)古代中國(guó)光輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中國(guó)古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色B.B.技能技能: :獲取和解讀信息獲取和解讀信息運(yùn)用判斷、比較、歸納的方

5、法論證歷史問(wèn)題。運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題。獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀點(diǎn)提出自己的看法。獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀點(diǎn)提出自己的看法。 （2 2）過(guò)程與方法：）過(guò)程與方法： 表格法、比較法的運(yùn)用表格法、比較法的運(yùn)用 （3 3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：）情感態(tài)度與價(jià)值觀：在了解文學(xué)發(fā)展史的過(guò)程中去在了解文學(xué)發(fā)展史的過(guò)程中去體會(huì)古代中國(guó)光體會(huì)古代中國(guó)光輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中國(guó)古代不同歷史時(shí)期輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中國(guó)古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。文學(xué)的美感。認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展線索與中國(guó)古代政認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展線索與中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展線索是同步的，因而具有鮮明的時(shí)治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展線索是同

6、步的，因而具有鮮明的時(shí)代特征。代特征。認(rèn)識(shí)到文化本身具有相對(duì)的獨(dú)立性、有其自身認(rèn)識(shí)到文化本身具有相對(duì)的獨(dú)立性、有其自身發(fā)展規(guī)律，前后之間常常有連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)發(fā)展規(guī)律，前后之間常常有連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性。新性。三、學(xué)情分析三、學(xué)情分析1、 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了政治和經(jīng)濟(jì)史，在此基礎(chǔ)之上學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了政治和經(jīng)濟(jì)史，在此基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)文學(xué)史比較容易從歷史背景中分析和理解學(xué)習(xí)文學(xué)史比較容易從歷史背景中分析和理解2、 學(xué)習(xí)方法和技巧學(xué)習(xí)方法和技巧 表格法表格法、比較法的運(yùn)用已經(jīng)較為熟悉比較法的運(yùn)用已經(jīng)較為熟悉3、 個(gè)性發(fā)展和群體提高個(gè)性發(fā)展和群體提高（1 1）個(gè)性發(fā)展：向?qū)W生

7、推薦一些優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)史）個(gè)性發(fā)展：向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)史著述和中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品。著述和中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品。（2 2）群體提高：）群體提高：在政治史和經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)上更好理解一定時(shí)期的思想在政治史和經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)上更好理解一定時(shí)期的思想文化都是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映文化都是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映可以借助語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)展學(xué)科互動(dòng)促進(jìn)文史融會(huì)貫通，可以借助語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)展學(xué)科互動(dòng)促進(jìn)文史融會(huì)貫通，良性發(fā)展。良性發(fā)展。四、選用的教學(xué)方法理論四、選用的教學(xué)方法理論: :1.1.教學(xué)方法教學(xué)方法(1)(1)結(jié)構(gòu)教學(xué)法結(jié)構(gòu)教學(xué)法將散亂雜零的課本知識(shí)形成綜合結(jié)構(gòu)圖（表格），將散亂雜零的課本知識(shí)形成綜合結(jié)構(gòu)圖（表格），

8、重在比較，分析，綜合，概括等思維活動(dòng)重在比較，分析，綜合，概括等思維活動(dòng) 。(2)(2)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 設(shè)置一定的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)地探究和發(fā)現(xiàn)設(shè)置一定的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動(dòng)地探究和發(fā)現(xiàn)事物的特性、原理和原則事物的特性、原理和原則. . 強(qiáng)調(diào)信息提取。人類記憶的首要問(wèn)題不是貯存，強(qiáng)調(diào)信息提取。人類記憶的首要問(wèn)題不是貯存，而是提取。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信而是提取。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。2.2.采用這些教學(xué)方法和手段的理論依據(jù)。采用這些教學(xué)方法和手段的理論依據(jù)。 布魯納的知覺(jué)與歸類理論布魯納的知

9、覺(jué)與歸類理論五、教學(xué)流程五、教學(xué)流程1、 教具學(xué)具準(zhǔn)備教具學(xué)具準(zhǔn)備 主要準(zhǔn)備圖片、幻燈片、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體。主要準(zhǔn)備圖片、幻燈片、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體。2、 設(shè)計(jì)思路設(shè)計(jì)思路 習(xí)得新信息。習(xí)得新信息。 轉(zhuǎn)換，把知識(shí)整理成另一種形式，以便超越轉(zhuǎn)換，把知識(shí)整理成另一種形式，以便超越所給予的信息。所給予的信息。 形成綜合結(jié)構(gòu)形成綜合結(jié)構(gòu) (4)(4)評(píng)價(jià)、檢查加工處理信息的方式是否適合評(píng)價(jià)、檢查加工處理信息的方式是否適合于該任務(wù)。于該任務(wù)。3、 教學(xué)流程教學(xué)流程（1）導(dǎo)入新課：）導(dǎo)入新課：（2）傳授新知識(shí)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)步驟及）傳授新知識(shí)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)步驟及理論依據(jù)理論依據(jù)（3）進(jìn)行能力培

10、養(yǎng)和思想教育）進(jìn)行能力培養(yǎng)和思想教育3、 教學(xué)流程教學(xué)流程（1）導(dǎo)入新課：（）導(dǎo)入新課：（3分鐘）分鐘）材料：材料： 論語(yǔ)論語(yǔ)上記載孔子說(shuō)：上記載孔子說(shuō)：“不學(xué)不學(xué)詩(shī)詩(shī)，無(wú)以，無(wú)以言。言。”“”“詩(shī)詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸花木之名。遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸花木之名?！弊髠髯髠髦杏涊d孔子說(shuō)：中記載孔子說(shuō)：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”曹丕在曹丕在典論典論中也說(shuō)：中也說(shuō)：“蓋文章，蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)有盡，榮樂(lè)止乎于身，二經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)有盡，榮樂(lè)止乎于身，二者必至之常期，

11、未若文章之無(wú)窮。者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！闭故静牧?、設(shè)計(jì)問(wèn)題：展示材料、設(shè)計(jì)問(wèn)題：請(qǐng)概括材料中孔子、曹丕的主要觀點(diǎn)請(qǐng)概括材料中孔子、曹丕的主要觀點(diǎn) （都指出文學(xué)的重要性）（都指出文學(xué)的重要性） 由文學(xué)的重要性引導(dǎo)學(xué)生去了解中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展概況由文學(xué)的重要性引導(dǎo)學(xué)生去了解中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展概況 （2 2）傳授新知識(shí)，突破學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)）傳授新知識(shí)，突破學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn):(30-35:(30-35分鐘分鐘) ) 列表歸納中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展基本概況，列表歸納中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展基本概況，1010分鐘；分鐘；（包括的要素主要有：歷史時(shí)期、主要文學(xué)體裁、代（包括的要素主要有：歷史時(shí)期、主要文學(xué)體裁、代表作和作家

12、、主要文學(xué)特色；事先教師可以先做范例，表作和作家、主要文學(xué)特色；事先教師可以先做范例，讓學(xué)生完成沒(méi)有完成的部分）讓學(xué)生完成沒(méi)有完成的部分） 通過(guò)以上設(shè)計(jì)運(yùn)用結(jié)構(gòu)教學(xué)法、將散亂雜零的課通過(guò)以上設(shè)計(jì)運(yùn)用結(jié)構(gòu)教學(xué)法、將散亂雜零的課本知識(shí)形成綜合結(jié)構(gòu)圖建立起歷史知識(shí)的綜合結(jié)構(gòu)，本知識(shí)形成綜合結(jié)構(gòu)圖建立起歷史知識(shí)的綜合結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)“知道文學(xué)領(lǐng)域的成就知道文學(xué)領(lǐng)域的成就”；設(shè)問(wèn)或討論：文學(xué)體裁在風(fēng)格上或手法上的異同（設(shè)問(wèn)或討論：文學(xué)體裁在風(fēng)格上或手法上的異同（5 5分鐘）分鐘） （比如：比較楚辭體與漢賦；（比如：比較楚辭體與漢賦； 比較唐詩(shī)和宋詞；比較唐詩(shī)和宋詞； 比較宋詞和元曲；）比較宋詞和元

13、曲；） 設(shè)計(jì)活動(dòng)：設(shè)計(jì)活動(dòng)：（1 1）在描寫(xiě)思念或悲傷或仰慕或憤怒的情感時(shí)不同的文學(xué)）在描寫(xiě)思念或悲傷或仰慕或憤怒的情感時(shí)不同的文學(xué)體裁分別是怎么表現(xiàn)的？（體裁分別是怎么表現(xiàn)的？（5 5分鐘）分鐘）（學(xué)生可以根據(jù)自己的文學(xué)素養(yǎng)選擇一種情感；）（學(xué)生可以根據(jù)自己的文學(xué)素養(yǎng)選擇一種情感；）（2 2）欣賞：請(qǐng)學(xué)生欣賞同是一個(gè)詞牌名，同樣的情感，陸）欣賞：請(qǐng)學(xué)生欣賞同是一個(gè)詞牌名，同樣的情感，陸游和唐宛如何表達(dá)（游和唐宛如何表達(dá)（3 35 5分鐘）分鐘） 通過(guò)以上設(shè)計(jì)運(yùn)用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)一定情境實(shí)現(xiàn)目通過(guò)以上設(shè)計(jì)運(yùn)用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)一定情境實(shí)現(xiàn)目標(biāo)標(biāo)體會(huì)古代中國(guó)光輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中國(guó)古代不體會(huì)古

14、代中國(guó)光輝燦爛的文學(xué)價(jià)值，感受中國(guó)古代不同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。同歷史時(shí)期文學(xué)的美感。了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色特色討論討論：（：（1010分鐘）分鐘）（1 1）李白是唐朝人，杜甫也是唐朝人，兩人一個(gè)）李白是唐朝人，杜甫也是唐朝人，兩人一個(gè)是浪漫主義，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義，二人風(fēng)格的差異反是浪漫主義，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義，二人風(fēng)格的差異反映了唐朝怎樣的歷史狀況？映了唐朝怎樣的歷史狀況？（2 2）柳永和李清照都是宋詞婉約派代表，但是二）柳永和李清照都是宋詞婉約派代表，但是二人風(fēng)格又有較大差異，這種婉約的不同反映了北宋人風(fēng)格又有較大差異，這種婉約的不同反映了北宋和南宋怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？和南宋怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 通過(guò)以上設(shè)計(jì)運(yùn)用比較法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)通過(guò)以上設(shè)計(jì)運(yùn)用比較法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)認(rèn)識(shí)到中認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展線索與中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展線索與中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展線索是同步的，因而具有鮮明的時(shí)代特征。線索是同步的，因而具有鮮明的時(shí)代特征。認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到文化本身具有相對(duì)的獨(dú)立性、有其自身發(fā)展規(guī)律，到文化本身具有相對(duì)的獨(dú)立性、有其自身發(fā)展規(guī)律，前后之間常常有連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性。前后之間常常有連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性。