第四章 “踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 的教學(xué)分析與設(shè)計(jì)

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教 案 授課時(shí)間 2018 年 月 日 星期 第 節(jié)課 章節(jié)名稱 第四章　“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教學(xué)分析與設(shè)計(jì) 教學(xué)目的 通過(guò)本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景及基本內(nèi)容，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，明白培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。學(xué)生能夠深刻理解核心價(jià)值觀自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價(jià)值內(nèi)核，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和道義力量，堅(jiān)定價(jià)值觀自信。學(xué)生能夠明確正確的價(jià)值取向，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從一開(kāi)始就扣好人生的扣子，切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。 教學(xué)重點(diǎn) 1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。 2.社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。 3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。 4.如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。 教學(xué)難點(diǎn) 1.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。 2.堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信的原因。 3.如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。 教學(xué)方法 案例式教學(xué)法、講授式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和互動(dòng)式教學(xué)法等 課程資源準(zhǔn)備 教材、多媒體、PPT 主要內(nèi)容、 邏輯結(jié)構(gòu)、 課時(shí)建議 本章主要包括三節(jié)：第一節(jié)“全體人民共同的價(jià)值追求”主要闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。這一節(jié)教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)突出24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，幫助學(xué)生分三個(gè)層面掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義。同時(shí)，讓學(xué)生明確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步的精神指引，意義重大。第二節(jié)“堅(jiān)定價(jià)值觀自信”主要講述我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信的重要依據(jù)，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的道義力量。第三節(jié)“做社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者”主要闡明青年大學(xué)生應(yīng)該如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建議教師在講授中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、引導(dǎo)大學(xué)生順利成才的重大意義，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀加深認(rèn)識(shí)和理解，并增強(qiáng)踐行的自覺(jué)性和主動(dòng)性。 依據(jù)本章的教學(xué)內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，可以依照教材內(nèi)容以節(jié)為教學(xué)模塊展開(kāi)教學(xué)，每節(jié)教學(xué)時(shí)間安排2課時(shí)，共6課時(shí)。 教學(xué)中需要講清楚的基本問(wèn)題 1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程 （1）新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展。 “社會(huì)主義”作為我國(guó)新民主主義革命的目標(biāo)，其價(jià)值觀念和理想追求必然貫穿新民主主義始終。在一定意義上，必然成為我國(guó)新民主主義革命時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的主體內(nèi)容。 第一，馬克思主義及其中國(guó)化理論體系是新民主主義時(shí)期培育核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想和理論基石。我們經(jīng)過(guò)黨對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義”的艱辛探索，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。 第二，“為人民服務(wù)”是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容和精神動(dòng)力。毛澤東說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄盀槿嗣穹?wù)”的根本宗旨和價(jià)值取向，為整個(gè)新民主主義革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 第三，推翻“三座大山”，最終建立社會(huì)主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核心價(jià)值觀的實(shí)踐主題。新民主主義革命的歷史任務(wù)，是推翻帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義“三座大山”，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，明確中國(guó)革命的目的是最終走向社會(huì)主義，建立人民共和國(guó)。 第四，集中體現(xiàn)為“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的新民主主義綱領(lǐng)。毛澤東提出了“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的新民主主義綱領(lǐng)，深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，針對(duì)性強(qiáng)，價(jià)值指向明確。 第五，廣泛深入開(kāi)展社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫下了《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》等光輝著作，號(hào)召共產(chǎn)黨員加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)；在黨的七屆二中全會(huì)上，我們黨提出了要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。 （2）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展。 中華人民共和國(guó)的建立，標(biāo)志著我們黨勝利地完成了國(guó)家獨(dú)立、民族解放第一大歷史任務(wù)。之后，我們黨開(kāi)始了從新民主主義革命向社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的確立，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。 第一，馬克思主義、毛澤東思想得到廣泛深入傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國(guó)家獨(dú)立和民族解放的科學(xué)理論武器。 第二，提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想。面對(duì)舊中國(guó)的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強(qiáng)作為國(guó)家建設(shè)的最主要目標(biāo)，在社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)上，我們黨于1964年12月提出了建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，成為一面動(dòng)員、凝聚、鼓舞全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神旗幟。 第三，廣泛開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義和為人民服務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在全社會(huì)道德領(lǐng)域除舊布新，涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等一批社會(huì)主義道德的先進(jìn)典型，在全國(guó)形成了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義和服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。 第四，培育偉大的民族精神和時(shí)代精神。從新中國(guó)建立至改革開(kāi)放前，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民展開(kāi)了全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，“兩彈一星”事業(yè)取得了舉世矚目的成就。培育了獨(dú)立自主、自力更生、不怕困難、勇于攀登的精神品質(zhì)，培育了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等民族精神和時(shí)代精神的典范。 （3）改革開(kāi)放新時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，提出了從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。 1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義與改革開(kāi)放和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)繼承了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化最新成果，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。 2006年3月，在第十屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上提出“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)褒榮貶恥、我國(guó)古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時(shí)又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。學(xué)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括開(kāi)始進(jìn)行深入探討。 2007年10月，黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。 2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。提煉和概括出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要意義。 2012年11月，黨的十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。 2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。 2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面。 （1）國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。 價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。十八大報(bào)告指出，到2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番……當(dāng)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為世界矚目，中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為全國(guó)人民共同的價(jià)值追求。 十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！肮沧R(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，雖然只是四個(gè)詞，卻兼容并包。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌薄拔拿鳌?，同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)?！昂椭C”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。 核心價(jià)值觀與我們的事業(yè)緊密相連?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”“文明”“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系。 （2）社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。 改革開(kāi)放給“板結(jié)化”的社會(huì)以松動(dòng)的空間，激發(fā)出社會(huì)的巨大活力，也正是以此為始，一個(gè)又一個(gè)傳奇在中國(guó)大地不斷生長(zhǎng)。近年來(lái)，社會(huì)建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問(wèn)題也紛至沓來(lái)。在思想、文化、利益多元多樣多變的時(shí)代，社會(huì)對(duì)“共識(shí)”的需要顯得尤為迫切。 社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由。中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。而“平等”是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。“公正”和“法治”體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。 （3）公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。 價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國(guó)家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體是個(gè)人，是最廣大的人民群眾?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，個(gè)人是基礎(chǔ)，社會(huì)要共同努力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的更高的要求。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛(ài)自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來(lái)。正是因?yàn)闊釔?ài)，才能做到奉獻(xiàn)。 “人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)?！逼髽I(yè)愛(ài)員工、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種愛(ài)的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)?！坝焉啤笔亲罹o密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的成人群體，而是一個(gè)各級(jí)各類學(xué)校都可以也應(yīng)該重視的無(wú)關(guān)年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。 3.社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系 社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者是緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。因此，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的。只有將推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想上和精神上強(qiáng)起來(lái)，更好地堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。 4.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著眼點(diǎn) 黨的十九大報(bào)告指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。這一重要思想觀點(diǎn)，聚焦了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 （1）我們黨歷來(lái)重視培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題。 馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)全面進(jìn)步是與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程。列寧指出，共產(chǎn)黨的基本任務(wù)就是幫助培養(yǎng)和教育勞動(dòng)群眾。我們黨在改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的歷史進(jìn)程中，始終把培養(yǎng)一代新人作為重要任務(wù)，使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的利益而奮斗。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們宣傳群眾、教育群眾，就是要幫助勞苦大眾認(rèn)清苦難生活的根源，為擺脫壓迫、實(shí)現(xiàn)解放而奮起抗?fàn)?。中華人民共和國(guó)成立后，我們黨提出培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的過(guò)程中，我們黨提出培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨提出培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，對(duì)于引領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)定信心、強(qiáng)化自覺(jué)、提升素質(zhì)、投身民族復(fù)興偉業(yè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。 （2）培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本問(wèn)題。 核心價(jià)值觀建設(shè)，說(shuō)到底是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，聚焦的是造就具有正確世界觀人生觀價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者。人是社會(huì)實(shí)踐的主體，既被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所塑造，又在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。建設(shè)什么樣的社會(huì)、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，人是決定性因素。黨的十九大提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一重大命題，把“培育什么樣的價(jià)值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”更加緊密地結(jié)合起來(lái)，抓住了價(jià)值觀建設(shè)的根本，體現(xiàn)了我們黨對(duì)核心價(jià)值觀建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化和拓展。 （3）探索把握擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的標(biāo)準(zhǔn)和要求。 擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，應(yīng)當(dāng)在有自信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實(shí)干、求進(jìn)取等方面有著新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)。有自信，就是有著作為中華兒女、炎黃子孫的驕傲和自豪，作為新時(shí)代中國(guó)人的骨氣和底氣，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義，“四個(gè)自信”執(zhí)著堅(jiān)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)充滿信心；尊道德，就是繼承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，崇德向善、見(jiàn)賢思齊，具有善良的道德情感、正確的道德判斷、自覺(jué)的道德實(shí)踐；講奉獻(xiàn)，就是具有自覺(jué)的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的歷史責(zé)任，在盡責(zé)集體、服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家中體現(xiàn)自身價(jià)值；重實(shí)干，就是堅(jiān)持實(shí)踐第一、知行合一，求實(shí)務(wù)實(shí)、有為善為，腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)，用勤勞的雙手創(chuàng)造美好生活；求進(jìn)取，就是始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)姿態(tài)，富有求新求變的朝氣銳氣，勤于學(xué)習(xí)、勇于開(kāi)拓，以新的實(shí)踐創(chuàng)造成就民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。 5.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，采取一系列重大舉措，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛弘揚(yáng)。面對(duì)新時(shí)代新要求，面對(duì)新征程新任務(wù)，持續(xù)深入地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意義重大而深遠(yuǎn)。 （1）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循。 中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐主題。經(jīng)過(guò)40年探索實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義的外延不斷拓展，布局日益完善，內(nèi)涵更加豐富。無(wú)論是作為一條道路、一個(gè)理論體系，還是作為一種制度、一種文化，中國(guó)特色社會(huì)主義都需要有一套與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明提出和廣泛實(shí)踐，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從思想理論、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)、社會(huì)制度層面進(jìn)一步發(fā)展到價(jià)值理念層面?，F(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展處于新的歷史方位，只有把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)既具基礎(chǔ)性內(nèi)在性又具目標(biāo)性規(guī)定性的價(jià)值遵循來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)落實(shí)，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確方向勝利前進(jìn)，不斷展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。 在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為社會(huì)的有序運(yùn)行、良性發(fā)展提供明確價(jià)值準(zhǔn)則，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的鑄魂工程。黨的十九大報(bào)告系統(tǒng)闡述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，鮮明提出進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。這“四個(gè)偉大”，彰顯著目標(biāo)的宏偉、前景的壯闊、歷程的艱辛、使命的光榮。習(xí)近平總書記指出，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的道德基礎(chǔ)。偉大斗爭(zhēng)需要眾志成城，偉大工程需要堅(jiān)定一致，偉大事業(yè)需要聚力推進(jìn)，偉大夢(mèng)想需要同心共筑，這就要求我們激發(fā)全體人民的信心和熱情，凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。深培厚植、廣泛踐行體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝結(jié)時(shí)代精神和廣泛共識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就一定能夠鑄牢理想信念、堅(jiān)守價(jià)值追求、聚合磅礴之力，讓我們?cè)谇斑M(jìn)道路上越走越堅(jiān)定、越走越自信，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)勝利抵達(dá)光輝的彼岸。 （2）提高文化軟實(shí)力的迫切要求。 當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種觀念碰撞激蕩不斷加劇，各種文化交流交融交鋒日益頻繁。特別是一些西方國(guó)家利用長(zhǎng)期積累的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，對(duì)外推銷以所謂“普世價(jià)值”為內(nèi)核的思想文化，企圖誘導(dǎo)人們“以西為美”“唯西是從”，淡化乃至放棄對(duì)本民族精神文化的認(rèn)同。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，價(jià)值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定我們必然堅(jiān)守根植于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹和說(shuō)明中國(guó)，有利于擴(kuò)大中華文化影響力，展示社會(huì)主義中國(guó)的良好形象；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，掌握話語(yǔ)權(quán)，贏得主動(dòng)權(quán)；有利于維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全，不斷提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。只有持續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。 （3）增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。 習(xí)近平總書記指出，中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力、向心力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，是黨的理論創(chuàng)新成果的重要內(nèi)容。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠在具體利益矛盾、各種思想差異上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。 6.堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，承載著中華民族深層次的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)主義社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有功能和獨(dú)特作用，價(jià)值觀自信是前提和關(guān)鍵。人們只有對(duì)自己的價(jià)值觀充滿自信，在情感上認(rèn)同、在心理上敬畏，才能在實(shí)踐中更加篤定地踐行。 （1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)。 中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中積淀了博大精深的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我們國(guó)家和民族的精神血脈和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的本源，也是培植中國(guó)特色社會(huì)主義的沃土，它同社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的固有之本，具有涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊功能和重要作用。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！边@為我們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提供了思想引導(dǎo)和基本遵循。 在加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐中，我們既要反對(duì)文化復(fù)古主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、封建主義的腐朽文化；又要堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，與堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革時(shí)期進(jìn)行文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，把帶有中華民族精神印記的基本價(jià)值理念賦予鮮活的時(shí)代內(nèi)容。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)融匯于人類價(jià)值文明之中，既反映中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值訴求，又體現(xiàn)人類共同的美好向往。 （2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 從根本上說(shuō)，一種價(jià)值觀能否被價(jià)值主體堅(jiān)信，取決于價(jià)值觀自身的品格和特性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，來(lái)源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成功實(shí)踐的優(yōu)秀品格。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須反映中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐創(chuàng)造、必須依據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)廣大人民群眾的切身實(shí)踐體驗(yàn)這一基本原則，吸納社會(huì)各方的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧提煉而成的。依據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)追求和在實(shí)踐中積累的基本經(jīng)驗(yàn)，我們把中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的基本價(jià)值理念凝練為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；依據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六屆六中全會(huì)以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐和基本遵循，我們把中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值理念凝練為“自由、平等、公正、法治”；依據(jù)黨不斷加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們把社會(huì)主義公民的基本價(jià)值理念凝練為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。 作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是從價(jià)值的維度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的把握，是用基本價(jià)值理念的形態(tài)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的反映，其科學(xué)性及其被認(rèn)同的程度只有在它所反映的實(shí)踐中才能得到印證。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，抓住和用好了我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，我國(guó)的綜合國(guó)力、人民的生活水平、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力都邁上了新臺(tái)階，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐和引領(lǐng)，同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確性、可信性的檢驗(yàn)，為當(dāng)今中國(guó)核心價(jià)值觀自信提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。 （3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)實(shí)際的創(chuàng)造性結(jié)合，至今仍在不斷地改革、完善和發(fā)展之中。中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的開(kāi)創(chuàng)性成就使得科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，為人類探索更加美好的社會(huì)制度提供了寶貴的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映著我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性，體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映了最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)研究?jī)r(jià)值問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！币择R克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有人民性，它把人的自由全面發(fā)展作為最高價(jià)值訴求，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！迸c此相應(yīng)，人民性也是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐根據(jù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。在引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，踐行全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。鮮明的人民性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的道義感召力。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還源于它的真實(shí)性。在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，許多統(tǒng)治階級(jí)都曾提出不少看上去非常美好的價(jià)值理念，其中有些在歷史上也發(fā)揮了很大的積極作用，但由于其階級(jí)和歷史局限性，這些美好的價(jià)值理念并未能徹底地、真正地實(shí)現(xiàn)。民主、自由、博愛(ài)等便是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻掛在嘴邊的價(jià)值主張。社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接服務(wù)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)，其最終的價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于資本主義核心價(jià)值觀的根本所在，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)越于其他“主義”核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障，使得自由、民主、公正等價(jià)值觀“不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的，而是用來(lái)解決人民要解決的問(wèn)題的”，成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，要揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀所反映的中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊價(jià)值訴求，從根本上把社會(huì)主義核心價(jià)值觀同資本主義核心價(jià)值觀區(qū)別開(kāi)來(lái)，使人們?cè)谛撵`深處認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性和崇高性。 堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，要求我們自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的接力前行；要求我們運(yùn)用馬克思主義客觀辯證地分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)；要求我們虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。 7.青年大學(xué)生如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者 習(xí)近平總書記指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)。 廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。 一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識(shí)即美德。我國(guó)古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！贝髮W(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。 二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐?！暗抡撸疽??！辈淘嘞壬f(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！钡赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。 三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笔欠敲?，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。 四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！抖Y記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說(shuō)：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人?！鼻嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。 核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。 — END —