范圍 主要內(nèi)容 世界觀 方法論或啟示 唯 物 論 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 規(guī) 律 世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā)。物質(zhì)和意識(shí)、運(yùn)動(dòng)和靜止、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)論。一、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 1、物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一。2、(世界觀)物質(zhì)決定意識(shí)。3、(世界觀)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。
世界觀方法論Tag內(nèi)容描述:
1、范圍 主要內(nèi)容 世界觀 方法論或啟示 唯 物 論 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 規(guī) 律 世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí) 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。 具體要求:做事情要尊重客觀規(guī)律,以此作為行動(dòng)的依據(jù); 要不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求。
2、小結(jié):1.三個(gè)概念:世界觀 哲學(xué) 方法論2.三個(gè)關(guān)系:哲 學(xué) 與 世 界 觀 的 關(guān) 系哲 學(xué) 與 具 體 科 學(xué)的關(guān)系世 界 觀 與 方 法 論的關(guān)系 單 項(xiàng) 選 擇 題1 哲 學(xué) 和 具 體 科 學(xué) 的 區(qū) 別 在 于A 哲 學(xué) 是 理。
3、世界觀與方法論總結(jié) 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 辯證唯物論 唯物辯證法 認(rèn)識(shí)論 世界的物質(zhì)性原理 規(guī)律的客觀性和普遍性原理 物質(zhì)決定意識(shí)原理 意識(shí)能動(dòng)作用原理 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 規(guī)律的普遍性和客觀性原理 世界觀 規(guī)律的客觀性和普遍性 方法論 我們遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 不能違背規(guī)律 一旦違背客觀規(guī)律 人們就會(huì)收到規(guī)律的懲罰 在客觀規(guī)律面前 人并不是無(wú)能為力的。
4、2021616 1 哲 學(xué) 基 礎(chǔ) 2021616 2 哲 學(xué) 三 大 板 塊 唯 物 主 義 : 物 質(zhì) 和 意 識(shí) 運(yùn) 動(dòng) 和 靜 止 客 觀 規(guī) 律 和 主 觀 能 動(dòng) 性 認(rèn) 識(shí) 論 : 實(shí) 踐 與 認(rèn) 識(shí) 直 接 經(jīng) 驗(yàn) 與 間接。
5、哲學(xué)基礎(chǔ),哲學(xué)三大板塊,唯物主義:物質(zhì)和意識(shí)、運(yùn)動(dòng)和靜止、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)論:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì) 辯證法:聯(lián)系的觀點(diǎn)(3個(gè))、發(fā)展的觀點(diǎn)(3個(gè))、矛盾的觀點(diǎn),一、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 1、物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一。 2、(世界觀)物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性。 方法論:它要求我們想問(wèn)題、辦事情做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。 3、。
6、世 界 觀 方 法 論 人具有主觀能動(dòng)性能動(dòng)性 要十分重視人的作用現(xiàn)象與本質(zhì)有區(qū)別認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)對(duì)本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確更可靠 對(duì)本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐 要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),要把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 要促進(jìn)人的素質(zhì)。
7、哲學(xué)基礎(chǔ),1,哲學(xué)三大板塊,唯物主義:物質(zhì)和意識(shí)、運(yùn)動(dòng)和靜止、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)論:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì) 辯證法:聯(lián)系的觀點(diǎn)(3個(gè))、發(fā)展的觀點(diǎn)(3個(gè))、矛盾的觀點(diǎn),2,一、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 1、物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一。 2、(世界觀)物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性。 方法論:它要求我們想問(wèn)題、辦事情做到一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。 3、(世界觀)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,表現(xiàn)在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和能動(dòng)的改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事。
8、群眾路線的世界觀與方法論意蘊(yùn)黨的群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的中國(guó)化的馬克思主義工作路線和工作方法,是馬克思主義關(guān)于群眾問(wèn)題的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清。
9、 一日,莊子與其學(xué)生去一日,莊子與其學(xué)生去拜訪拜訪 好朋友,途中在一小樹(shù)好朋友,途中在一小樹(shù)林休息,林中所余樹(shù)木皆七林休息,林中所余樹(shù)木皆七拐八扭,拐八扭, 那些直的有用的那些直的有用的樹(shù)木均已樹(shù)木均已 被砍去。學(xué)生被砍去。學(xué)生 問(wèn)問(wèn)莊子:。