中考語文總復(fù)習(xí) 專題突破練 專題八 第三節(jié) 文言文比較閱讀
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第三節(jié) 文言文比較閱讀 (一)(2016,安徽)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192155) 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗?!瓮恋仄綍?,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 ——陶淵明《桃花源記》(節(jié)選) 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 ——?dú)W陽修《醉翁亭記》(節(jié)選) 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)豁然開朗(開闊敞亮的樣子) (2)阡陌交通(交錯(cuò)相通) (3)悉如外人(完全,都) (4)泉香而酒洌(清澈) (5)雜然而前陳者(擺開,擺放,陳列) 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)土地平曠,屋舍儼然。 土地平坦空闊,房屋整整齊齊 (2)臨溪而漁,溪深而魚肥。 到溪邊來釣魚,溪水深魚兒肥。 3.《桃花源記》選段已用“∥”分為兩個(gè)層次,請分別概括其內(nèi)容。 ①漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源。②桃花源中的景象。 4.兩段選文分別反映了作者怎樣的社會(huì)理想?請簡要概括。 《桃花源記》:生活和平安寧,百姓怡然自樂。 《醉翁亭記》:太平祥和,與民同樂。 (二)(2016,鹽城)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192156) 【甲】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》) 【乙】徙知徐州。河決曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,匯于城下,城將敗,富民爭出避水。軾曰:“富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰與守?吾在是,水決不能敗城?!彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營,呼卒長,曰:“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?!弊溟L曰:“太守猶不避涂潦①,吾儕小人,當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤②以出,筑東南長堤,首起戲馬臺(tái),尾屬于城。軾廬于其上,過家不入,使官吏分堵③以守,卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫,增筑故城,為木岸,以虞水之再至。朝廷從之。 (節(jié)選自《宋史蘇軾傳》) 【注釋】①涂潦:泥沼雨水。②畚鍤:箕畚鐵鍬。③堵:古墻體單位,長與高各一丈為一堵。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)相與步于中庭(散步,漫步) (2)但少閑人如吾兩人者耳(只,只是) (3)軾詣武衛(wèi)營(到……去) (4)卒全其城(最終,終于) 2.用斜線(/)為文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。 河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力 3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。 (月光下)庭院的地面像積滿了水一樣清澈透明,水里(好像)還有水藻荇菜交相錯(cuò)雜,原來是竹子和柏樹的影子(而已)。 (2)富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰與守? 富人出城了,百姓都人心躁動(dòng)不安,我和誰守城呢? (3)軾廬于其上,過家不入。 蘇軾把自己的住所建造在河堤上,(即使)路過家門也不進(jìn)去。 4.【甲】文表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境,還流露出作者怎樣的情緒?【乙】文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡,表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)? (1)宦途失意的苦悶。(2)勤于政事,愛護(hù)百姓。 (三)(2016,郴州)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192157) 【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 【乙】上①謂侍臣曰:“治國如治病,病雖愈,尤宜將護(hù),儻②遽自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。今中國幸安,四夷俱服,誠自古所希,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?!蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳?!? 【注釋】①上:指唐太宗。②儻:倘若。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)管夷吾舉于士(獄官) (2)困于心衡于慮(通“橫”,梗塞、不順) (3)病雖愈(即使) (4)四夷俱服(臣服,服從) 2.翻譯文中畫線的句子。 (1)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 通過這些來使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來,增加他的才干。 (2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。 所以(我)很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭辯。 3.甲文開頭連用六個(gè)排比的作用是什么?乙文開頭運(yùn)用比喻的作用又是什么? 甲文連用六個(gè)排比,舉出事實(shí)說明這些人雖出身貧賤,但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后,終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運(yùn)用比喻,用治病來比喻治國,說明國家雖然強(qiáng)大了,但仍然要小心謹(jǐn)慎,居安思危。 4.結(jié)合甲文的觀點(diǎn),說說魏征“唯喜陛下居安思?!钡脑?。 甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展,安逸享樂會(huì)導(dǎo)致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世,但有強(qiáng)烈的憂患意識(shí),即能居安思危,也就尤為可貴、可喜。 (四)(2015,廈門)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192158) 【甲】秦王怫然怒,謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰:“臣未嘗聞也?!鼻赝踉唬骸疤熳又?,伏尸百萬,流血千里。”唐雎曰:“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳?!碧砌略唬骸按擞狗蛑?,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也?!蓖Χ稹? 秦王色撓,長跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也?!? (節(jié)選自《戰(zhàn)國策唐雎不辱使命》) 【乙】專諸者,吳堂邑人也。(伍子胥)乃進(jìn)專諸于公子光。四月丙子,光伏甲士①于窟室②中,而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家,門戶階陛左右,皆王僚之親戚也。夾立侍,皆持長鈹③。酒既酣,公子光詳為足疾④,入窟室中,使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前,專諸擘⑤魚,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦殺專諸,王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒,盡滅之。 (節(jié)選自《史記刺客列傳》) 【注釋】①甲士:身穿鎧甲的武士。②窟室:地下室。③長鈹:長矛。④詳為足疾:假裝腳有毛病。詳通“佯”,假裝。⑤擘:拆,掰開。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)秦王怫然怒[盛怒的樣子(非常生氣的樣子)] (2)倉鷹擊于殿上(通“蒼”) (3)王僚使兵陳自宮至光之家(派,派遣) (4)酒既酣(盡興地喝酒) 2.與甲文“以頭搶地耳”中的“以”字意思和用法相同的一項(xiàng)是( B ) A.徒以有先生也 B.因以匕首刺王僚 C.計(jì)日以還 D.不以物喜,不以己悲 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)天下縞素,今日是也。 天下人(都)穿喪服,今天就是這樣。 (2)光伏甲士于窟室中,而具酒請王僚。 公子光在地下室里埋伏了(身穿鎧甲的)武士,然后準(zhǔn)備酒席,宴請王僚。 4.簡答題。 (1)外交辭令往往藏有“潛臺(tái)詞”,委婉含蓄。請說出【甲】文中“與臣而將四矣”的“潛臺(tái)詞”。 我也要效仿這三個(gè)人,刺殺你(或“同歸于盡”)。 (2)孔子曾說:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣?!?《論語子路》)請結(jié)合甲乙兩文,分別說說唐雎和專諸作為“士”,在“不辱君命”方面的具體表現(xiàn)。 甲文中唐雎的“不辱君命”表現(xiàn)在他面對強(qiáng)秦,不卑不亢,不畏強(qiáng)權(quán),用機(jī)智的語言面對秦王脅迫,最終贏得了國土的保全,不辱君命;乙文中專諸在王僚排兵布陣的情況下,依然毫不畏懼,將刀藏在魚腹中,刺死王僚,不辱君命。 (五)(2016,徐州)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192159) 【甲】宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。 將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。 【乙】亮少有逸群之才,英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時(shí)人異焉。遭漢末擾亂,隨叔父玄避難荊州,躬耕于野,不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量,乃三顧亮于草廬之中;亮深謂備雄姿杰出,遂厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州,劉琮舉州委質(zhì),而備失勢眾寡,無立錐之地。 亮?xí)r年二十七,乃建奇策,身使孫權(quán),求援吳會(huì)。權(quán)既宿服仰備,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn),大破其軍,乘勝克捷,江南悉平。后備又西取益州。益州既定,以亮為軍師。將軍備稱尊號(hào),拜亮為丞相,錄尚書事。 (選自晉陳壽《進(jìn)〈諸葛亮集〉表》) 1.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是( B ) A.是/以先帝簡拔以遺陛下 B.是以/先帝簡拔以遺陛下 C.是以先帝/簡拔以遺陛下 D.是以先帝簡拔以遺/陛下 2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)志慮忠純(志向) (2)悉以咨之(詢問,咨詢) (3)時(shí)人異焉[(感到)驚奇,(感到)詫異] (4)益州既定(已經(jīng),……之后) 3.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( D ) A.①有所廣益?、谝婺绞ベt之道 B.①性行淑均?、诖蟮乐幸? C.①備得用與武帝交戰(zhàn)?、谒R(shí)窮乏者得我與 D.①江南悉平 ②悉如外人 4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)陟罰臧否,不宜異同。 獎(jiǎng)懲功過、好壞(獎(jiǎng)勵(lì)好的,懲罰壞的),不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。 (2)亮?xí)r年二十七,乃建奇策,身使孫權(quán),求援吳會(huì)。 諸葛亮當(dāng)時(shí)才二十七歲,就提出(建議)良策,親自出使(到)孫權(quán)那里,請求吳國助援。 5.【甲】文表現(xiàn)了諸葛亮的忠誠,忠心耿耿,深謀遠(yuǎn)慮,遠(yuǎn)見卓識(shí),而【乙】文則表現(xiàn)了諸葛亮的才華出眾,有勇有謀。 (六)(2016,寧波)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192160) 【甲】于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸?,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (選自《戰(zhàn)國策齊策一》) 【乙】伏伽①曰:“臣聞‘性相近,習(xí)相遠(yuǎn)’。今皇太子諸王左右執(zhí)事,不可不擇。大抵不義無賴及馳騁射獵歌舞聲色慢游之人,止可悅耳目,備驅(qū)馳,至拾遺補(bǔ)闕,決不能也。泛觀前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右亂之。愿選賢才,澄僚友③之選?!? 帝④大悅,即詔:“周、隋之晚,忠臣結(jié)舌,是謂一言喪邦者。朕惟寡德,不能性與天道,然冀弼諧以輔不逮,而群公卿士罕進(jìn)直言。伏伽至誠慷慨,據(jù)義懇切,指朕失無所諱。其以伏伽為治書侍御史,賜帛三百匹。” (選自《新唐書卷一百三列傳第二十八》) 【注釋】①伏伽:孫伏伽,唐初大臣,歷史上有據(jù)可查的第一位狀元。②子姓:子孫,子孫輩。③僚友:指官職相同的人。④帝:指唐高祖。 1.用“/”給下面句子斷句。(限斷三處) 泛觀前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右亂之。 2.下列關(guān)于【甲】【乙】兩文的敘述,正確的一項(xiàng)是( D ) A.齊王下令后,當(dāng)面諷刺齊王者可以接受上等獎(jiǎng)賞。 B.齊國和燕、趙、韓、魏打仗,最終戰(zhàn)勝了這些國家。 C.“不義無賴”及“慢游之人”,只可用來愉悅耳目,以供騎馬奔馳。 D.孫伏伽指出唐高祖的過失,無所避諱。 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者。 一年以后(過了一年),即使(就是)想進(jìn)諫,也沒什么可說的了。 (2)周、隋之晚,忠臣結(jié)舌,是謂一言喪邦者。 周、隋兩朝的晚期(周、隋到了晚期),忠臣都不說話,這就是人們所說的一句話會(huì)亡國(一言堂會(huì)讓一個(gè)國家滅亡)。 4.勸諫有多種方式。鄒忌委婉勸諫,通過家事、國事類比得出了王之蔽甚矣的結(jié)論;孫伏伽直言進(jìn)諫,通過分析今世前朝希望唐高祖愿選賢才,澄僚友之選。(用原文語句回答) 5.聯(lián)系上下文,結(jié)合下面句中加點(diǎn)詞語,分析齊威王和唐高祖這兩個(gè)人物的共同特點(diǎn)。 王曰:“善?!蹦讼铝睢? 帝大悅,即詔…… “乃”為“于是、就”的意思,“即”為“立即、立刻”的意思,說明齊王下令和唐高祖發(fā)布詔書速度快,行事果斷。說明他們都是虛心納諫、心胸寬廣、廣開言路的帝王。 (七)(2016,南充)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192161) 【甲】滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。鬩十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟? 【乙】余十一二歲時(shí),聞從叔燦若公言:里有齊某者,以罪戍黑龍江,歿(m死)數(shù)年矣。其子稍長,欲歸其骨,而貧不能往,恒蹙(c)然如抱深憂。 一日,偶得豆數(shù)升,乃屑以為末,水摶成丸,衣以赭(zhě紅褐色)土,詐為賣藥者以往,姑以紿(di欺哄)取數(shù)文錢供口食耳。乃沿途買其藥者,雖危癥亦立愈。轉(zhuǎn)相告語,頗得善價(jià),竟藉是達(dá)戍所,得父骨以篋負(fù)歸。歸途于窩集遇三盜,急棄其資斧,負(fù)篋奔。盜追及,開篋見骨,怪問其故,涕泣陳述,共憫而釋之,轉(zhuǎn)贈(zèng)以金。方拜謝間,一盜忽擗(pǐ)砞m(捶胸頓足)大慟曰:“此人孱弱如是,尚數(shù)千里外求父骨,我堂堂丈夫,自命豪杰,顧及不能耶?諸君好住,吾今往肅州矣?!闭Z訖,揮手西行。其徒呼使別妻子,終不反顧。蓋所感者深矣。 (紀(jì)昀《閱微草堂筆記》) 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)湮于沙上(埋沒) (2)不亦顛乎(通“癲”,瘋狂) (3)雖危癥亦立愈(即使) (4)終不反顧(回頭看) 2.下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是( C ) A.求之下流,固顛 固國不以山溪之險(xiǎn) B.轉(zhuǎn)贈(zèng)以金 扶蘇以數(shù)諫故 C.必于石下迎水處嚙沙為坎穴 歸途于窩集遇三盜 D.以篋負(fù)歸 負(fù)勢競上 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)如其言,果得于數(shù)里外。 按照他的話,果然在幾里外找到了(石獸)。 (2)此人孱弱如是,尚數(shù)千里外求父骨,我堂堂丈夫,自命豪杰,顧及不能耶? 這人如此孱弱,尚能歷盡艱辛,到千里之外尋找父親的遺骨。我這個(gè)堂堂男子漢,自命英雄豪杰,反而做不到嗎? 4.你從這兩則故事中得到怎樣的啟示? 【甲】文的啟示:“遇到問題,如果不從實(shí)際出發(fā),而是主觀臆斷,就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論,甚至鬧出笑話來”或“事物的變化是很多的,不能憑主觀臆斷去判斷事物”或“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠”。 【乙】文的啟示:“做人要盡孝道”或“有志者事竟成”或“做好事與盡孝道都能夠感染影響別人”等等。 (八)(2016,荊門)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192162) 【甲】 愚公移山(節(jié)選) 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。 【乙】 賣蒜老叟 【清】袁枚 南陽楊二相公精于拳術(shù),每至演武場傳授槍棒,觀者如堵。一日,有賣蒜叟,咳嗽不絕聲,旁睨①而揶揄②之。楊大怒,招叟至前,以拳打磚墻,陷入尺許,傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墻,不能打人?!睏盍R曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年,能以一死成君之名,死亦何怨!”老人自縛于樹,解衣露腹。楊故取勢于十步外,奮拳擊之。老人寂然無聲,但見楊雙膝跪地,叩頭曰:“晚生知罪矣?!卑纹淙褗A入老人腹中堅(jiān)不可出。哀求良久,老人鼓腹縱之,已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸,卒不肯告人姓氏。 【注釋】①睨:眼睛斜著看。②揶揄:出言嘲笑、諷刺。 1.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( C ) A.叩石墾壤 叩頭曰:“晚生知罪矣?!? B.年且九十 且焉置土石 C.跳往助之 旁睨而揶揄之 D.雜然相許 陷入尺許 2.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是( B ) A.箕畚運(yùn)于渤海之尾(用箕畚裝土石) B.始一反焉(開始) C.觀者如堵(墻) D.老人鼓腹縱之(放開) 3.下列說法不正確的一項(xiàng)是( C ) A.甲文段中寫太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),說明了移山工程的艱巨,顯示了愚公的氣魄。 B.乙文段中畫線句“拔其拳/已夾入老人腹中/堅(jiān)不可出”的節(jié)奏劃分是正確的。 C.甲乙兩文段都運(yùn)用了對比手法。甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對比,乙文段將賣蒜老叟與楊二進(jìn)行對比。 D.乙文“賣蒜老叟”故事給我們的啟示有:天外有天,人外有人;任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁。 4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何? 憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢? (2)楊故取勢于十步外,奮拳擊之。 楊二特意在十步外擺好姿勢,舉起拳頭用盡力氣向老人打去。 (九)(2016,張家界)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192163) 【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 【乙】范文正公仲淹悴①,依睢陽②朱氏家,常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者③病篤④,使人呼文正而告曰:“吾善煉水銀為白金,吾兒幼,不足以付,今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志,內(nèi)⑤文正懷中。文正方辭避,而術(shù)者氣已絕。后十余年,文正為諫官,術(shù)者之子長,呼而告之曰:“爾父有神術(shù),昔之死也,以汝尚幼,故俾⑥我收之,今汝成立,當(dāng)以還汝?”出其方并白金授之,封識(shí)宛然⑦。 (選自《東軒筆錄》) 【注釋】①悴:困苦。②睢(suī)陽:古地名,今河南境內(nèi)。③術(shù)者:術(shù)士。古代大多指有一定技能的人。④病篤:病重。⑤通“納”,放入。⑥俾(bǐ):使。⑦宛然:依然如故。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)所惡有甚于死者(厭惡) (2)如使人之所欲莫甚于生(如果,假使,假如) (3)會(huì)術(shù)者病篤(適逢,正趕上) (4)今汝成立(長大成人) 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 不僅僅賢人有這種思想,人人都有這種思想,只不過賢人能夠不丟掉罷了。 (2)即以其方與所成白金一斤封志,內(nèi)文正懷中。 就把這秘方和煉成的一斤白金封好,放在范仲淹懷中。 3.試用【甲】文的主要觀點(diǎn),結(jié)合【乙】文內(nèi)容,簡要評(píng)價(jià)范仲淹。 【甲】文的主要的觀點(diǎn)是“舍生取義”,【乙】文中范仲淹雖然貧困,面對秘方和白金卻毫不動(dòng)心,多年后將秘方和白金交付死者的兒子,為人正直,守承諾。范仲淹堅(jiān)持自己的做人準(zhǔn)則,知羞明恥,是心中有“義”的人。 (十)(2016,廣安)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192164) 【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂υ唬骸靶』菸磸?,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫ジ壹右?,必以信。”對曰:“小信未孚,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情?!睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。” 公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。 既克,公問其故。對曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。” (《曹劌論戰(zhàn)》) 【乙】夫戰(zhàn),勇氣也,再而衰,三而竭。國藩于此數(shù)語,常常體念。大約用兵無他巧妙,常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥,受創(chuàng)于張遼;諸葛武侯之攻陳倉,受創(chuàng)于郝昭皆初氣過銳漸就衰竭之故。惟荀罃①之拔逼陽②,氣已竭而復(fù)振;陸抗之拔西陵,預(yù)料城之不能遽③下,而蓄養(yǎng)銳氣,先備外援,以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。 (節(jié)選自曾國藩《挺經(jīng)》) 【注釋】①荀罃(yīng):春秋時(shí)晉國大將。②逼陽:姓,古夷族一支。③遽:迅速。 1.請用“/”為下面句子斷句。(標(biāo)兩處) 受創(chuàng)于郝昭/皆初氣過銳/漸就衰竭之故。 2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)又何間焉(參與) (2)望其旗靡(倒下) (3)惟荀罃之拔逼陽(攻下) (4)先備外援(準(zhǔn)備) 3.下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( C ) A.孫仲謀之攻合肥 故克之 B.預(yù)料城之不能遽下 此何遽不為福乎 C.此善于用氣者也 京中有善口技者 D.漸就衰竭之故 故克之 4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)小大之獄,雖不能察,必以情。 大大小小的案件,即使不能件件都了解得清楚,但一定要處理得合情合理。 (2)大約用兵無他巧妙,常存有余不盡之氣而已。 大概用兵并無其他奧妙,經(jīng)常保持銳氣而不用盡罷了。 5.結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容,用自己的話概括用兵者應(yīng)該怎樣利用士氣取勝? (1)當(dāng)敵人士氣衰竭,我方士氣高漲時(shí)要及時(shí)進(jìn)攻。(2)要善于保存士氣,不要“初氣過銳”。(3)當(dāng)士氣衰竭時(shí)要設(shè)法振作士氣。(4)當(dāng)不能迅速取勝時(shí),要善于蓄養(yǎng)銳氣。 (十一)(2016,河南)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192165) 【甲】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 (《馬說》) 【乙】《詩》曰:“濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧。”孔子曰:“十室之邑,必有忠信?!狈翘撗砸?。陛下秉①四海之眾,曾亡柱干②之固守于四境?殆③開之不廣,取之不明,勸之不篤?!秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾,君之明者善養(yǎng)士。”中人④皆可使為君子。詔書進(jìn)賢良,赦小過,無求備,以博聚英俊⑤。 (節(jié)選自《漢書》) 【注釋】①秉:執(zhí)掌。②柱干:比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆:大概。④中人:中等資質(zhì)的人。⑤英?。航艹鋈宋?。 1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是( B ) A.故雖有名馬 名之者誰?太守自謂也 B.食不飽,力不足 今南方已定,兵甲已足 C.策之不以其道 既加冠,益慕圣賢之道 D.鳴之而不能通其意 中通外直,不蔓不枝 2.把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 千里馬吃一頓(次)有時(shí)(或許)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。 3.“也”常表示某種語氣,同時(shí)暗含情感。結(jié)合語段【甲】第一段的內(nèi)容,說說其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。 對千里馬被埋沒的痛惜(不平)之情。 4.根據(jù)語段【甲】和語段【乙】的內(nèi)容,用自己的話填空。 兩個(gè)語段都在談人才問題,都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒?語段【甲】用托物寓意的寫法,強(qiáng)調(diào)①統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才;語段【乙】用②道理論證(引用論證)的論證方法,強(qiáng)調(diào)③統(tǒng)治者應(yīng)采取措施,招賢納士。 (十二)(2016,白銀)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192166) 【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。 【乙】余作醉翁亭于滁州,太常博士沈遵,好奇之士也,聞而往游焉。愛其山水,歸而以琴寫之,作《醉翁吟》三疊。去年秋,余奉使契丹,沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半,援琴而作之,有其聲而無其辭,乃為之辭以贈(zèng)之。 (節(jié)選自《歐陽文忠公文集》) 1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 (1)得之心而寓之酒也(寄托) (2)日出而林霏開(消散) (3)雜然而前陳者(陳列,陳設(shè);擺開) (4)余奉使契丹(出使) 2.下列加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)是( B ) A.山之僧智仙也 好奇之士也 B.而不知人之樂 聞而往游焉 C.太守與客來飲于此 余作醉翁亭于滁州 D.醒能述以文者 歸而以琴寫之 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。 野花開了,有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂,形成一片濃郁的綠蔭。 (2)有其聲而無其辭,乃為之辭以贈(zèng)之。 有《醉翁吟》的曲譜卻沒有詞,我就寫了詞來贈(zèng)給他。 4.關(guān)于醉翁亭的建造者,【甲】【乙】兩文各有什么說法?用原文語句回答。 【甲】文:作亭者誰?山之僧智仙也。【乙】文:余作醉翁亭于滁州。 5.《醉翁亭記》全文貫穿一個(gè)“樂”字。作者因什么而“樂”?請概括作答。 山水之樂,宴酣之樂,與民同樂(樂民之樂)。 (十三)(2016,河池)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192167) 【甲】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》) 【乙】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!” (張岱《湖心亭看雪》) 1.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( A ) A.念無與為樂者(想念,思念) B.相與步于中庭(一同,共同) C.與余舟一芥(小草) D.余強(qiáng)飲三大白而別(大酒杯) 2.下列句子中加點(diǎn)詞語的用法或意思不相同的一項(xiàng)是( C ) A.相與步于中庭 天將降大任于是人也(《生于憂患,死于安樂》) B.但少閑人如吾兩人者耳 但聞燕山胡騎鳴啾啾(《木蘭詩》) C.余強(qiáng)飲三大白而別 溪深而魚肥(《醉翁亭記》) D.問其姓氏,是金陵人 其門人甚眾(《勞山道士》) 3.下面表述不正確的一項(xiàng)是( D ) A.甲文寥寥數(shù)語描繪了月夜小景,語言凝練而又意味深長。 B.甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。 C.乙文“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字,從聽覺入手,寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。 D.甲乙兩文都是作者被貶后所寫的借景抒情的文章,乙文寫金陵人飲酒的場面,是為了突出雪景的迷人。 4.把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。 庭院地面如積水一般清澈透明,(那)水中藻、荇交織縱橫,原來是竹子和松柏的影子。 (2)霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。 寒氣彌漫,白茫茫一片,只見天和云、和山、和水,上下全是白色。 5.古游記大多較簡。通常開篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境,中間寫景,篇末感懷。甲乙兩文也是如此,甲文強(qiáng)調(diào)“閑”,乙文著重“癡”,你是如何理解這“閑”與“癡”的? 蘇軾的一個(gè)“閑”字,把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂觀豁達(dá)的感情,都包含其中,意味深長;而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂,充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性。 (十四)(2016,黃岡)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192168) 【甲】 三峽 自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!” 【乙】 二翁登泰山 昔有二翁,同邑而居,甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng),唯叟一人而已。一日,叟攜酒至乙翁第①,二人對酌,不亦樂乎!乙翁曰:“向吾遠(yuǎn)游翼、雍②,然未嘗登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,然老矣,恐力不勝?!币椅淘唬骸安钜?,汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有!”甲翁曰:“甚善!”翌日,二翁偕往,越錢塘,絕長江,而至泰陰。夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:“吾力尚可,無需相扶?!弊匀粘鲋帘∧?,已至半山矣。 【注釋】①第:房屋、宅子、家。②冀、雍:古代兩個(gè)州名,在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩:以往、過去。 1.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞。 (1)略無闕處(通“缺”,中斷) (2)屬引凄異(延長) (3)二人對酌(飲酒) (4)越錢塘,絕長江(橫渡) 2.選出下列語句中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)( C ) A.或王命急宣 或異二者之為 B.故漁者歌曰 溫故而知新 C.雖乘奔御風(fēng),不以疾也 雖不能察,必以情 D.乙翁欲扶之 送杜少府之任蜀州 3.用“/”給下面句子斷句,斷兩處。 曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有! 4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)清榮峻茂,良多趣味。 水清,樹榮(茂盛),山高,草茂,趣味無窮。 (2)自日出至薄暮,已至半山矣。 從太陽出山(早晨)開始登山,到傍晚時(shí),(他們)已經(jīng)到半山腰了。 5.(1)《三峽》先寫山,后寫水。寫山,突出連綿不斷(山多)、隱天蔽日(山高)的特點(diǎn);寫水,則描繪不同季節(jié)的不同景象。 (2)《二翁登泰山》的故事給我們的啟示是只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志,就能戰(zhàn)勝客觀的困難。 (十五)(2016,陜西)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192169) 【甲】家中來營者,多稱爾舉止大方,余為少慰。凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂,可以處約。此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦習(xí)氣,飲食起居,尚守寒素家風(fēng),極儉也可,略豐也可。太豐則吾不敢也。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。爾年尚幼,切不可愛貪奢華,不可慣習(xí)懶惰。爾讀書寫字不可間斷,早晨要早起,莫墜曾高祖考以來相傳之家風(fēng)。 (節(jié)選自《曾國藩家信》) 【乙】當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 (節(jié)選自《送東陽馬生序》) 【注釋】甲文是曾國藩寫給兒子的家信。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)凡人多望子孫為大官(希望,盼望) (2)余服官二十年(做,當(dāng)) (3)四支僵勁不能動(dòng)(同“肢”,四肢) (4)腰白玉之環(huán)(腰間佩帶) 2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是( B ) A.余為少慰 余不愿為大官 B.但愿為讀書明理之君子 戴朱纓寶飾之帽 C.可以處樂 以衾擁覆 D.太豐則吾不敢也 余則缊袍敝衣處其間 3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 爾年尚幼,切不可愛貪奢華,不可慣習(xí)懶惰。 你年紀(jì)還小,千萬不可以貪戀奢華,不可以習(xí)慣懶惰。 4.【甲】【乙】兩段文字都是作者用自身經(jīng)歷勸誡后輩的。他們共同認(rèn)為年輕人要想有所作為就應(yīng)該做到勤奮,自持,能吃苦(或刻苦)。 (十六)(2016,襄陽)閱讀下面文言文,回答問題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào):49192170) 【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂υ唬骸靶』菸磸?,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?!睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジR??!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情?!睂υ唬骸爸抑畬僖???梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?!? (節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》) 【乙】虞公曰:“吾享祀豐潔①,神必?fù)?jù)②我?!睂m之奇對曰:“臣聞之,鬼神非人實(shí)親,惟德是依。故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔?!衷唬骸蝠⒎擒?,明德惟馨?!衷唬骸癫灰孜铫郏┑驴垻芪??!缡牵瑒t非德民不和,神不享矣。神所馮依⑤,將在德矣。若晉取虞⑥,而明德以薦馨香⑦,神其吐⑧之乎?” 弗聽,許晉使。宮之奇以其族行⑨,曰:“虞不臘⑩矣,在此行也,晉不更舉矣?!倍?,晉滅虢。師還,館于虞,遂襲虞,滅之,執(zhí)虞公。 (節(jié)選自《宮之奇諫假道》) 【注釋】①享祀豐潔:享祀,祭祀的物品。豐潔,豐盛潔凈。②據(jù):保佑。③易物:改變祭品。④繄(y):句中語氣詞。⑤馮依:依據(jù)。馮(pnɡ)同“憑”。⑥若晉取虞:晉,晉國。虞,虞國。下文中“虢”,讀“gu”,即虢國。⑦而明德以薦馨香:而以光明的德行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)神靈。⑧吐:指不食所祭之物。⑨以其族行:帶領(lǐng)他的家族出走。⑩臘:歲終祭祀。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)其鄉(xiāng)人曰(他的) (2)惟德是依(只) 2.下列句中加點(diǎn)字意思或用法不相同的一項(xiàng)是( D ) A.弗敢專也,必以分人 吾享祀豐潔,神必?fù)?jù)我 B.皇天無親,惟德是輔 斯是陋室,惟吾德馨 C.肉食者謀之,又何間焉 遂襲虞,滅之 D.可以一戰(zhàn) 宮之奇以其族行 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 小大之獄,雖不能察,必以情。 大大小小的案件,即使不能一一明察,也一定要根據(jù)實(shí)情判斷。 4.甲文中的莊公和乙文中的虞公都深信“神”能保佑自己的國家,甲文從“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信”可知,乙文從“吾享祀豐潔,神必?fù)?jù)我”可知(用原文作答)。 5.甲文中,曹劌認(rèn)為“信”(取信于民)是作戰(zhàn)取勝的先決條件;乙文中,宮之奇認(rèn)為神佑國家的根本依憑是什么?說說是從哪里看出來的。 “徳”(或:“明徳”“仁德”“重德”“重視仁德”等),是從宮之奇的話“鬼神非人實(shí)親,惟德是依”看出來的。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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