2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第11課 希臘先哲的精神覺醒習(xí)題 岳麓版必修3.doc
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2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第11課 希臘先哲的精神覺醒習(xí)題 岳麓版必修3 1.有一天,在下體育課回教室的路上,兩位同學(xué)吵了起來。 原來,同學(xué)甲說:體育老師太狠了,一個動作不對,就罰我們跑20圈。同學(xué)乙不服氣,說:你說的不對,老師這是負(fù)責(zé),不是太狠,而是太好了。他們的說法與誰的觀點相類似( ) A.普羅塔哥拉 B.柏拉圖 C.蘇格拉底 D.亞里士多德 【答案】 A 【解析】 對同一個事件的處理結(jié)果,不同的學(xué)生有不同的感受,這與普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”這一觀點相類似。 2.(xx海南模擬)柏拉圖把智者斥為“批發(fā)或零售精神食糧的商人”。他的這一評價可以說明智者學(xué)派( ) A.具有鮮明的功利性 B.言行體現(xiàn)了藝術(shù)性 C.十分重視對物質(zhì)世界的探索 D.奠定奴隸主民主派的理論基礎(chǔ) 【答案】 A 【解析】 依據(jù)所學(xué),古希臘智者學(xué)派忽視道德、追求功利,故A項正確。言行的藝術(shù)性不屬于智者學(xué)派的特征,故B項錯誤。智者學(xué)派重視對人類和人類社會的研究,自然學(xué)派重視對物質(zhì)世界的探索,故C項錯誤。奴隸制民主政治是智者學(xué)派產(chǎn)生的基礎(chǔ),故D項錯誤。 3.希臘神話故事里,有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語,詢問過路的人,謎面是:“早晨用四只腳走路,中午用兩只腳走路,傍晚用三只腳走路?!痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案,就大叫了一聲,從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想( ) A.重視對人自身的探討 B.尊重自然規(guī)律 C.強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D.渴望征服自然 【答案】 A 【解析】 謎語的謎底是“人”,這體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)重視對人自身的探討。 4.在古代雅典,不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學(xué)派持反對態(tài)度,他們最擔(dān)心智者學(xué)派的活動會( ) A.阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.引發(fā)外族的入侵和奴役 C.導(dǎo)致雅典人口的流失 D.危及社會的秩序和道德 【答案】 D 【解析】 智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人的主觀感受,忽視人們認(rèn)識的共同性,這樣的思維方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門,故人們擔(dān)心它會危及社會的秩序和道德。 5.(xx嘉興)公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì),中西方早期人文精神各有鮮明特色,其中包括:中國主張在人的德性基礎(chǔ)上建立禮樂社會;西方主張判斷萬物存在與否全在于人的感覺。下列各組思想家中,其思想符合上述特色的是( ) A.孟子 蘇格拉底 B.孟子 普羅塔哥拉 C.墨子 亞里士多德 D.韓非子 柏拉圖 【答案】 B 【解析】 從題干信息“西方主張判斷萬物存在與否全在于人的感覺”可以判斷這是智者學(xué)派普羅塔哥拉的思想,故A項錯誤;依據(jù)材料“中國主張在人的德性基礎(chǔ)上建立禮樂社會”可以判斷出是儒家代表人物孟子的主張,故B項正確。 6.“世界上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗……‘為善至樂’的樂,乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人,必能獲得這種快樂,因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值?!辈牧现兴N(yùn)含的哲學(xué)思想出自( ) A.普羅塔哥拉 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德 【答案】 B 【解析】 材料中強(qiáng)調(diào)的是理想與道德之間的關(guān)系,由此分析是蘇格拉底“美德即知識”的思想,他使哲學(xué)成為一門真正的學(xué)問。 7.古希膜歷史學(xué)家色諾芬在其回憶錄中說:“(蘇格拉底)不僅沒有像控告他的人所指責(zé)的那樣敗壞青年,還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行,勸勉他們追求那最光榮最美好的德行,正是借著這種德行,人們才能治國齊家?!痹诖?,色諾芬肯定了蘇格拉底( ) A.對否定神的地位而作出的貢獻(xiàn) B.為挽救社會道德而付出的努力 C.對古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn) D.為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用 【答案】 B 【解析】 從材料中“還明明地誘導(dǎo)了他的門人中那些有犯罪傾向的人停止了罪行,勸勉他們追求那最光榮最美好的德行”,可知肯定了蘇格拉底為社會道德付出的努力,故選B項。 8.中國古代思想家孔子提出:“當(dāng)仁不讓于師”的觀點。下列哪一思想主張與之類似( ) A.人是萬物的尺度 B.知識即美德 C.認(rèn)識你自己 D.吾愛吾師,吾尤愛真理 【答案】 D 【解析】 本題主要考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。孔子的主張強(qiáng)調(diào)堅持正確的意見; D項強(qiáng)調(diào)真理至上,二者相類似。 9.普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”,宋明理學(xué)家提出“‘心’是宇宙萬物的本原”。他們共同強(qiáng)調(diào)的是( ) A.人的主觀感受的重要性 B.以人為中心的世界觀 C.知行合一的認(rèn)識論 D.人的客觀存在的重要性 【答案】 A 【解析】 本題主要考查西方人文精神的起源。智者學(xué)派普羅塔哥拉強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”,這里的人指的是人的感覺,而宋明時期的陸王心學(xué)也強(qiáng)調(diào)人的主觀感受,故選A項。 10.有位思想家認(rèn)為:“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都須具備相應(yīng)的知識,無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識,知識是美德的本質(zhì)?!碧岢@種“知德合一”的先哲是( ) A.普羅塔哥拉 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.蘇格拉底 【答案】 D 【解析】 提出“美德即知識”的是蘇格拉底。 11.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”,是“智慧”的化身。這主要是指他( ) A.首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考 B.強(qiáng)調(diào)個人利益,創(chuàng)立詭辯學(xué)派 C.把討論的重點從自然轉(zhuǎn)移到社會 D.開始了對人本身的哲學(xué)認(rèn)識 【答案】 D 【解析】 蘇格拉底認(rèn)為放棄對人自身的探討而去研究自然是愚蠢行為,A項錯;強(qiáng)調(diào)知識的作用,B項錯;其哲學(xué)主要集中在認(rèn)識人自己這一命題上,C項錯。 12.“……所以,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們試著去做,也是要失敗的?!边@種觀點( ) A.有力地批判了封建神學(xué)的世界觀 B.把人的認(rèn)識從神靈轉(zhuǎn)移到自然界 C.認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過具體的感知獲得知識 D.揭示了知識對人的道德修養(yǎng)的重要性 【答案】 D 【解析】 “智慧的人總是做美而好的事情”“愚昧的人即使試著去做,也是要失敗的”,據(jù)此結(jié)合所學(xué)分析可知D項符合題意。 13.據(jù)說小馬駒吃飽奶之后經(jīng)常用腳踢媽媽,亞里士多德就被他的老師柏拉圖稱之為小馬駒,這主要是因為亞里士多德( ) A.主張“吾愛吾師,吾尤愛真理” B.創(chuàng)立了邏輯學(xué) C.使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科 D.是一位百科全書式的學(xué)者 【答案】 A 【解析】 亞里士多德主張“吾愛吾師,吾尤愛真理”,敢于為了真理同老師辯論,這與材料中的信息相符。 14.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料: 材料一 普羅塔哥拉的一個著名觀點是:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!? 材料二 智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等,熱衷于探討政治和法律問題。 材料三 奴隸制不合人性,追求所有人“平等”。 材料四 角色——教師,任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的——參與雅典的民主政治。 材料五 蘇格拉底以自知無知為自豪,提出知識即美德,我平生只知道一件事,我為什么是那么無知,知道的越多,才知道得越少。 請回答: (1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。 (2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。 (3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么? (4)依據(jù)上述材料,談?wù)勀銓θ宋木竦睦斫狻? 【答案】 (1)人的價值、作用;人與人、人與社會的關(guān)系;人與人的平等;對人的教育。 (2)崇尚知識。 (3)希臘民主政治的需求。 (4)人文精神是文明人、文明社會的重要指標(biāo);人文精神核心就是關(guān)心人,強(qiáng)調(diào)人的價值的作用,尤其是尊重人作為精神存在的價值;人文精神的獲得,主要靠涵養(yǎng)、知識。 【解析】 本題考查學(xué)生對史料的理解和分析能力及對教材基礎(chǔ)知識的識記能力。解答第(1)、(2)題要結(jié)合教材知識及材料內(nèi)容來概括;第(3)題需從當(dāng)時古希臘的社會背景去分析;第(4)題注重從人文精神的核心、作用等方面去分析。 15.(xx南昌十校)閱讀下面兩幅圖(白鹿洞書院、雅典學(xué)院),結(jié)合所學(xué)知識,提取兩項圖片中所反映的學(xué)術(shù)活動的信息并作相關(guān)說明。 說明:白鹿洞書院創(chuàng)于南唐,因朱熹和陸九淵在此講學(xué)而得盛名,成為宋末至清初數(shù)百年中國重要文化搖籃之一。雅典學(xué)院是古希臘柏拉圖創(chuàng)辦的講學(xué)機(jī)構(gòu),被稱為歐洲的第一所大學(xué);畫面正中柏拉圖和他的弟子亞里士多德正針鋒相對的辯論,圍繞著傾聽兩位哲人爭論的是為數(shù)眾多的各派古希臘知名學(xué)者。 【答案】 信息一:都體現(xiàn)出尊重知識(或尊重教育或教育發(fā)達(dá))的特點。 說明:前者成為中國古代知識分子的集中地,是古代官辦學(xué)校的補(bǔ)充,是傳統(tǒng)文化傳承的搖籃地之一;后者體現(xiàn)古希臘私人教育的發(fā)展,是古希臘研習(xí)知識傳播思想的重要場所。 信息二:前者主要是宣揚(yáng)封建統(tǒng)治思想或文化,后者成為西方奴隸制時代民主思想的搖籃。 說明:前者主要傳播封建理學(xué)和心學(xué),成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。后者主要是宣揚(yáng)古希臘人文主義思想,促進(jìn)了古希臘民主政治的發(fā)展。 信息三:前者體現(xiàn)出思想的日漸相對單一僵化,后者體現(xiàn)出思想多元與獨立。 說明:前者與封建綱常倫理結(jié)合,成為束縛人心維護(hù)統(tǒng)治的手段,后者豐富了各派思想內(nèi)涵,激發(fā)了多元思想創(chuàng)新,帶動了社會風(fēng)氣自由開放。 (以上信息和說明任答2項即可,若有其他言之成理亦可相應(yīng)給分。注意:比較說明信息即可談不同點也可談相同點。)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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