課 西方人文主義思想的起源.ppt

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,,人文精神(humanism)，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。,何謂“人文精神”？,◎廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。,◎狹義是指歐洲文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：提倡人性，反對神學(xué)；主張追求現(xiàn)世的幸福，反對教會強調(diào)的滅人欲；倡導(dǎo)個性解放，反對盲從愚昧。,★單元線索,1、起源（萌芽）：公元前5世紀中葉以后，古希臘智者學(xué)派、蘇格拉底等人的人文主義思想；2、興起與發(fā)展：14－17世紀，文藝復(fù)興和宗教改革；3、成熟：17－18世紀，啟蒙運動。,“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確而成熟”,第5課西方人文主義思想的起源,【課標要求】了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。,一、智者學(xué)派（公元前5世紀）——“人是萬物的尺度”,1、出現(xiàn)的背景①古希臘奴隸制經(jīng)濟繁榮（經(jīng)濟）②民主政治的發(fā)展（政治）③人的地位的提高。2、代表人物普羅泰格拉——西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。3.探索的主題：以人和人類社會為探索主題，研究人類，反思人類自己。,4.主張①強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”②反對迷信，強調(diào)人的自由③社會道德不應(yīng)該強求一律5.影響①積極：肯定了人的價值，樹立了人的尊嚴和權(quán)威；體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)；對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用；是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。,②消極：過分強調(diào)個人主觀感受，忽視了倫理道德，造成了主觀隨意性和極端個人主義；同時不利于建立正常的社會秩序和社會公德。二、蘇格拉底——不屬于智者學(xué)派1.背景①智者學(xué)派追求功利，忽視道德。②雅典社會世風日下、道德淪喪。,2.研究的主題：重視人的倫理道德，追求人生真諦（善）。3.思想主張：①倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”；②道德上：提出“美德即知識”（知德合一）的思想，教育與美德同樣重要；③學(xué)術(shù)上：主張“認識你自己”；④政治上：反對過激的民主政治。4.作用①對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)。②使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。,★智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點的異同,以人為研究對象，肯定人的價值，否定絕對權(quán)威。,智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”，否定一切對人的約束，認為個人所有的需要都是正確的；強調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底強調(diào)個人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范，也就是“有思想力的人是萬物的尺度”；重視人的倫理道德，主張“美德即知識”。,三、柏拉圖,①關(guān)注焦點：人類社會②代表作：《理想國》③積極作用：為理性主義發(fā)展奠基。,我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要請一位良醫(yī)，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什么人，這豈不是荒唐？,四、亞里士多德——我愛我?guī)?，但我更愛真?①關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)在自然界中，人類是最高級的。②創(chuàng)建了邏輯論證系統(tǒng)。,使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神,小結(jié)1、古希臘人文精神的基本內(nèi)涵是：提倡懷疑精神，反對迷信；強調(diào)人的價值、人的決定作用。2、歷史啟示：①一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念上形態(tài)上的反映。②先哲的偉大精神是我們推動人類文明進程的動力，也是豐富我們思想的無盡源泉。,課堂檢測,◆我們把智者運動看作西方人文精神的濫觴，下列說法能夠說明這一觀點的有①萬物由水生成，又復(fù)歸于水②萬物的存在與否，全在于人的感覺③吾愛吾師，吾尤愛真理④正義、善德、真理等價值標準都是由人制定的A．①②B．③④C．①③D．②④,D,◆—位同學(xué)在圖書館查閱英文資料，發(fā)現(xiàn)了—位古代哲學(xué)家提出了“knowyourself”的哲學(xué)命題，影響該哲學(xué)家提出這一命題的是A.古代希臘的民主政治B．歐洲的文藝復(fù)興C.歐洲的宗教改革運動D．法國的啟蒙運動,A,★孔子與蘇格拉底比較,相同點：（對人的認識）都關(guān)注人，都具有早期人文主義色彩。不同點：（對人的關(guān)注點）孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任，有利于個性發(fā)展。,（1）從二人所處的時代上看，前者是諸侯爭霸，分封制宗法制瓦解；鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴。后者是雅典民主制度全勝，奴隸制經(jīng)濟繁榮（或工商業(yè)繁榮），人文主義思想萌芽。（2）從思想觀點上看，前者的主要觀點有仁，仁者愛人；禮，克己復(fù)禮。后者的主要觀點有知識即美德；“認識你自己”。（3）從評價上看，前者創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流。其博大的精神稱為圣人。后者開創(chuàng)了古希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問。他的思想對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。,⊙學(xué)習延伸閱讀材料，想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？,提示：孟子強調(diào)人要愛人，要有羞恥心，實際上是強調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識”有異曲同工之處。,怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？,材料：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。正如一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得愜意，全在于個人的感覺?！度嗣癜鏆v史必修三》,核心：萬物的存在與否在于人的感覺，人是世界和社會的中心。,這是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。,⊙【學(xué)思之窗】“人是萬物的尺度”積極意義和局限性？,積極意義：肯定了人的價值，樹立了人的尊嚴和權(quán)威；體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)；對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用；是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。局限性：過分強調(diào)個人主觀感受，忽視了倫理道德，造成了主觀隨意性和極端個人主義；同時不利于建立正常的社會秩序和社會公德。,隱士與熊的故事：,熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。,這則寓言說明了什么,?,克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。”,沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知——認識你自己；沒有知識，甚至無法去道德---知識來源于教育——“美德即知識”(或知識就是道德或知德合一),