2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第15單元 選考部分 中外歷史人物評(píng)說(shuō)學(xué)案.doc
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中外歷史人物評(píng)說(shuō) 一、古代中國(guó)的政治家 人物 時(shí)代 主要貢獻(xiàn) 局限 評(píng)價(jià) 秦始皇 秦朝:封建社會(huì)初期 ①完成統(tǒng)一大業(yè) ②建立中央集權(quán)制度 ③采取鞏固統(tǒng)一措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,修馳道、筑長(zhǎng)城) ①繁重役稅 ②嚴(yán)刑酷法 ③焚書(shū)坑儒 統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人 唐太宗 唐朝:封建社會(huì)繁盛期 ①制度調(diào)整 ②善于用人 ③統(tǒng)治開(kāi)明 ④“貞觀之治” 晚年驕奢 大唐盛世的奠基人 康熙帝 清朝:封建社會(huì)后期 ①鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂,設(shè)置臺(tái)灣府,平定噶爾丹叛亂,冊(cè)封達(dá)賴(lài)、班禪) ②維護(hù)國(guó)家主權(quán),組織雅克薩反擊戰(zhàn) ①文字獄 ②實(shí)行閉關(guān)政策 統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者;開(kāi)啟“康乾盛世” 二、東西方的先哲 1.孔子 (1)政治思想 ①“仁”:基本含義是“愛(ài)人”;統(tǒng)治者要施行仁政;實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。 ②“禮”:“克己復(fù)禮”“正名”。 ③“中庸”:用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。 (2)教育思想:“有教無(wú)類(lèi)”;因材施教;啟發(fā)式教學(xué)。 (3)思想影響 ①對(duì)中國(guó):滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面;形象逐漸被神圣化。 ②對(duì)世界:亞洲許多國(guó)家接受儒家文化;儒學(xué)傳到西歐,一些思想家從中得到啟發(fā)。 2.柏拉圖 (1)哲學(xué)思想——理念論。把理性世界和感覺(jué)世界對(duì)立起來(lái),這是一種本末倒置的唯心論。 (2)政治思想 ①《理想國(guó)》:國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)構(gòu)成,國(guó)家統(tǒng)治者必須懂得哲學(xué)。 ②《法律篇》:法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。 (3)教育貢獻(xiàn):建立阿卡德米學(xué)園,重視自然科學(xué)。 三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物 人物 克倫威爾 華盛頓 拿破侖 背景 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó) 法國(guó)大革命 貢獻(xiàn) 贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利;建立共和國(guó);鞏固革命成果 領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng);推動(dòng)建國(guó)立憲;行動(dòng)捍衛(wèi)民主 穩(wěn)定秩序;頒布法典;反對(duì)外來(lái)干涉 局限 入侵愛(ài)爾蘭;后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治 對(duì)種植園奴隸主妥協(xié),保留黑人奴隸制 恢復(fù)君主制;實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治;后期開(kāi)展侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 影響 沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外),確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則,為資本主義的發(fā)展掃清了道路 四、亞洲覺(jué)醒的先驅(qū) 1.孫中山 (1)貢獻(xiàn) ①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 ②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。 ③召開(kāi)國(guó)民黨“一大”,提出三大政策,創(chuàng)辦黃埔軍校,開(kāi)創(chuàng)國(guó)民革命新局面。 (2)評(píng)價(jià):中國(guó)民主革命先行者,中華民國(guó)締造者。 2.甘地 (1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ①主要目的:反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治,爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。 ②行動(dòng)綱領(lǐng):學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒受英獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布? ③歷史作用:給英殖民當(dāng)局以沉重打擊;二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。 ④歷史局限:害怕群眾暴力斗爭(zhēng);對(duì)英政府抱有幻想。 (2)地位 ①甘地主義的創(chuàng)始人,國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。 ②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖,被印度人民尊稱(chēng)為“圣雄”。 五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家 1.馬克思、恩格斯 (1)1848年,《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,創(chuàng)立了馬克思主義理論。 (2)積極參加1848年歐洲革命,創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。 (3)恩格斯成立第二國(guó)際,豐富發(fā)展了馬克思主義。 2.列寧 (1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨,創(chuàng)建了列寧主義,發(fā)展了馬克思主義。 (2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命,建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。 (3)為鞏固新生政權(quán),實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策;在社會(huì)建設(shè)方面,實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策,探索出一條符合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。 (4)晚年進(jìn)行理論新探索,對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。 (5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展,證明了社會(huì)主義革命可以在經(jīng)濟(jì)文化落后的一國(guó)首先取得勝利。 3.毛澤東、鄧小平 (1)毛澤東 ①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述,為中國(guó)革命的勝利指明正確方向,開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命新路。 ②在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中,形成一套完備的新民主主義理論,將馬克思主義基本原理與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合,形成了毛澤東思想。 (2)鄧小平創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論,是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍,是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展,是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。 六、杰出的科學(xué)家 人物 活動(dòng) 地位 精神 李時(shí)珍 編寫(xiě)了醫(yī)藥名著《本草綱目》 其編著的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典” 救死扶傷,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),鍥而不舍 詹天佑 主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京張鐵路 近代中國(guó)偉大的鐵路工程師 熱愛(ài)祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)造 李四光 ①創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué) ②指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)開(kāi)采 ③研究地震預(yù)測(cè)和預(yù)防 “中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人” 熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓 牛頓 ①著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律) ②創(chuàng)“歸納—演繹”研究方法 “近代科學(xué)之父” 勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué) 愛(ài)因斯坦 提出相對(duì)論、光量子假說(shuō)(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展),為人類(lèi)和平進(jìn)步而斗爭(zhēng) 20世紀(jì)的科學(xué)偉人 科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻(xiàn) 1.命題特點(diǎn)上,多考查與某些重大事件有關(guān)的歷史人物。 2.命題范圍上,多以中國(guó)歷史人物為主;選修模塊與必修模塊相結(jié)合。 3.命題的內(nèi)容多考查歷史重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物。如“明清之際”、“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”前后、“民國(guó)初年”等重要時(shí)期的人物,還有與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系的人物。 4.考查形式上,都以新材料為依托,創(chuàng)設(shè)新情境,考查學(xué)生提取信息和概括歸納問(wèn)題的能力。 5.設(shè)問(wèn)方式上,一般為兩問(wèn),根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析歷史人物生活的時(shí)代背景,根據(jù)時(shí)代背景來(lái)考查歷史人物行為或思想產(chǎn)生的原因以及對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。 考向一 通過(guò)歷史人物的言行,突出體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查 例1(2017全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面材料,回答問(wèn)題。 材料 公元前544年,吳國(guó)公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與歌詩(shī),皆能一一點(diǎn)評(píng),得其精髓;對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀,他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地,為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處,季札的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)。 季札出使途經(jīng)徐國(guó),知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài),只因要出訪他國(guó),未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上。隨從認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義,季札說(shuō),我當(dāng)初知道徐君喜愛(ài)我這把劍,“始吾心已許之,豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能,指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后,吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位,但季札堅(jiān)拒,“棄其室而耕”,最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。 ——據(jù)《史記》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。(8分) 【解析】 第(1)問(wèn),根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為‘文明’象征的樂(lè)舞與歌詩(shī),皆能一一點(diǎn)評(píng),得其精髓”“季札……知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài),只因要出訪他國(guó),未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上”“其父吳王壽夢(mèng)……死后,吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位,但季札堅(jiān)拒”概括。第(2)問(wèn),根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為‘文明’象征的樂(lè)舞與歌詩(shī),皆能一一點(diǎn)評(píng)”“各國(guó)原本視江南為蠻荒之地,為‘文身斷發(fā)’的‘夷人’聚居之處,季札的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)”,從文化傳播、扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)、加深文化認(rèn)同的角度分析。 【答案】 (1)原因:對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解;掛劍于墓,與儒者重“信”契合;拒絕繼承王位,符合儒家禮義觀念。 (2)意義:顯示出中原文化傳播到江南,有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí);有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。 考向二 結(jié)合歷史人物的高尚品格,隱性考查中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 例2(2017全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面材料,回答問(wèn)題。 材料 顏回,孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷,“一簞食,一瓢飲”,依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎,能很快領(lǐng)悟老師的教誨,子貢稱(chēng)贊他“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神,孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師,曾說(shuō):“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?!彼`行孔子的學(xué)說(shuō),認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?,就行其道;不為世所用,則獨(dú)善其身。 顏回英年早逝??鬃臃浅1矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣!”漢代以后,歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)?!段簳?shū)》云:“建國(guó)緯民,立教為本;尊師崇道,茲典自昔……釋奠孔顏,乃其時(shí)也。”顏回自唐代起配享孔廟,與孔子并稱(chēng)“孔顏”,元代被封為“復(fù)圣”,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 ——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。(6分) 【解析】 第(1)問(wèn),根據(jù)材料“他居于陋巷,‘一簞食,一瓢飲’”可知道德品行高尚;根據(jù)材料“天資聰穎,能很快領(lǐng)悟老師的教誨”可知天資聰穎,領(lǐng)悟力強(qiáng);根據(jù)材料“顏回尊敬老師,曾說(shuō):‘夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮’”可知深諳孔子學(xué)說(shuō),尊師重道;根據(jù)材料“他踐行孔子的學(xué)說(shuō),認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?,就行其道;不為世所用,則獨(dú)善其身”可知用儒學(xué)思想塑造自己的精神,踐行儒家學(xué)說(shuō)不遺余力。第(2)問(wèn),根據(jù)材料“每次談到他的求學(xué)精神,孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師”“顏回英年早逝??鬃臃浅1矗骸蓄伝卣吆脤W(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣!’”可知孔子對(duì)顏回的高度肯定;根據(jù)材料中時(shí)間“漢代以后”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知儒學(xué)成為統(tǒng)治思想;根據(jù)材料“漢代以后,歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)”“自唐代起配享孔廟,與孔子并稱(chēng)‘孔顏’,元代被封為‘復(fù)圣’,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)”可知統(tǒng)治者的推崇,弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。 【答案】 (1)原因:道德品行高尚;天資聰穎,領(lǐng)悟力強(qiáng);深諳孔子學(xué)說(shuō),尊師重道;用儒學(xué)思想塑造自己的精神;踐行儒家學(xué)說(shuō)不遺余力。 (2)原因:孔子對(duì)顏回的高度肯定;儒學(xué)成為統(tǒng)治思想;統(tǒng)治者的推崇;弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。 考向三 與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系,考查歷史重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物 例3(2017全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面材料,回答問(wèn)題。 材料 全國(guó)解放后,部分城市通貨膨脹嚴(yán)重,少數(shù)商人投機(jī),哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái),進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問(wèn)題,陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng),即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo),被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想,即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面,國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng);在生產(chǎn)計(jì)劃方面,計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn);在市場(chǎng)方面,國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場(chǎng)。1979年春,陳云指出:“六十年來(lái),無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn):只有有計(jì)劃按比例這一條,沒(méi)有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條”,他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分。 ——摘編自金沖及等主編《陳云傳》等 (1)根據(jù)材料,概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述陳云對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。(7分) 【解析】 第(1)問(wèn),第一小問(wèn)根據(jù)材料“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分”等信息可知社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng),計(jì)劃為主,市場(chǎng)為輔。第二小問(wèn)根據(jù)材料“在中共八大上系統(tǒng)地提出”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索;根據(jù)材料“六十年來(lái),無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。第(2)問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)從不同階段簡(jiǎn)述陳云對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn),根據(jù)材料“政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái),進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問(wèn)題……被中央采納實(shí)施”可知,為新中國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用;根據(jù)材料“他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的‘三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充’的設(shè)想”等信息可知突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制,提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想;根據(jù)材料“1979年春,陳云指出……提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分”可知對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開(kāi)放做出了重要貢獻(xiàn)。 【答案】 (1)主要經(jīng)濟(jì)思想:社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng),計(jì)劃為主,市場(chǎng)為輔。 背景:蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端;中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。 (2)貢獻(xiàn):為新中國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用;突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制,提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想;對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開(kāi)放做出了重要貢獻(xiàn)。 [解題步驟] 第一步:根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)明確歷史人物所生活的時(shí)代特征,依據(jù)特征分析其行為或思想產(chǎn)生的原因。 第二步:明確歷史人物的行為或思想。依據(jù)材料及題意,找出有關(guān)歷史人物行為或思想的關(guān)鍵詞句,并分析其行為或思想的特點(diǎn)或影響。 第三步:組織答案。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)組織答案。原因方面要依據(jù)時(shí)代背景去回答;評(píng)價(jià)歷史人物一是運(yùn)用時(shí)代和階級(jí)的分析法:在對(duì)古代人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)時(shí),一定要放到特定的歷史環(huán)境中去,同時(shí)注意階級(jí)局限性;二是評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不能以偏概全,做到客觀公正、一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。注意評(píng)價(jià)藝術(shù)家不能站在政治立場(chǎng)上去考查、評(píng)價(jià)政治人物的活動(dòng),不能只依據(jù)人品去評(píng)價(jià)等。 一、評(píng)價(jià)人物的一般思路 評(píng)價(jià)歷史人物,要知道評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么,這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述,可采用事跡分類(lèi)法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段,逐段評(píng)價(jià)其功過(guò)是非)、辯證分析法(把人物事跡按照積極和消極兩方面進(jìn)行分類(lèi)歸納)等。 1.中國(guó)古代政治人物 一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主張和措施,并逐條分析其影響。分析影響時(shí),可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行考查。如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià):從縱向上看,捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家;從橫向上看,對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)缺少敏感意識(shí),依然做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng),使中國(guó)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇,因此,對(duì)近代中國(guó)的落后挨打負(fù)有一定的責(zé)任。 2.中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖 主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用,對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用,對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。 3.中國(guó)近現(xiàn)代政治人物 主要看其主張、措施和行動(dòng),對(duì)反侵略、反專(zhuān)制、挽救民族危亡有何作用(政治),對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì)),對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想),對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用(外交)。 4.世界史中的政治人物 主要看其政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng),對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等),對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用,對(duì)人類(lèi)社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。 5.科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家 從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看,有短期影響和長(zhǎng)期影響;從空間上看,有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。 (同一類(lèi)型的歷史人物存在區(qū)別,一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思考。) 二、評(píng)價(jià)人物的常用方法 1.歷史評(píng)價(jià) 把一定時(shí)期的歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。任何人物的活動(dòng)都受到一定歷史條件的制約,我們要理清歷史人物與其所處社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系,要避免用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人?!芭袛鄽v史的功績(jī),不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西,而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”。列寧指出,在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí),都要“把問(wèn)題放到一定的歷史范圍之內(nèi)”。 2.辯證評(píng)價(jià) 要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物,防止全盤(pán)肯定或否定。如秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家,結(jié)束諸侯割據(jù)的分裂局面,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用,但他的暴政導(dǎo)致秦朝二世而亡。當(dāng)然,在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的同時(shí),還要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”,一般認(rèn)為秦始皇是功大于過(guò)的。 3.全面評(píng)價(jià) 對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),不能只看一時(shí)一事,不能以某一方面代替整體;不能只看其優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)就肯定一切,或者只看其缺點(diǎn)、錯(cuò)誤而否定一切,而是要看其一生的全部活動(dòng)和表現(xiàn),把握主流,對(duì)其功過(guò)是非做出恰如其分的、全面的評(píng)價(jià)。 4.實(shí)事求是評(píng)價(jià) 根據(jù)歷史人物的相關(guān)事跡,具體情況具體分析,要避免標(biāo)簽式、臉譜化的評(píng)價(jià)。如隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河加重了民眾負(fù)擔(dān),但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,大運(yùn)河成為南北交通的大動(dòng)脈,促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們不能因隋煬帝功不抵過(guò)而湮滅他特定方面的貢獻(xiàn)。 5.階級(jí)分析法 按照馬列主義的觀點(diǎn),在階級(jí)社會(huì)中,任何歷史人物都是一定階級(jí)利益的代表,都是為本階級(jí)服務(wù)的,評(píng)價(jià)歷史人物時(shí),既要看歷史人物的出身,更要看歷史人物是為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的。不能簡(jiǎn)單地唯成分論,見(jiàn)到屬于統(tǒng)治階級(jí)的人物就全盤(pán)否定,見(jiàn)到屬于農(nóng)民階級(jí)的歷史人物就完全肯定。 三、評(píng)價(jià)人物需要注意的一些問(wèn)題 1.英雄與時(shí)勢(shì) 唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。馬克思曾指出,“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物,如果沒(méi)有這樣的人物,它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)”。就是說(shuō)歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律,而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)然,我們堅(jiān)持“時(shí)勢(shì)造英雄”的同時(shí),也要承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有一定影響力。當(dāng)歷史處于緊要關(guān)頭時(shí),個(gè)別英雄人物的決策和行動(dòng)也可以改變歷史的航程。(關(guān)于“拿破侖奪取政權(quán)的偶然性與必然性”,恩格斯也有段經(jīng)典的論述:“恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉島人做了被戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者——這是偶然現(xiàn)象。但是,假如不曾有拿破侖這個(gè)人,那么他的角色是會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演的?!? 2.英雄與群眾 歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者,是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用,否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),都是錯(cuò)誤的。 3.歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性的關(guān)系 任何歷史人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說(shuō),“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造的”。無(wú)論是英雄還是群眾,只有在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的前提下,才能推動(dòng)歷史發(fā)展。 4.客觀效果第一,主觀目的第二 評(píng)價(jià)歷史人物必須用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí),歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一致,“好”的動(dòng)機(jī)也可能會(huì)帶來(lái)“壞”的后果。列寧指出,“判斷一個(gè)人,不是根據(jù)他自己 的表白,或?qū)ψ约旱目捶?,而是根?jù)他的行動(dòng)”。在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí),應(yīng)該把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來(lái);當(dāng)動(dòng)機(jī)與效果不一致時(shí),客觀效果才是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。當(dāng)然,我們也不能“唯目的論”,對(duì)為達(dá)到目的而不擇手段的行為也應(yīng)該譴責(zé)。 5. 歷史評(píng)價(jià)第一,道德評(píng)價(jià)第二 評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn),主要看其措施或行動(dòng)是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流,是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,是否符合人民的意愿。不能用封建正統(tǒng)道德觀,更不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)要求古人。鄧小平指出,“評(píng)價(jià)人物和歷史,都是提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn),防止片面性和感情用事,這才符合馬克思主義”。 四、評(píng)價(jià)人物“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的原因 1.立場(chǎng)不同,評(píng)價(jià)者的政治立場(chǎng)、知識(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值取向、生活經(jīng)驗(yàn)、主觀情緒等。 2.時(shí)代不同,特定時(shí)代的認(rèn)識(shí)能力、思維水平和思維方式。 3.占有資料不同,人物經(jīng)歷的復(fù)雜性,新材料的發(fā)現(xiàn)和解密等。 4.分析方法不同,運(yùn)用不同的史學(xué)研究方法。 5.現(xiàn)實(shí)政治的需要。 6.嘩眾取寵,標(biāo)新立異等。- 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