2019年高考語(yǔ)文高分技巧二輪復(fù)習(xí) 專題五 搶分點(diǎn)二 文化常識(shí)題講義（含解析）.doc

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搶分點(diǎn)二　文化常識(shí)題——重積累，會(huì)推斷 文化常識(shí)重積累，會(huì)推斷 1.分類積累。文化常識(shí)是兩三千年來(lái)沿用的有關(guān)說(shuō)法和知識(shí)，博大龐雜，識(shí)記的最好方法是分門別類，日積月累。 2.聯(lián)想推斷。對(duì)文化常識(shí)的考查。高考其實(shí)不主張“死記硬背”，所有考題，均與語(yǔ)境有密切的聯(lián)系，可以根據(jù)前后語(yǔ)境，體察推斷，也是由課內(nèi)到課外牽引拓展。 [核心提示] 在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，文化常識(shí)正式進(jìn)入高考命題者的視線。2018年《考試大綱》提出“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)”之后，該考點(diǎn)勢(shì)必成為必考點(diǎn)，而該考點(diǎn)內(nèi)容博雜，涉及面廣，二輪復(fù)習(xí)不容忽視。 　　　　　　　　　突破點(diǎn)一　聯(lián)想推斷法解古代文化常識(shí)題 整體讀文 鏈接教材 (2018全國(guó)卷Ⅱ，節(jié)選)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。 當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問(wèn)曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡(jiǎn)賢選能，主簿鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書而已?！钡鄞髳偅瑴o由此顯名。州舉茂才，除溫令?？h多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論，歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽(yáng)令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。 (節(jié)選自《后漢書王渙傳》) “豪右”《張衡傳》：“又多豪右，共為不軌?！? “茂才”《陳情表》：“后刺史臣榮舉臣秀才。” “京師”《張衡傳》：“京師學(xué)者咸怪其無(wú)征?！? 　下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。 B．頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。 C．茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時(shí)也沿用此名。 D．京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。 [思維流程]　請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪钊肽愕睦斫夂头治觥? 第1步：審題干，明角度。 (1)“不正確的一項(xiàng)”，明確選擇方向與選擇數(shù)量；(2)“豪右”“頓首”“茂才”“京師”的表述哪一個(gè)不正確。 第2步：廣聯(lián)想，巧推斷。 聯(lián)想教 材語(yǔ)境 根據(jù)對(duì)課內(nèi)文化常識(shí)的聯(lián)想和牽引，我們基本能肯定“豪右”“茂才”“京師”是我們學(xué)過(guò)的，前兩個(gè)意思是正確的，而“京師”分開(kāi)講，“京”可以表　　　，如“進(jìn)京”；“師”卻沒(méi)有表“首都”的意思。 聯(lián)系試 題語(yǔ)境 “頓首”，雖然在必修教材中沒(méi)有直接出現(xiàn)，卻也可以根據(jù)語(yǔ)境推斷。和帝詢問(wèn)陳寵“在郡中憑借什么治理的？”陳寵“頓首”回答。據(jù)此可知，這是　　　　　　　　　　　，表敬意。通常用于　　　　　　　　的敬禮。 第3步，再審查，定答案。 回到文本語(yǔ)境，結(jié)合前后文再次審讀查看，確定答案。 文化常識(shí)的復(fù)習(xí)范圍及途徑 1．分類 總共主要有四大類：天文地理、紀(jì)年紀(jì)時(shí)、姓名字號(hào)、禮儀制度。 2．途徑 (1)課內(nèi) ①人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常識(shí)》。 ②教材內(nèi)容及注釋。(詳見(jiàn)本書P118～P123)這是最主要的途徑。 (2)課外 平時(shí)做課外文言文中涉及的文化知識(shí)。(詳見(jiàn)本書P124～P128) 掌握文化常識(shí)“兩清” 1．清楚常見(jiàn)的常識(shí)。中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵十分豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變，所以更顯示出它的復(fù)雜性。對(duì)于這些常見(jiàn)的常識(shí)都要有所了解，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境、試題來(lái)分辨。 2．清楚易混易錯(cuò)點(diǎn)。文化常識(shí)中有一些易混知識(shí)點(diǎn)，如“謚號(hào)”“廟號(hào)”和“年號(hào)”的區(qū)別等，對(duì)于這些知識(shí)點(diǎn)一定要分清。 　　　突破點(diǎn)二　分類識(shí)記法突破古代文化常識(shí)題 (一)按照出處聯(lián)系課文語(yǔ)境識(shí)記 參考答案 突破點(diǎn)一 [典例] 思維流程： 第2步：首都　臣下回答君主問(wèn)話時(shí)的一種禮節(jié)　下對(duì)上及平輩間 答案：D 突破點(diǎn)二 (一)[例1]　D　致仕，指交還官職，即退休。 1－1　C　不是“佛教”，應(yīng)是漢族民間和道教信奉的守護(hù)城池之神。 1－2　D　“避席”指的是起身離開(kāi)原位，“坐在沒(méi)有席子的地方”錯(cuò)。 [例2]　C　“浪漫主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”應(yīng)互換位置。 2－1　A　“晦”是農(nóng)歷每月的最后一天，“朔”是農(nóng)歷每月的第一天。 2－2　D　陽(yáng)，山南、水北；陰，山北、水南?！叭A山之陽(yáng)”指的是華山的南面。 [例3]　A　遷包括升職、貶官、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況，不只是升職。 3－1　D　“四書”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，沒(méi)有《春秋》。 3－2　C　孝指盡心奉養(yǎng)和服侍父母，悌指敬愛(ài)、順從兄長(zhǎng)，二者不能混為一談。 [例4]　C　“五經(jīng)”不包括《中庸》，應(yīng)是《周易》。 4－1　C　郡為秦統(tǒng)一天下時(shí)設(shè)立的行政區(qū)域，不是漢高祖。 4－2　A　刎頸，指割脖子，而不是親吻脖頸。 [例5]　A　“以頭叩地停頓一段時(shí)間才起身”錯(cuò)，行頓首禮時(shí)，頭碰地即起。 5－1　D　《漢書》為我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，而不是紀(jì)傳體通史。 5－2　D　“20歲時(shí)開(kāi)始……”錯(cuò)誤。古代漢族男孩15歲時(shí)束發(fā)為髻，成童；20歲時(shí)行冠禮，成年。 [例6]　C　掌管水利、屯田事務(wù)的是工部。 6－1　C　“小功服”為五個(gè)月，不是六個(gè)月。 6－2　C　“下車”指官吏就職治事，而不是被罷職。 (二)1.C　2.D　3.D　4.B　5.C　6.A　7.C　8.B　9.A　10.C 授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第90頁(yè) 1.閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 朱序，字次倫，義陽(yáng)人也。序世為名將，累遷鷹揚(yáng)將軍、江夏相。興寧末，梁州刺史司馬勛反，桓溫表序?yàn)檎饔懚甲o(hù)往討之，以功拜征虜將軍，封襄平子。太和中，時(shí)長(zhǎng)城人錢弘聚黨百余人，藏匿原鄉(xiāng)山。以序?yàn)閰桥d太守。序至郡，討擒之。事訖，還兗州。寧康初，鎮(zhèn)襄陽(yáng)。序以老病，累表解職，不許。詔斷表，遂輒去任。數(shù)旬，歸罪廷尉，詔原不問(wèn)。太元十八年卒，贈(zèng)左將軍、散騎常侍。 (選自《晉書朱序傳》，有刪改) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“表”，古代文體名，是臣子向皇帝表達(dá)陳述、請(qǐng)求、建議的一種奏章，如《陳情表》。這里是用作動(dòng)詞，“上表”的意思。 B．“襄平子”，爵名?！白印笔侵袊?guó)古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第四等。自先秦時(shí)代開(kāi)始，已有君主賜封的子爵。 C．“太守”，秦漢時(shí)對(duì)郡守的尊稱。隋初存州廢郡，以州刺史代郡守之任，太守不再是正式官名，僅用作刺史或知府的別稱。 D．“贈(zèng)”也稱追贈(zèng)，或追封、追晉。指古代帝王在有功者、官員死后授予其后人或親屬某種官職或勛位。如贈(zèng)官、贈(zèng)謚等。 解析：D項(xiàng)應(yīng)為“古代帝王在有功者、官員及其親屬死后授予死者某種官職或勛位”。 答案：D 【參考譯文】 朱序字次倫，是義陽(yáng)人。朱序一生都是名將，多次升遷任鷹揚(yáng)將軍、江夏相。興寧末年，梁州刺史司馬勛反叛，桓溫上表朝廷舉薦朱序?yàn)檎饔懚甲o(hù)前去征討司馬勛，(朱序)因戰(zhàn)功拜授征虜將軍，封爵襄平子。太和年間，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城人錢弘聚集黨羽一百多人，躲藏在原鄉(xiāng)山。朝廷任命朱序?yàn)閰桥d太守。朱序到吳興郡，(率兵)征伐并擒獲了錢弘。事情結(jié)束后，返回兗州。寧康初年，朱序鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。朱序因年老多病，多次上表請(qǐng)求解除職務(wù)，朝廷不允許。詔令拒絕接受其所上的表章，朱序于是就離開(kāi)自己的職位。幾十天后，朱序被送交廷尉治罪，朝廷降詔赦免其罪，不加追究。太元十八年，朱序去世，朝廷追封他為左將軍、散騎常侍。 2．閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 魏驥，字仲房，蕭山人。宣德初，遷吏部考功員外郎。正統(tǒng)三年，召試行在吏部左侍郎，屢命巡視畿甸遺蝗，問(wèn)民疾苦。八年改禮部，尋以老請(qǐng)致仕。吏部尚書王直言驥未衰，如念其老，宜令去繁就簡(jiǎn)。乃改南京吏部。復(fù)以老辭，不允。十四年進(jìn)尚書。英宗北狩，驥率諸司條上時(shí)務(wù)，多施行。景泰元年，年七十七，致仕。成化七年，帝遣行人存問(wèn)，賜羊酒，命有司月給米三石。使命未至而驥卒。賜祭葬如禮，謚文靖。其子完以驥遺言詣闕辭葬，乞以其金振饑民。許之。 (節(jié)選自《明史魏驥傳》，有刪改) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．吏部，古代六部之一，掌管文武官員的任免、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。 B．致仕，又叫致事、致政、休致，指官員退休，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。 C．行人，可指出征、出行的人，亦是使者的通稱，其在本文中的含義是后者。 D．詣闕，“闕”是古代皇宮前面兩邊的樓臺(tái)，又指宮殿或朝廷；“詣闕”即到宮殿或到朝廷。 解析：吏部只掌管文官的任免、升降、調(diào)動(dòng)，武官事務(wù)歸兵部掌管。 答案：A 【參考譯文】 魏驥，字子房，蕭山人。宣德初年，升任吏部考功員外郎。正統(tǒng)三年，召入試用行在所吏部左侍郎，多次奉命巡視京城郊區(qū)蝗蟲(chóng)災(zāi)情，詢問(wèn)民眾的疾苦。正統(tǒng)八年，改任禮部左侍郎，不久因年老而請(qǐng)求辭官退休。吏部尚書王直說(shuō)魏驥沒(méi)有衰老，若考慮到他年齡大，最好下令除去繁雜的工作而做簡(jiǎn)要的事情。于是改任南京吏部左侍郎。他再次推托年老而辭官，但是朝廷不同意。正統(tǒng)十四年升為尚書。英宗被俘北去，魏驥率領(lǐng)各司眾官吏逐條上陳時(shí)弊，大多被施行。景泰元年，年齡七十七，辭官退休。成化七年，皇帝派遣使者前往慰問(wèn)，賜給羊和酒，命令有關(guān)部門每月供給米三石。但使者和命令還沒(méi)到達(dá)魏驥就去世了。按照禮制賜予祭品，謚號(hào)文靖。他的兒子魏完因魏驥的遺言赴朝堂推辭葬禮，乞求用禮金救濟(jì)饑民?；实鄞饝?yīng)了魏完的請(qǐng)求。 3.閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 闊里吉思，性勇毅，習(xí)武事，尤篤于儒術(shù)。筑萬(wàn)卷堂于私第，日與諸儒討論經(jīng)史，性理、陰陽(yáng)、術(shù)數(shù)，靡不該貫。尚忽答的迷失公主，繼尚愛(ài)牙失里公主。宗王也不干叛，率精騎千余，晝夜兼行，旬日追及之。成宗即位，封高唐王。西北不安，請(qǐng)于帝，愿往平之。大德元年夏，遇敵于伯牙思之地，眾謂當(dāng)俟大軍畢至，與戰(zhàn)未晚，闊里吉思曰：“大丈夫報(bào)國(guó)，而待人耶！”即整眾鼓躁以進(jìn)，大敗之，擒其將卒百數(shù)以獻(xiàn)。 (節(jié)選自《元史闊里吉思傳》，有刪改) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“儒術(shù)”指儒家學(xué)說(shuō)，代表人物有孔子、孟子、荀子等，“四書五經(jīng)”是中國(guó)科舉制度下讀書人的必修科目。 B．“尚主”意思向公主求婚。因尊帝王之女，不敢言“娶”，故云“尚”，有承奉、奉事或仰攀之意。 C．“旬日”指十天，王勃《滕王閣序》中有“十旬休假”的句子，中國(guó)現(xiàn)代也把一個(gè)月分為上旬、中旬和下旬。 D．“大德”是帝王年號(hào)，中國(guó)古代除皇帝年號(hào)紀(jì)年法外，還有王公年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。 解析：“尚主”意思是娶公主為妻。 答案：B 【參考譯文】 闊里吉思，性格勇猛剛毅，學(xué)習(xí)軍事。尤其專心學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)。在自己的住宅內(nèi)建造萬(wàn)卷堂，每天與文人學(xué)士討論經(jīng)書史籍，性命氣理、陰陽(yáng)、術(shù)教，沒(méi)有不精通的。他娶了忽答的迷失公主，又續(xù)娶愛(ài)牙失里公主。宗王也不敢叛變，闊里吉思率領(lǐng)一千多精銳騎兵，日夜兼程，十天就追上了他們。成宗即皇帝位，封闊里吉思為高唐王。西北地區(qū)不安定，他向皇帝請(qǐng)求，愿意前去平定。大德元年夏天，在伯牙思一帶遇到敵人，大家都說(shuō)應(yīng)該等到大軍都到齊了，再與敵人交戰(zhàn)也不晚。闊里吉思說(shuō)：“大丈夫報(bào)效國(guó)家，怎能等待別人呢！”立即整理隊(duì)伍擊鼓進(jìn)軍，大敗了敵人，擒獲敵人將領(lǐng)士兵一百多人，進(jìn)獻(xiàn)給皇上。 4．閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。 敬播，蒲州河?xùn)|人也。貞觀初，舉進(jìn)士。俄有詔詣秘書內(nèi)省佐顏師古、孔穎達(dá)修《隋史》，尋授太子校書。史成，遷著作郎，兼修國(guó)史。與給事中許敬宗撰《高祖》《太宗實(shí)錄》，自創(chuàng)業(yè)至于貞觀十四年，凡四十卷。奏之，賜物五百段。太宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕，播謂人曰：“圣人者，與天地合德，山名駐蹕，此蓋以鑾輿不復(fù)更東矣?！弊淙缢?。 (選自《舊唐書》卷一百三十九) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.河?xùn)|，在古代指山西西南部，是華夏文明的搖籃，上古時(shí)代女媧煉石補(bǔ)天、愚公移山、精衛(wèi)填海等故事均發(fā)生于此。 B．著作郎，官名，在東漢時(shí)屬中書省，為編修國(guó)史之任。至唐代，主管秘書省屬下之著作局，高宗龍朔間曾改稱司文郎中。 C．高麗，又稱高麗王朝，是朝鮮半島古代國(guó)家之一，都城在開(kāi)京(今朝鮮開(kāi)城)，國(guó)土大體相當(dāng)于今天朝鮮半島中南部。 D．鑾輿，也叫鑾駕，古代指皇帝的座駕。在《高祖還鄉(xiāng)》中，“又是言車駕，都說(shuō)是鑾輿”的“車駕”與“鑾輿”不相同。 解析：《高祖還鄉(xiāng)》中，“又是言車駕，都說(shuō)是鑾輿”的“車駕”與“鑾輿”是相同的。 答案：D 【參考譯文】 敬播，是蒲州河?xùn)|人。貞觀初年，考中進(jìn)士。不久有詔命讓他到秘書內(nèi)省輔佐顏師古、孔穎達(dá)修撰《隋史》，不久授官太子校書?！端迨贰纷?，轉(zhuǎn)任著作郎，兼修撰官編修國(guó)史。和給事中許敬宗撰寫《高祖》《太宗實(shí)錄》，從唐代開(kāi)國(guó)到貞觀十四年(640)，總共四十卷，上書進(jìn)奉皇上，被賜予雜帛五百段。太宗擊敗高麗國(guó)，給作戰(zhàn)地六山起名為駐蹕，敬播對(duì)人說(shuō)：“圣人與天地猶同德，山名叫駐蹕，這就是說(shuō)皇帝的車駕不會(huì)到達(dá)更東邊了?！弊罱K如他所說(shuō)的那樣。