2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 三 民為貴教案6 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx

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民為貴 【教學(xué)目標(biāo)】 1.誦讀，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊句式等文言知識(shí)。 2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、2、3則；借鑒和學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧(說(shuō)理藝術(shù))。 3.領(lǐng)會(huì)孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”思想的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1、掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊句式等文言知識(shí)。 2、領(lǐng)會(huì)孟子“民貴君輕”的民本思想。 3、學(xué)習(xí)孟子論辯和說(shuō)理藝術(shù)。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1、領(lǐng)會(huì)孟子的民本思想。 2、借鑒和學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧(說(shuō)理藝術(shù))。 【教學(xué)方法】誦讀、講授、點(diǎn)撥、合作探究、練筆 【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí) 【教學(xué)用具】PPT課件 【教學(xué)過(guò)程】 1、 名句導(dǎo)入 “得道者多助，失道者寡助?！保献印兜玫蓝嘀?，失道寡助》） “民惟邦本，本固君寧?！?（《尚書》） “傳曰：‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。”《荀子王制》 二、檢查預(yù)習(xí)（掌握文中的文言知識(shí)）（說(shuō)） 1、字音 社稷（ ） 粢盛（ ） 弒君（ ） 走壙（ ） 獺（ ） 驅(qū)爵（ ） 鹯（ ） 三年之艾（ ） 淑（ ） 胥（ ） 溺（ ） 諄諄（ ） 2、通假字 為叢驅(qū)爵者，鹯也。（“爵”通“雀”） 3、古今異義 ①犧牲既成（古義：用來(lái)祭祀社稷的牲畜;今義：為正義事業(yè)而獻(xiàn)身。） ②終身憂辱，以陷于死亡（古義：被誅殺或逃亡；今義：失去生命。） 4、詞類活用 ①然而旱干水溢（名作動(dòng)，遭受旱災(zāi)）②雖欲無(wú)王，不可得已（名作動(dòng)，成就王業(yè)） 5、特殊句式 ①祭祀以時(shí)。 ②故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。 ③此之謂也。 1.唇亡則齒寒,此之謂也。. 2.“于我心有戚戚焉,此之謂也” 此之謂也：一般是放在句末的,是對(duì)上文所說(shuō)事情的總結(jié)。 這是文言里常見的賓語(yǔ)前置,此,代詞作賓語(yǔ),之,賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,無(wú)實(shí)在意義。 這是古漢語(yǔ)中的習(xí)慣用語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境里，可以作出不同的解釋。如果加在一段話的末尾，意思是：說(shuō)的就是這個(gè)（道理），或者說(shuō)的就是這個(gè)（意思）；如果是嵌在句子中，如：“此乃公孫衍之所謂也”，常用于評(píng)論人或物，意思是：這是XXX說(shuō)的（話），或者這是XXX說(shuō)的（意思或道理）。 三、誦讀感知，疏通文意（聽、讀、說(shuō)） 1、 師生分讀1、2、3則，初步感知。 2、分小組合作討論疏通各則文意并全班交流。 第一則： 民貴君輕 得民心者得天下 第二則： 君暴民反 孔子曰∶“君君，臣臣，父父，子子?！? 孟子：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。 第三則： 君仁民歸 四、合作探究（說(shuō)、聽、讀） 1、 孟子是用什么方法論證“得天下”與“失天下”的? 對(duì)比、排比、比喻 2、孟子民本思想的內(nèi)涵是什么？ 五、拓展延伸（說(shuō)、寫） 拓展1：結(jié)合一些歷史上“得民心”與“失民心”的例子，深入理解民本思想。 得民心：劉邦、李世民、康熙 失民心：周幽王、暴秦、項(xiàng)羽 ①“得民心者得天下”據(jù)說(shuō)出自三國(guó)時(shí)的司馬懿，其臨死前對(duì)司馬師和司馬昭說(shuō)：得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫。 ②得民心者得天下 悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一段輝煌之中，都毫無(wú)例外地閃現(xiàn)著一個(gè)盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕?lè)業(yè)，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們統(tǒng)治著不同的時(shí)代，可他們卻印證了同一個(gè)道理：得民心者得天下。劉邦、項(xiàng)羽都是名載史冊(cè)的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項(xiàng)羽所言"此乃天意"嗎？不是，劉邦項(xiàng)羽二人相比，項(xiàng)羽比劉邦更有才能，但項(xiàng)羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼?夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒(méi)有突出的個(gè)人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以"運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外"。最終成為楚漢之爭(zhēng)的勝者?！? 　?李世民實(shí)行休養(yǎng)生息政策，使廣大農(nóng)民獲得了耕種和休息的時(shí)間，生產(chǎn)力回復(fù)，國(guó)力增強(qiáng)，江山更加穩(wěn)固. ④時(shí)間又過(guò)了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項(xiàng)羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊(duì)，照說(shuō)他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因?yàn)樗菨M人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來(lái)者，因此，各地的反清斗爭(zhēng)不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過(guò)使用武力讓漢臣服。一次，他去長(zhǎng)城察看城墻的毀壞情況，面對(duì)早已破落的長(zhǎng)城，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來(lái)襲，但康熙卻堅(jiān)定地說(shuō)："我要修的是百姓心中的長(zhǎng)城，這比真正的長(zhǎng)城堅(jiān)固好幾倍！"是啊，這是明君的抉擇，他明白"得民心者得天下"的道理，后來(lái)，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。"以史為鏡，可以知古今。"縱古觀今，我們不難看出?成就大業(yè)，一統(tǒng)天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因?yàn)?-得民心者得天下。 ⑤毛澤東說(shuō)過(guò)，要讓人民獲得最根本的利益，因此開展了“打土豪，分田地”政策，得到了廣大人民群眾的支持，打敗國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)。 ①烽火戲諸侯--周幽王 點(diǎn)燃烽火,戲弄諸侯,只為搏美人褒姒一笑,而置國(guó)家和民心于不顧，外敵來(lái)犯,再燃烽火,卻無(wú)一兵一卒來(lái)援，西周亡國(guó)。 ②嚴(yán)刑峻法--暴秦 秦,從立國(guó)開始,秣馬厲兵近600年,后由嬴政東征西戰(zhàn)9年,終于統(tǒng)一中國(guó)。 但由于數(shù)百年分裂動(dòng)蕩的影響,始皇帝擔(dān)心六國(guó)復(fù)辟,于是收繳全國(guó)兵器,制定嚴(yán)刑峻法,建立龐大的軍隊(duì),多次四處征戰(zhàn)(匈奴和南越),大興土木,致使國(guó)家逐步空虛。 至秦二世,不思休養(yǎng)生息,卻變本加厲地剝削和壓榨人民,致使民不聊生,終于陳勝吳廣在澤鄉(xiāng)起義,掀起了反抗暴秦的浪潮。 ③走投無(wú)路--明崇禎帝 明崇禎帝朱由檢,登基即接手了早已千瘡百孔的明帝國(guó)。崇禎帝一方面勤儉自律,勵(lì)精圖治；另一方面又多疑多慮,濫殺大臣,以致眾叛親離。 拓展2：“民為貴”思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際境遇？ 六、小結(jié) 七、布置作業(yè) 1、依據(jù)孟子的民本思想自主學(xué)習(xí)4、5則。 2、背誦課內(nèi)、課外名句。 3、以“仁愛”為題，寫一組比喻論證的句子。