高考政治一輪復習 第74練 世界的物質(zhì)性

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世界的物質(zhì)性 1．(2015海南高考)馬克思說：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！睂@一論斷理解正確的是(　　) ①勞動是人特有的實踐活動和存在方式　②人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)?、凵a(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌　④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明(　　) A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 3．一百年前，愛因斯坦曾預言，大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件會產(chǎn)生強大的引力波。2016年2月12日，先進激光干涉引力波天文臺(LIGO)宣布首次直接探測到引力波的存在。這次發(fā)現(xiàn)科學意義重大，因為引力波可以直接與宇宙大爆炸連接。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團，甚至了解宇宙的開端和運行機制。由此可見(　　) ①自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的　?、谑澜缟现挥猩形凑J識之物，沒有不可認識之物?、劭茖W預言等一些特殊的意識可以先于物質(zhì)而存在　④人類總有一天可以窮盡對整個宇宙的認識 A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 4．美國宇航局的科學家宣布，在暗能量的作用下，宇宙的確是無限膨脹的，同時宇航局也對外表示，此后將不再就宇宙是否存在暗能量這一問題進行研究。近年來，由于天體物理學的發(fā)展，天文學家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明(　　) A．世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì) B．人們可以窮盡對宇宙的認識 C．物質(zhì)的客觀實在性不斷得到自然科學的證明 D．那些未經(jīng)證實的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學進步的干擾因素 5．近年來，我國最大的沙漠淡水湖紅堿淖面臨嚴重生存危機，上游地表補給河流被大壩截留，下游湖區(qū)則被開發(fā)成為旅游景區(qū)，湖水面積較鼎盛時期縮小近半，水量減少造成湖中17種野生魚相繼絕跡，也影響了周圍人們的生活用水及農(nóng)業(yè)灌溉。這啟示我們(　　) A．人的活動與自然生態(tài)之間存在著不可調(diào)和的矛盾 B．發(fā)揮主觀能動性才能改造自然生態(tài)的規(guī)律 C．人應該尊重自然生態(tài)規(guī)律，與自然和諧相處 D．只有自在事物之間的聯(lián)系才是客觀的 6．“你來，或者不來，我都在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項與這句話蘊含的哲理一致的是(　　) A．人在橋下走，水在橋上流 B．結(jié)廬在人境，而無車馬喧 C．舊竹生新筍，新花長舊枝 D．據(jù)器而道存，無器而道毀 7．馬克思指出：人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是(　　) ①人類社會和自然界的發(fā)展是完全一樣的?、谌祟惿鐣妥匀唤缫粯泳哂形镔|(zhì)性?、廴祟惿鐣妥匀唤缫粯?，一切活動無需人的意識的參與?、苋祟惿鐣陌l(fā)展和自然界一樣，是一個客觀物質(zhì)過程 A．①②④ B．②④ C．①②③ D．①④ 8．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是(　　) ①世界上萬事萬物的總和?、谖镔|(zhì)的唯一特性?、凼澜缛f物的共同屬性?、芪镔|(zhì)的固有屬性 A．②③ B．③④ C．①②③ D．②③④ 9．“走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上以“不忘初心，繼續(xù)前進”為主題，回顧歷史，展望未來，以非常深沉的歷史使命感，聚焦于黨的遠大理想和崇高追求。從哲學角度看，“不忘初心”旨在強調(diào)(　　) ①意識具有第一性，要“不忘品格”?、谏鐣嬖诘目陀^性，要“不忘本來”　③矛盾具有特殊性，要“不忘本質(zhì)”　④實踐具有主動創(chuàng)造性，要“不忘擔當” A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 答案精析 1．A　[人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，③表述錯誤，排除；④表述錯誤，排除，錯在“決定于”；根據(jù)題意“他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的”說明了勞動的重要性，①符合題意，入選；生產(chǎn)活動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，②符合題意，入選。故答案選A。] 2．D　[荀子的話說明天地都有自己的運動規(guī)律，不以人的好惡而改變，因此D項入選。A項強調(diào)世界的本原，B項強調(diào)自然界的產(chǎn)生，都與荀子的話不一致；C項否認了規(guī)律的客觀性。] 3．A　[一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團，表明了自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類能夠解開謎團，①②符合題意；③④表述錯誤，排除。] 4．C 5．C　[人與自然的矛盾不是不可調(diào)和的，故選項A說法錯誤；人不能改造規(guī)律，只能認識和利用規(guī)律，故選項B說法錯誤；自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，故選項D說法錯誤。材料主要討論的是，因為人的一些行為導致淡水湖危機的問題，這要求我們要與自然和諧相處。] 6．D　[材料中“你來，或者不來，我都在這里”。體現(xiàn)了物質(zhì)的客觀性，“據(jù)器而道存，無器而道毀”強調(diào)了要尊重“器”，即強調(diào)了物質(zhì)的客觀性和規(guī)律的客觀性，選D。] 7．B　[“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質(zhì)性，②④入選。人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然和人類社會，①③表述錯誤。] 8．D　[本題考查物質(zhì)的概念。哲學是對具體科學的概括和總結(jié)，其基本概念也是對相應客觀事物共性的概括和總結(jié)，選③，排除①；與意識相比，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，②符合題意；物質(zhì)的固有屬性很多，客觀實在性是其一，④正確，故應選②③④，即D項。] 9．B