2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 綜合檢測（三十一）20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果（含解析）新人教版.doc

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綜合檢測（三十一） 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 （時(shí)間：45分鐘 滿分：85分） 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．1894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說明孫中山(　　) A．深入剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì) B．近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富 C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．明確提出國家的根本是民族統(tǒng)一 解析：選B　“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”體現(xiàn)出反對滿族貴族統(tǒng)治的狹隘民族主義傾向，“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”體現(xiàn)出其五族共和的民族主義思想，這一轉(zhuǎn)變說明孫中山民族國家的構(gòu)想逐漸豐富，B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)民主共和制的實(shí)質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料主張“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人”，并非建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除。 2．孫中山曾說：“民生主義，即貧富均等，不能以富者壓倒貧者是也。但民生主義，在前數(shù)十年，已有行之者，其人為何？即洪秀全是也?！苯Y(jié)合材料分析孫中山的民生主義的核心是(　　) A．土地所有權(quán)問題 B．平均分配財(cái)富問題 C．土地使用權(quán)問題 D．武裝建立政權(quán)問題 解析：選A　依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洪秀全推行的“民生主義”是廢除封建土地所有制的《天朝田畝制度》，這解決的是土地所有權(quán)問題，故A項(xiàng)正確；平均分配財(cái)富問題是空想的平均主義，這不是孫中山提倡的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民生主義解決的是土地所有權(quán)，不是土地使用權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；武裝建立政權(quán)問題是民權(quán)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．根據(jù)劉望齡先生的研究：“檢閱湖北報(bào)刊，在揭露社會(huì)、批判清政府的落后、反動(dòng)方面，做了大量的宣傳工作，而對三民主義的傳播，除民族主義的反清革命宣傳得較為充分以外，民權(quán)、民生主義幾乎無所論及?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于(　　) A．湖北群眾缺乏文化，只知反滿 B．清政府成為矛盾的焦點(diǎn) C．民權(quán)、民生思想缺乏群眾基礎(chǔ) D．資本主義發(fā)展不充分 解析：選D　根據(jù)材料可知“民權(quán)、民生主義幾乎無所論及”，這主要是因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級力量弱小，其根源在于民族資本主義發(fā)展不夠充分，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)與“出現(xiàn)的根源”不符，排除。 4．1924年，孫中山在《民族主義》中指出，“中國領(lǐng)先于歐洲和美洲幾千年，就發(fā)展了一種民主哲學(xué)”，“我們需要向歐洲學(xué)習(xí)的是科學(xué)……在真正的政治哲學(xué)原理方面，歐洲人需要向中國學(xué)習(xí)”。據(jù)此可知，孫中山(　　) A．主張學(xué)習(xí)西方科技優(yōu)先于政治制度 B．認(rèn)為西方政治哲學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化 C．堅(jiān)持反帝立場反思西方的民主制度 D．認(rèn)為中國傳統(tǒng)思想中包含了民主因素 解析：選D　根據(jù)材料“在真正的政治哲學(xué)原理方面，歐洲人需要向中國學(xué)習(xí)”，說明孫中山認(rèn)為中國傳統(tǒng)思想包含民主因素，D項(xiàng)正確；材料沒有點(diǎn)出優(yōu)先學(xué)習(xí)二者中的哪一項(xiàng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明民主制度來源古代中國，并不是說西方政治哲學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)明確反帝思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．孫中山主張普遍建立消費(fèi)合作社和生產(chǎn)合作社，認(rèn)為建立合作經(jīng)濟(jì)是“地方自治團(tuán)體”之“要事”，是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進(jìn)稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)了孫中山(　　) A．節(jié)制資本的思想 B．深受中國共產(chǎn)黨的影響 C．關(guān)注工農(nóng)的利益 D．提倡建立公私合營經(jīng)濟(jì) 解析：選A　由材料內(nèi)容可知孫中山主張建立合作經(jīng)濟(jì)以避免“商家壟斷”，對資本家多征稅，體現(xiàn)了“節(jié)制資本”的思想，故A項(xiàng)正確；體現(xiàn)孫中山思想受中國共產(chǎn)黨影響的內(nèi)容應(yīng)是“扶助農(nóng)工”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山“節(jié)制資本”思想與關(guān)注工農(nóng)利益無直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山的合作社經(jīng)濟(jì)并不一定是公私合營經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．1902年梁啟超在《新民叢報(bào)》發(fā)表文章，提到馬克思及其學(xué)說，并預(yù)言“社會(huì)主義必將磅礴于二十世紀(jì)”；同盟會(huì)早期會(huì)員朱執(zhí)信1905年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容；1917年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。上述史實(shí)表明(　　) A．馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響 B．馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到了實(shí)踐 C．各政治派別都主張中國走社會(huì)主義道路 D．中國知識(shí)分子關(guān)注資本主義制度的危機(jī) 解析：選A　根據(jù)材料可知，馬克思學(xué)說在中國逐漸被傳播，反映了馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響，故A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到實(shí)踐，排除B項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)各派別提及馬克思主義，不能推斷出各政治派別都主張中國走社會(huì)主義道路，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)中國知識(shí)分子關(guān)注資本主義制度的危機(jī)，排除D項(xiàng)。 7．(2019青州模擬)1919年之前，在中國宣傳新思潮的刊物只有幾種，介紹社會(huì)主義的文章更少。1919年之后，全國各地出版的刊物猛增至400余種，其中相當(dāng)數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀。造成上述變化的主要因素是(　　) A．新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想 B．國內(nèi)外局勢的劇烈變動(dòng) C．工人階級登上政治舞臺(tái) D．第一次世界大戰(zhàn)的反思 解析：選B　馬克思主義在中國迅速傳播主要是由于當(dāng)時(shí)的形勢所決定的，即是由當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外局勢的劇烈變動(dòng)而導(dǎo)致的，而新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想、工人階級登上政治舞臺(tái)、第一次世界大戰(zhàn)的反思均只是國內(nèi)外局勢的劇烈變動(dòng)的具體表現(xiàn)，故B項(xiàng)符合題意。 8．辛亥革命前后，中國思想界仍采用“體”、“用”范疇來說明東西方文化的關(guān)系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，打破了東西方文化的截然劃分。這反映出(　　) A．中體西用已被徹底拋棄 B．民主科學(xué)思想深入人心 C．馬克思主義思想的傳播 D．中西文化逐漸走向融合 解析：選C　根據(jù)材料“以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)”，以及瞿秋白等人作為馬克思主義者的身份，可以得出馬克思主義傳播對中國思想界的影響，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“徹底拋棄”表述絕對，排除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)在材料中皆無從體現(xiàn)，排除。 9．1943年國民黨挑起了一場“中國之命運(yùn)”的論戰(zhàn)，拋出了“哪個(gè)黨能夠救中國”的議題，對此中國共產(chǎn)黨組織多位理論家運(yùn)用毛澤東同志的《新民主主義論》等“中國化的馬克思列寧主義”的理論進(jìn)行反擊。這場論戰(zhàn)(　　) A．有利于打敗日本法西斯的侵略 B．為社會(huì)主義革命勝利奠定理論基礎(chǔ) C．有利于爭取世界反法西斯同盟的支持 D．為“毛澤東思想”的確立提供了土壤 解析：選D　材料中體現(xiàn)的是中國內(nèi)部就中國命運(yùn)的論戰(zhàn)，與反法西斯無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，屬于新民主主義革命時(shí)期，不是社會(huì)主義革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是中國內(nèi)部的論戰(zhàn)，與世界反法西斯同盟支持與否無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中中國共產(chǎn)黨以毛澤東的《新民主主義論》為理論進(jìn)行反擊，可知這有利于毛澤東思想的傳播和發(fā)展，擴(kuò)大了其社會(huì)影響力，也為毛澤東思想在中共七大上成為黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)造了條件，故D項(xiàng)正確。 10．(2019湖南長郡中學(xué)模擬)董必武在中共八大上發(fā)言時(shí)指出：“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?！边@一思想(　　) A．提供了新中國民主政治的法律保障 B．表明建國初期推行依法治國的方針 C．標(biāo)志著有中國特色的法律體系形成 D．豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫 解析：選D　毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，因此董必武關(guān)于依法辦事的觀點(diǎn)豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫，故答案為D項(xiàng)。新中國民主政治的法律保障是《共同綱領(lǐng)》和憲法，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，依法治國的方針在改革開放后提出，排除；中國特色的法律體系形成是在21世紀(jì)初，與材料中的時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)。 11．俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長米哈伊爾季塔連科認(rèn)為，中國改革開放留下“三大經(jīng)驗(yàn)”，其中第一條是中國領(lǐng)導(dǎo)人在改革開放之前進(jìn)行了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的準(zhǔn)備工作。該“準(zhǔn)備工作”是指(　　) A．“八字”方針的提出 B．真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 C．“文革”被徹底否定 D．鄧小平理論的形成 解析：選B　據(jù)題干材料“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”，“八字”方針屬于經(jīng)濟(jì)工作策略，排除A項(xiàng)；1981年6月十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》徹底否定了“文革”，鄧小平理論是在改革開放的過程中逐步形成的，通過題干時(shí)間限定“改革開放之前”排除C、D兩項(xiàng)；真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論為十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想理論基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。 12．(2019重慶七校聯(lián)考)如圖是“中國特色社會(huì)主義”一詞在《人民日報(bào)》上出現(xiàn)的頻率情況。與圖中最高峰值A(chǔ)點(diǎn)出現(xiàn)直接相關(guān)的是(　　) A．鄧小平理論被寫入黨章 B．鄧小平成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心 C．市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立 D．“南方談話”促進(jìn)思想解放 解析：選A　結(jié)合所學(xué)，1997年中共十五大通過決議，將鄧小平理論寫入黨章，鄧小平理論即中國特色社會(huì)主義理論，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．“中華民族復(fù)興”是近代百年來中國人的夢想，而中國夢就是民族復(fù)興的夢，是中國人為世界作出貢獻(xiàn)的美好愿望和夢想。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　晚清以來，在東西方列強(qiáng)的持續(xù)侵略和殘酷壓迫中，現(xiàn)代“民族”觀念逐漸引入。革命黨人反對國內(nèi)民族的壓迫，立憲派人士則宣傳建立彼此相依的大民族共同體。1917年李大釗比較明確地提出了“民族復(fù)興”的思想，“當(dāng)以中華民族之復(fù)活為絕大之關(guān)鍵”。孫中山在“新三民主義”的民族主義中也批評列強(qiáng)“不準(zhǔn)弱小民族復(fù)興”的觀念?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)至整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，“中華民族偉大復(fù)興”已經(jīng)成為中國最響亮的政治口號(hào)和社會(huì)性全民話語之一。 ——黃興濤等《民國時(shí)期“中華民族復(fù)興” 觀念之歷史考察》 材料二　“中國夢”是百年來的“現(xiàn)代化”夢想，包含兩個(gè)層次：一是許多中國人的個(gè)人夢——財(cái)富、名譽(yù)、地位；二是中華民族的國家和集體之夢——大國夢、強(qiáng)國夢。每一個(gè)中國人都應(yīng)該有自己的夢想，將自己的夢想與中華民族復(fù)興的“中國夢”結(jié)合在一起，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程中成就自己的夢想。提到“中國夢”，很多人自然而然得想到“美國夢”。美國夢的核心觀念是，“只要努力，一切皆有可能”，認(rèn)為美國提供了人人都能成功的機(jī)會(huì)，成功取決于自己的才能和努力而不是家世和背景，人人都擁有平等的權(quán)利，人人都有信仰的自由。 ——程美東、張學(xué)成《當(dāng)前“中國夢”研究評述》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代“中華民族復(fù)興”這一觀念形成的背景。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較“中國夢”與“美國夢”的異同。(9分) (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“中國夢”提出的意義。(6分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料“晚清以來，在東西方列強(qiáng)的持續(xù)侵略和殘酷壓迫中”、“1917年”、“‘九一八’事變”等信息，結(jié)合所學(xué)可以得出，中華民族復(fù)興這一概念與列強(qiáng)侵略中國、民族危機(jī)加深有關(guān)。同時(shí)材料中還涉及革命派與立憲派的爭論，近代有識(shí)之士的努力等。第(2)問，不同點(diǎn)可根據(jù)材料“‘中國夢’是百年來的‘現(xiàn)代化’夢想，包含兩個(gè)層次：一是……二是……”，得出中國夢是個(gè)人與民族復(fù)興融合，據(jù)材料“‘只要努力，一切皆有可能’……人人都有信仰的自由”，得出美國則是強(qiáng)調(diào)個(gè)人。相同點(diǎn)可從宏觀層面回答，如順應(yīng)歷史潮流等。第(3)問，可以從多個(gè)角度切入，如民族情感、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等。 答案：(1)背景：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；內(nèi)憂外患；西方近代民族觀念的傳入；資產(chǎn)階級各派論戰(zhàn)，促進(jìn)民族觀念的形成和傳播；孫中山等先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)。 (2)異：中國夢強(qiáng)調(diào)個(gè)人夢想與中華民族的偉大復(fù)興之夢的結(jié)合，是二者的共贏。美國夢更強(qiáng)調(diào)個(gè)人。 同：都是兩國人民的美好愿景和共同努力的結(jié)果；都順應(yīng)了國內(nèi)的實(shí)際情況和時(shí)代的變化。 (3)意義：激發(fā)中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的勇氣；為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義建設(shè)打開新視野；為推動(dòng)世界和諧發(fā)展注入活力，是對世界文明和人類的貢獻(xiàn)。 14．閱讀下列材料，完成相關(guān)要求。 材料　孫中山的多數(shù)追隨者僅致力于推翻滿人，建立共和國，而很少有人關(guān)注民主重建與解決民生這些更重要的任務(wù)。當(dāng)?shù)蹏煌品⒚駠闪⒅畷r(shí)，他們認(rèn)為自己的主要目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。他們因此不顧孫中山的反對，情愿同袁這種毫無原則的人進(jìn)行妥協(xié)。至于三民主義，他們完全拋棄了民權(quán)和民生主義，只接受了民族主義的部分內(nèi)容。他們并未意識(shí)到在民國建立后，必須繼續(xù)進(jìn)行反對帝國主義的抗?fàn)帯Ｋ麄円矡o視孫中山三階段的革命方略，而只是樂于同遺老遺少合作，并優(yōu)待廢帝，這些都為以后軍閥割據(jù)及復(fù)辟帝制的企圖鋪平了道路。 ——摘編自徐中約《中國近代史》 結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“革命設(shè)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分) 解析：首先根據(jù)材料歸納出一個(gè)論題，比如“資產(chǎn)階級革命派自己葬送了革命成果”，論述時(shí)主要是結(jié)合資產(chǎn)階級革命派的局限性分析。 答案：示例：論題：資產(chǎn)階級革命派自己葬送了革命成果。 闡述：孫中山的三民主義設(shè)計(jì)了一個(gè)資產(chǎn)階級共和國方案。但是，革命派的多數(shù)成員未認(rèn)識(shí)到民權(quán)主義和民生主義的重要性，認(rèn)為推翻清政府即完成了革命任務(wù)；袁世凱掌權(quán)后走上復(fù)辟帝制的獨(dú)裁道路并廢除《臨時(shí)約法》，袁世凱及北洋政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的新的代理人，資產(chǎn)階級革命派向以袁世凱為代表的封建軍閥勢力和帝國主義勢力妥協(xié)。 所以，辛亥革命并未完成反帝反封建任務(wù)，資產(chǎn)階級民主革命暫時(shí)失敗。