2020版高考歷史一輪復習 綜合檢測(三十一)20世紀以來中國重大思想理論成果(含解析)新人教版.doc
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綜合檢測(三十一) 20世紀以來中國重大思想理論成果 (時間:45分鐘 滿分:85分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.1894年成立的興中會以“驅(qū)除韃虜,恢復中國,創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時政府成立后,孫中山指出“國家之本,在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人,是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說明孫中山( ) A.深入剖析了民主共和制的實質(zhì) B.近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富 C.提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.明確提出國家的根本是民族統(tǒng)一 解析:選B “驅(qū)除韃虜,恢復中國,創(chuàng)立合眾政府”體現(xiàn)出反對滿族貴族統(tǒng)治的狹隘民族主義傾向,“國家之本,在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人,是曰民族之統(tǒng)一”體現(xiàn)出其五族共和的民族主義思想,這一轉(zhuǎn)變說明孫中山民族國家的構(gòu)想逐漸豐富,B項正確;材料無法體現(xiàn)民主共和制的實質(zhì),排除A項;材料主張“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人”,并非建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,排除C項;D項材料無法體現(xiàn),排除。 2.孫中山曾說:“民生主義,即貧富均等,不能以富者壓倒貧者是也。但民生主義,在前數(shù)十年,已有行之者,其人為何?即洪秀全是也?!苯Y(jié)合材料分析孫中山的民生主義的核心是( ) A.土地所有權(quán)問題 B.平均分配財富問題 C.土地使用權(quán)問題 D.武裝建立政權(quán)問題 解析:選A 依據(jù)所學知識可知,洪秀全推行的“民生主義”是廢除封建土地所有制的《天朝田畝制度》,這解決的是土地所有權(quán)問題,故A項正確;平均分配財富問題是空想的平均主義,這不是孫中山提倡的,故B項錯誤;民生主義解決的是土地所有權(quán),不是土地使用權(quán),故C項錯誤;武裝建立政權(quán)問題是民權(quán)主義,故D項錯誤。 3.根據(jù)劉望齡先生的研究:“檢閱湖北報刊,在揭露社會、批判清政府的落后、反動方面,做了大量的宣傳工作,而對三民主義的傳播,除民族主義的反清革命宣傳得較為充分以外,民權(quán)、民生主義幾乎無所論及?!边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于( ) A.湖北群眾缺乏文化,只知反滿 B.清政府成為矛盾的焦點 C.民權(quán)、民生思想缺乏群眾基礎 D.資本主義發(fā)展不充分 解析:選D 根據(jù)材料可知“民權(quán)、民生主義幾乎無所論及”,這主要是因為民族資產(chǎn)階級力量弱小,其根源在于民族資本主義發(fā)展不夠充分,D項正確。A、B、C三項與“出現(xiàn)的根源”不符,排除。 4.1924年,孫中山在《民族主義》中指出,“中國領先于歐洲和美洲幾千年,就發(fā)展了一種民主哲學”,“我們需要向歐洲學習的是科學……在真正的政治哲學原理方面,歐洲人需要向中國學習”。據(jù)此可知,孫中山( ) A.主張學習西方科技優(yōu)先于政治制度 B.認為西方政治哲學源于中國傳統(tǒng)文化 C.堅持反帝立場反思西方的民主制度 D.認為中國傳統(tǒng)思想中包含了民主因素 解析:選D 根據(jù)材料“在真正的政治哲學原理方面,歐洲人需要向中國學習”,說明孫中山認為中國傳統(tǒng)思想包含民主因素,D項正確;材料沒有點出優(yōu)先學習二者中的哪一項,A項錯誤;材料說明民主制度來源古代中國,并不是說西方政治哲學源于中國傳統(tǒng)文化,B項錯誤;材料并沒有體現(xiàn)明確反帝思想,C項錯誤。 5.孫中山主張普遍建立消費合作社和生產(chǎn)合作社,認為建立合作經(jīng)濟是“地方自治團體”之“要事”,是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進稅率,多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)了孫中山( ) A.節(jié)制資本的思想 B.深受中國共產(chǎn)黨的影響 C.關注工農(nóng)的利益 D.提倡建立公私合營經(jīng)濟 解析:選A 由材料內(nèi)容可知孫中山主張建立合作經(jīng)濟以避免“商家壟斷”,對資本家多征稅,體現(xiàn)了“節(jié)制資本”的思想,故A項正確;體現(xiàn)孫中山思想受中國共產(chǎn)黨影響的內(nèi)容應是“扶助農(nóng)工”,故B項錯誤;材料中孫中山“節(jié)制資本”思想與關注工農(nóng)利益無直接關系,故C項錯誤;材料中孫中山的合作社經(jīng)濟并不一定是公私合營經(jīng)濟,故D項錯誤。 6.1902年梁啟超在《新民叢報》發(fā)表文章,提到馬克思及其學說,并預言“社會主義必將磅礴于二十世紀”;同盟會早期會員朱執(zhí)信1905年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容;1917年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。上述史實表明( ) A.馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響 B.馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到了實踐 C.各政治派別都主張中國走社會主義道路 D.中國知識分子關注資本主義制度的危機 解析:選A 根據(jù)材料可知,馬克思學說在中國逐漸被傳播,反映了馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響,故A項正確;材料無法體現(xiàn)馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到實踐,排除B項;材料信息體現(xiàn)各派別提及馬克思主義,不能推斷出各政治派別都主張中國走社會主義道路,排除C項;材料沒有體現(xiàn)中國知識分子關注資本主義制度的危機,排除D項。 7.(2019青州模擬)1919年之前,在中國宣傳新思潮的刊物只有幾種,介紹社會主義的文章更少。1919年之后,全國各地出版的刊物猛增至400余種,其中相當數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會為己任,馬克思主義思潮一枝獨秀。造成上述變化的主要因素是( ) A.新文化運動解放了思想 B.國內(nèi)外局勢的劇烈變動 C.工人階級登上政治舞臺 D.第一次世界大戰(zhàn)的反思 解析:選B 馬克思主義在中國迅速傳播主要是由于當時的形勢所決定的,即是由當時的國內(nèi)外局勢的劇烈變動而導致的,而新文化運動解放了思想、工人階級登上政治舞臺、第一次世界大戰(zhàn)的反思均只是國內(nèi)外局勢的劇烈變動的具體表現(xiàn),故B項符合題意。 8.辛亥革命前后,中國思想界仍采用“體”、“用”范疇來說明東西方文化的關系。1919年以后,瞿秋白等人以是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標準,打破了東西方文化的截然劃分。這反映出( ) A.中體西用已被徹底拋棄 B.民主科學思想深入人心 C.馬克思主義思想的傳播 D.中西文化逐漸走向融合 解析:選C 根據(jù)材料“以是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標準”,以及瞿秋白等人作為馬克思主義者的身份,可以得出馬克思主義傳播對中國思想界的影響,故C項正確。A項中“徹底拋棄”表述絕對,排除A項;B、D兩項在材料中皆無從體現(xiàn),排除。 9.1943年國民黨挑起了一場“中國之命運”的論戰(zhàn),拋出了“哪個黨能夠救中國”的議題,對此中國共產(chǎn)黨組織多位理論家運用毛澤東同志的《新民主主義論》等“中國化的馬克思列寧主義”的理論進行反擊。這場論戰(zhàn)( ) A.有利于打敗日本法西斯的侵略 B.為社會主義革命勝利奠定理論基礎 C.有利于爭取世界反法西斯同盟的支持 D.為“毛澤東思想”的確立提供了土壤 解析:選D 材料中體現(xiàn)的是中國內(nèi)部就中國命運的論戰(zhàn),與反法西斯無關,故A項錯誤;材料中是抗日戰(zhàn)爭時期,屬于新民主主義革命時期,不是社會主義革命,故B項錯誤;材料是中國內(nèi)部的論戰(zhàn),與世界反法西斯同盟支持與否無關,故C項錯誤;根據(jù)材料中中國共產(chǎn)黨以毛澤東的《新民主主義論》為理論進行反擊,可知這有利于毛澤東思想的傳播和發(fā)展,擴大了其社會影響力,也為毛澤東思想在中共七大上成為黨的指導思想創(chuàng)造了條件,故D項正確。 10.(2019湖南長郡中學模擬)董必武在中共八大上發(fā)言時指出:“黨中央號召公安、檢察、法院和一切國家機關,都必須依法辦事。我認為依法辦事,是我們進一步加強人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?!边@一思想( ) A.提供了新中國民主政治的法律保障 B.表明建國初期推行依法治國的方針 C.標志著有中國特色的法律體系形成 D.豐富了毛澤東思想的法學理論寶庫 解析:選D 毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶,因此董必武關于依法辦事的觀點豐富了毛澤東思想的法學理論寶庫,故答案為D項。新中國民主政治的法律保障是《共同綱領》和憲法,排除A項;B項不符合史實,依法治國的方針在改革開放后提出,排除;中國特色的法律體系形成是在21世紀初,與材料中的時間信息不符,排除C項。 11.俄羅斯科學院遠東研究所所長米哈伊爾季塔連科認為,中國改革開放留下“三大經(jīng)驗”,其中第一條是中國領導人在改革開放之前進行了意識形態(tài)領域的準備工作。該“準備工作”是指( ) A.“八字”方針的提出 B.真理標準問題的討論 C.“文革”被徹底否定 D.鄧小平理論的形成 解析:選B 據(jù)題干材料“意識形態(tài)領域”,“八字”方針屬于經(jīng)濟工作策略,排除A項;1981年6月十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》徹底否定了“文革”,鄧小平理論是在改革開放的過程中逐步形成的,通過題干時間限定“改革開放之前”排除C、D兩項;真理標準問題的討論為十一屆三中全會的召開奠定了思想理論基礎,故選B項。 12.(2019重慶七校聯(lián)考)如圖是“中國特色社會主義”一詞在《人民日報》上出現(xiàn)的頻率情況。與圖中最高峰值A點出現(xiàn)直接相關的是( ) A.鄧小平理論被寫入黨章 B.鄧小平成為黨的領導核心 C.市場經(jīng)濟體制初步建立 D.“南方談話”促進思想解放 解析:選A 結(jié)合所學,1997年中共十五大通過決議,將鄧小平理論寫入黨章,鄧小平理論即中國特色社會主義理論,故A項正確;B、C、D三項均不符合題意。 二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分) 13.“中華民族復興”是近代百年來中國人的夢想,而中國夢就是民族復興的夢,是中國人為世界作出貢獻的美好愿望和夢想。閱讀材料,完成下列要求。 材料一 晚清以來,在東西方列強的持續(xù)侵略和殘酷壓迫中,現(xiàn)代“民族”觀念逐漸引入。革命黨人反對國內(nèi)民族的壓迫,立憲派人士則宣傳建立彼此相依的大民族共同體。1917年李大釗比較明確地提出了“民族復興”的思想,“當以中華民族之復活為絕大之關鍵”。孫中山在“新三民主義”的民族主義中也批評列強“不準弱小民族復興”的觀念?!熬乓话恕笔伦儽l(fā)至整個抗戰(zhàn)時期,“中華民族偉大復興”已經(jīng)成為中國最響亮的政治口號和社會性全民話語之一。 ——黃興濤等《民國時期“中華民族復興” 觀念之歷史考察》 材料二 “中國夢”是百年來的“現(xiàn)代化”夢想,包含兩個層次:一是許多中國人的個人夢——財富、名譽、地位;二是中華民族的國家和集體之夢——大國夢、強國夢。每一個中國人都應該有自己的夢想,將自己的夢想與中華民族復興的“中國夢”結(jié)合在一起,在實現(xiàn)“中國夢”的過程中成就自己的夢想。提到“中國夢”,很多人自然而然得想到“美國夢”。美國夢的核心觀念是,“只要努力,一切皆有可能”,認為美國提供了人人都能成功的機會,成功取決于自己的才能和努力而不是家世和背景,人人都擁有平等的權(quán)利,人人都有信仰的自由。 ——程美東、張學成《當前“中國夢”研究評述》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括近代“中華民族復興”這一觀念形成的背景。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,比較“中國夢”與“美國夢”的異同。(9分) (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明“中國夢”提出的意義。(6分) 解析:第(1)問,根據(jù)材料“晚清以來,在東西方列強的持續(xù)侵略和殘酷壓迫中”、“1917年”、“‘九一八’事變”等信息,結(jié)合所學可以得出,中華民族復興這一概念與列強侵略中國、民族危機加深有關。同時材料中還涉及革命派與立憲派的爭論,近代有識之士的努力等。第(2)問,不同點可根據(jù)材料“‘中國夢’是百年來的‘現(xiàn)代化’夢想,包含兩個層次:一是……二是……”,得出中國夢是個人與民族復興融合,據(jù)材料“‘只要努力,一切皆有可能’……人人都有信仰的自由”,得出美國則是強調(diào)個人。相同點可從宏觀層面回答,如順應歷史潮流等。第(3)問,可以從多個角度切入,如民族情感、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步等。 答案:(1)背景:列強侵略,民族危機加深;內(nèi)憂外患;西方近代民族觀念的傳入;資產(chǎn)階級各派論戰(zhàn),促進民族觀念的形成和傳播;孫中山等先進知識分子的推動。 (2)異:中國夢強調(diào)個人夢想與中華民族的偉大復興之夢的結(jié)合,是二者的共贏。美國夢更強調(diào)個人。 同:都是兩國人民的美好愿景和共同努力的結(jié)果;都順應了國內(nèi)的實際情況和時代的變化。 (3)意義:激發(fā)中國人民團結(jié)奮進的勇氣;為堅持和發(fā)展中國特色社會主義建設打開新視野;為推動世界和諧發(fā)展注入活力,是對世界文明和人類的貢獻。 14.閱讀下列材料,完成相關要求。 材料 孫中山的多數(shù)追隨者僅致力于推翻滿人,建立共和國,而很少有人關注民主重建與解決民生這些更重要的任務。當?shù)蹏煌品?、民國成立之時,他們認為自己的主要目標已經(jīng)實現(xiàn)。他們因此不顧孫中山的反對,情愿同袁這種毫無原則的人進行妥協(xié)。至于三民主義,他們完全拋棄了民權(quán)和民生主義,只接受了民族主義的部分內(nèi)容。他們并未意識到在民國建立后,必須繼續(xù)進行反對帝國主義的抗爭。他們也無視孫中山三階段的革命方略,而只是樂于同遺老遺少合作,并優(yōu)待廢帝,這些都為以后軍閥割據(jù)及復辟帝制的企圖鋪平了道路。 ——摘編自徐中約《中國近代史》 結(jié)合材料與所學中國史的相關知識,圍繞“革命設想與實踐”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))(12分) 解析:首先根據(jù)材料歸納出一個論題,比如“資產(chǎn)階級革命派自己葬送了革命成果”,論述時主要是結(jié)合資產(chǎn)階級革命派的局限性分析。 答案:示例:論題:資產(chǎn)階級革命派自己葬送了革命成果。 闡述:孫中山的三民主義設計了一個資產(chǎn)階級共和國方案。但是,革命派的多數(shù)成員未認識到民權(quán)主義和民生主義的重要性,認為推翻清政府即完成了革命任務;袁世凱掌權(quán)后走上復辟帝制的獨裁道路并廢除《臨時約法》,袁世凱及北洋政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的新的代理人,資產(chǎn)階級革命派向以袁世凱為代表的封建軍閥勢力和帝國主義勢力妥協(xié)。 所以,辛亥革命并未完成反帝反封建任務,資產(chǎn)階級民主革命暫時失敗。- 配套講稿:
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