中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具

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— 畢 業(yè) 設(shè) 計(jì)（論 文） 傳統(tǒng)節(jié)日玩具（設(shè)計(jì)） 題 目 中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具（論文） 姓 名 譚昕宇 學(xué) 號 0810722123 所在學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)班級 玩具設(shè)計(jì)（1）班 指導(dǎo)教師 鄧衛(wèi)斌 日 期 年 月 日 裝訂順序： (1)封面； (2)原創(chuàng)性聲明； (3)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）課題申報(bào)表 (4)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）進(jìn)程安排表； (5)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）中期檢查表 (6)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書； (7)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題報(bào)告； (8)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）學(xué)生申請答辯表與指導(dǎo)教師畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評審表； (9)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評閱人評審表； (10)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯表； (11)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）成績評定總表； (12)答辯記錄 (13)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評分標(biāo)準(zhǔn) (14)中英文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞； (15)目錄； (16)正文； (17)致謝； (18)參考文獻(xiàn)及引用資料目錄； (19)附錄（畢業(yè)設(shè)計(jì)作品彩色打印稿）； (20)畢業(yè)設(shè)計(jì)光盤。  學(xué)士學(xué)位論文作者原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。 本人完全了解有關(guān)保障、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)學(xué)位論文管理機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版。同意學(xué)校將本學(xué)位論文通過影印、縮印、掃描等方式進(jìn)行保存、摘編或匯編；同意本論文被編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和查閱。 本學(xué)位論文內(nèi)容不涉及國家機(jī)密。 論文題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具（設(shè)計(jì)） 中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具（論文） 作者單位：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 08級玩具設(shè)計(jì)（1）班 作者簽名：譚昕宇 2012年 4 月 25 日  湖北工業(yè)大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）課題申報(bào)表 NO：＿ 院（系）：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 適用專業(yè)：玩具設(shè)計(jì) 課題類型：設(shè)計(jì)；論文 課 題 名 稱 設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 課題性質(zhì) EX 課題來源單位： 自選 課題來源：橫向課題□；縱向課題□；自選 真題 ；模擬□ 本課題是 新課題 ； 往屆題，但有新要求□ ； 往屆題，沒有新要求□ 指導(dǎo)教師 姓 名 　鄧衛(wèi)斌 性 別 男 課題工作量 是否適中 　適中 年 齡 　41 職 稱 副教授 綜合訓(xùn)練能否達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求 （并注說明） 能達(dá)到專業(yè)培 養(yǎng)目標(biāo)要求 上次指導(dǎo) 時(shí)間 2011年12月 實(shí)習(xí)地點(diǎn) 湖北武漢 畢業(yè)設(shè)計(jì)地點(diǎn) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 課題的主要內(nèi)容、對學(xué)生的要求及現(xiàn)有條件： 　 主要內(nèi)容： 1、傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析。 2、探索市場對傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的需求，以及傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具存在的必要性。 3、社會越來越快節(jié)奏，很多父母對小孩的照顧和教育還是盡量的去做到盡心盡力，但是對小孩的傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育較為缺乏。但是如果有一個(gè)相應(yīng)的玩具出現(xiàn)，小朋友就能夠根據(jù)玩具展開聯(lián)想，開動小朋友的智力以及記憶力。 要求： 提出傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具設(shè)計(jì)目前存在的問題，有哪些需要解決的問題，并提出相應(yīng)的的建議和意見，更詳細(xì)的闡述我理想中的傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具創(chuàng)意的開發(fā)研究。 現(xiàn)有條件： 1、 分析市場現(xiàn)有的節(jié)日類兒童玩具，特別是節(jié)日吉祥寓意的玩具，分析優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行改良與創(chuàng)新。 2、 制定整體框架，進(jìn)行市場調(diào)查，瀏覽各大網(wǎng)站，整理設(shè)計(jì)素材。 　 指導(dǎo)教師簽字： 　年 月 日 系審查 意見 教研室主任簽字： 年 月 日 院審定 意見 　 　 院領(lǐng)導(dǎo)簽字： 　　 年 月 日 填表須知：1、此表一式兩份，一份交教務(wù)處，一份留院（系）。 2、一人一題一表。 3、真題，指學(xué)生參與正在進(jìn)行的生產(chǎn)、工程實(shí)際和研究項(xiàng)目，或已完成的生產(chǎn)、工程和研究項(xiàng)目，但要求條件進(jìn)行了改變。 4、課題性質(zhì)：（1）A—工程實(shí)踐型；B—理論研究型；C—科研裝置研制型； D—計(jì)算機(jī)軟件型；E—綜合應(yīng)用型 （2）X—真實(shí)課題；Y—模擬課題；Z—虛擬課題； （1）、（2）均要填，如AY,并標(biāo)注對應(yīng)類型。 畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)進(jìn)程安排表 課題名稱:傳統(tǒng)節(jié)日玩具（設(shè)計(jì)）中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具（論文） 學(xué)生: 譚昕宇 專業(yè)及班級: 08玩具設(shè)計(jì)（1）班 周 次 內(nèi) 容 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 備注 課題選定：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 — — 前期資料搜集，市場調(diào)查 — — 市場資料總結(jié)分析 — — — 繪制草圖，確定產(chǎn)品外形、材質(zhì) — — — 確定外形，分析玩具人機(jī)原理，細(xì)節(jié)推敲。 — — — 產(chǎn)品建模，渲染。 — — — 制作展板 — — — 打印展板開始布展、定制論文大綱和目錄 — — — — 開始撰寫論文、完成初稿 — — — 進(jìn)行論文修改并定稿，準(zhǔn)備答辯 — — 改完成定稿，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的所有內(nèi)容，裝訂成冊 — — — 完成設(shè)計(jì)報(bào)告和表格的填寫 — — 注：在相應(yīng)的周次上畫橫線 指導(dǎo)老師：鄧衛(wèi)斌 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）中期檢查表 學(xué) 院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 指導(dǎo)教師 鄧衛(wèi)斌 職 稱 副教授 學(xué)生姓名 譚昕宇 專業(yè)班級 08玩具1班 學(xué) 號 0810722123 工作進(jìn)度情況（對照學(xué)生任務(wù)書）： 圖標(biāo)、各級菜單的頁面布局的草圖繪制工作進(jìn)展的良好，并逐步修改和日漸完善，初步確定方案后，開始用電腦軟件進(jìn)行后期的效果圖制作，能達(dá)到老師的要求進(jìn)度。跟老師進(jìn)行深刻性溝通。 工作態(tài)度情況（學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文的認(rèn)真程度、紀(jì)律及出勤情況；指導(dǎo)教師具體指導(dǎo)情況）： 該生態(tài)度積極認(rèn)真，并主動及時(shí)的與老師進(jìn)行交流溝通，加快了畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文撰寫的進(jìn)度。同時(shí)能積極參與每周兩次同指導(dǎo)老師的見面交流，參考老師提出的相應(yīng)的指導(dǎo)意見，對自己的作品進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整修改。 質(zhì)量評價(jià)（學(xué)生前期完成工作的質(zhì)量情況）： 該生的畢業(yè)設(shè)計(jì)在前期的工作中完成的較好，完成開題報(bào)告，積極同指導(dǎo)老師進(jìn)行溝通確定設(shè)計(jì)方案，根據(jù)老師給的建議和意見反復(fù)畫草圖多次修改，認(rèn)真完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的計(jì)劃書，并通過多種渠道搜集大量資料供畢業(yè)設(shè)計(jì)的參考使用，畢業(yè)設(shè)計(jì)作品整體質(zhì)量較好。 存在的問題與建議： 畢業(yè)設(shè)計(jì)的整體效果較好，將自己所想表達(dá)的理念很好的融入了作品當(dāng)中。若能有更充裕的時(shí)間著手深入細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，效果會理想一點(diǎn)。 填表時(shí)間：___________  畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書 學(xué) 院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 指導(dǎo)教師 鄧衛(wèi)斌 職 稱 副教授 學(xué)生姓名 譚昕宇 專業(yè)班級 08玩具1班 學(xué) 號 0810722123 設(shè)計(jì)題目 設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 設(shè) 計(jì) 內(nèi) 容 目 標(biāo) 和 要 求 （設(shè)計(jì)內(nèi)容目標(biāo)和要求、設(shè)計(jì)進(jìn)度等） 主要內(nèi)容： 通過對現(xiàn)有市面上的玩具調(diào)查，關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的兒童玩具少之又少，現(xiàn)在小孩的傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育較為缺乏，設(shè)計(jì)生產(chǎn)傳統(tǒng)節(jié)日玩具既可以讓小孩子從小就能了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和受到傳統(tǒng)文化的熏陶，又有廣闊的發(fā)展市場。 設(shè)計(jì)目標(biāo)： 1. 突破現(xiàn)有市場的傳統(tǒng)玩具形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)玩具的特色優(yōu)勢。 2. 綜合各方面的統(tǒng)計(jì)和分析，傳播中國傳統(tǒng)的文化和特色，使傳統(tǒng)玩具更加受歡迎。 要求： 1. 認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)。 2. 擬定工作計(jì)劃和進(jìn)度，做好原始記錄。 3. 完整的設(shè)計(jì)過程，展現(xiàn)設(shè)計(jì)水平。 進(jìn)展程度： 第1、2周 課題選定：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具。 第2、3周 前期資料搜集，市場調(diào)查。 第2、3、4周 市場資料總結(jié)分析。 第3、4、5周 繪制草圖，確定產(chǎn)品外形、材質(zhì)。 第4、5、6周 確定外形，分析玩具人機(jī)原理，細(xì)節(jié)推敲。 第5、6、7周 產(chǎn)品建模，渲染。 第8、9、10周 制作展板。 第10、11、12周 打印展板開始布展、定制論文大綱和目錄。 第13、14、15周 開始撰寫論文、完成初稿 第15、16周 進(jìn)行論文修改并定稿，準(zhǔn)備答辯。 第16、17、18周 修改完成定稿，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的所有內(nèi)容，裝訂成冊。 第19、20周 完成設(shè)計(jì)報(bào)告和表格的填寫。 指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日 基層教學(xué)單位審核 學(xué) 院 審 核 此表由指導(dǎo)教師填寫學(xué)院審核 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）學(xué)生開題報(bào)告 課題名稱 設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 課題來源 自選 課題類型 EX 指導(dǎo)教師 鄧衛(wèi)斌 學(xué)生姓名 譚昕宇 學(xué) 號 0810722123 專業(yè)班級 08玩具1班 本課題的研究現(xiàn)狀、研究目的及意義 研究現(xiàn)狀：在事實(shí)上，已經(jīng)有很多的商家開始意識到了傳統(tǒng)玩具帶來的商機(jī)，傳統(tǒng)的節(jié)日是是人們對傳統(tǒng)的緬懷，對于傳統(tǒng)文化是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和繼承的，而和傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合的玩具有利于小孩這個(gè)群體對中國的傳統(tǒng)加深記憶增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)的東西自身也越來越受到人們的喜愛，家長也愿意把這種健康又具特色的玩具帶回家，在節(jié)日的時(shí)候它也更能增加節(jié)日氣氛， 研究目的： 雖然傳統(tǒng)節(jié)日玩具的設(shè)計(jì)已經(jīng)得到了部分商家的重視，但是國內(nèi)的玩具設(shè)計(jì)市場還是很有跟風(fēng)的勢頭，很少推出自己的新穎的玩具，總是看見別人什么賣的好自己就做什么，當(dāng)然，在商業(yè)上講這是他們的一種商業(yè)頭腦，但是我覺得應(yīng)該是自己有自己的的特色才對，而且很多商家會覺得傳統(tǒng)節(jié)日玩具在不是那個(gè)節(jié)日的時(shí)候會沒有銷量，影響銷售，目前市場上根據(jù)動畫片設(shè)計(jì)的玩具占了兒童玩具市場的大半，我選擇玩具設(shè)計(jì)在中國傳統(tǒng)節(jié)日中的表現(xiàn) 這個(gè)課題是為了探索市場對傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的需求，以及傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具穿在的必要性。 研究意義：玩具對于小孩來講，由于現(xiàn)代的社會越來越快節(jié)奏，很多父母對小孩的照顧和教育還是盡量的去做到盡心盡力，但是對小孩的傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育較為缺乏，更多的是節(jié)日到來的時(shí)候會跟小朋友解釋一下節(jié)日的由來，只是干巴巴的一語帶過，日后小孩卻沒真的留有印象，因?yàn)閮H僅是講述很難勾起小朋友的聯(lián)想，小孩的記憶是靠聯(lián)想的，沒有任何實(shí)物勾起他們的興趣的情況下，不是那么容易記住一件他們看來或許無趣的事情，但是如果有一個(gè)相應(yīng)的玩具出現(xiàn)，小朋友就能夠根據(jù)玩具展開聯(lián)想，這樣就能使小朋友的印象深刻，以后看見也還會想起，也還會回憶，也就能加深記憶，而人不會隔三差五的去跟他們?nèi)ブv什么是端午節(jié)什么是龍燈。玩具給使用者帶來的不應(yīng)該僅僅是娛樂，而是要將更多的文化性融入進(jìn)去，在“玩”玩具的同時(shí)能夠受到文化的熏陶，讓玩具的功能不只是玩。 課題類型： （1）A—工程實(shí)踐型；B—理論研究型；C—科研裝置研制型；D—計(jì)算機(jī)軟件型； E—綜合應(yīng)用型 （2）X—真實(shí)課題；Y—模擬課題； （1）、（2）均要填，如AY、BX等。 2 本課題的研究內(nèi)容 首先對傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，以及傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具在市場上是否有需求，人們對傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的看法，還要對它存在的意義進(jìn)行探索。 其次，要對玩具設(shè)計(jì)在中國傳統(tǒng)節(jié)日中的表現(xiàn)這個(gè)課題的研究目的進(jìn)行性詳細(xì)論述，（本論文針對的玩具使用者是兒童），弄清兒童對傳統(tǒng)節(jié)日玩具的需要，他的存在對兒童學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化了解傳統(tǒng)節(jié)日的幫助和不可替代性，舉例分析。 本課題研究的實(shí)施方案、進(jìn)度安排 實(shí)施方案 1 初步確定設(shè)計(jì)方向（第1周至第2周） 2 對改方向的設(shè)計(jì)選題進(jìn)行分析和篩選（第2周至第4周） 3 選題的確定（第4周至第5周） 4 閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料（第2周至第7周） 5 明確設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新點(diǎn)，閱讀文獻(xiàn)資料，搜集相關(guān)資料（第5周至第6周） 6 確定設(shè)計(jì)的用戶使用流程，手稿分解圖完成（第5周至第6周） 7 制定論文大綱和目錄（第6周至第7周） 8 整理論文資料，自己的總結(jié)以及最初稿的確立（第7周到第9周） 9 撰寫論文并完成初稿（第9周至第10周） 10 完成畢業(yè)論文，裝訂成冊，刻碟，準(zhǔn)備畢業(yè)答辯（第11周至第14周） 11 用 Illustrator CorelDraw Photoshop等矢量及位圖軟件，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的頁面分解設(shè)計(jì)繪制。（第11周至第13周） 12產(chǎn)品流程分解過程繪制完畢，從頭檢查，進(jìn)行再次的縝密的分析及疏漏查補(bǔ)（第13周至第14周） 13 打印設(shè)計(jì)作品，并與手機(jī)，平板電腦等模型進(jìn)行結(jié)合，生成軟件應(yīng)用的效果展（第周至第周示（第14周至第15周） 14 打印展板，布置展場，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)展 （第15周至第16周） 最后，提出傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具設(shè)計(jì)目前存在的問題，有哪些需要解決的問題，并提出相應(yīng)的的建議和意見，更詳細(xì)的闡述我理想中的傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具創(chuàng)意的開發(fā)研究。 開題報(bào)告(2) 開題報(bào)告（2） 已查閱的主要參考文獻(xiàn) [1] 張建.薛峰.孫欣.《玩具設(shè)計(jì)》.上海人民美術(shù)出版社,2006年8月. [2]王連海.《中國民間玩具簡史》.北京工藝美術(shù)出版社,1999年12月. [3]柳林.趙全宜《吉祥物新視覺》.武漢大學(xué)出版社,2005年10月. [4]葉郎主編.《現(xiàn)代美學(xué)體系》.北京大學(xué)出版社,2000年2月. 指導(dǎo)教師意見 指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日 開題報(bào)告(3)  畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）學(xué)生申請答辯表 課 題 名 稱 設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 指導(dǎo)教師（職稱） 鄧衛(wèi)斌 副教授 申 請 理 由 學(xué)生所在學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)班級 08玩具1班 學(xué)號 0810722123 學(xué)生簽名： 日期： 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)教師評審表 序號 評分項(xiàng)目（理工科、管理類） 評分項(xiàng)目(文科) 滿分 評分 1 工作量 外文翻譯 15 2 文獻(xiàn)閱讀與外文翻譯 文獻(xiàn)閱讀與文獻(xiàn)綜述 10 3 技術(shù)水平與實(shí)際能力 創(chuàng)新能力與學(xué)術(shù)水平 25 4 研究成果基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識 論證能力 25 5 文字表達(dá) 文字表達(dá) 10 6 學(xué)習(xí)態(tài)度與規(guī)范要求 學(xué)習(xí)態(tài)度與規(guī)范要求 15 是否同意參加答辯： 總分 評 語 指導(dǎo)教師簽名： 另附《畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)記錄冊》 年 月 日 3 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評閱人評審表 學(xué)生姓名 譚昕宇 專業(yè)班級 08玩具1班 學(xué)號 0810722123 設(shè)計(jì)（論文）題目 設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 評閱人 評閱人職稱 序號 評分項(xiàng)目（理工科、管理類） 評分項(xiàng)目(文科) 滿分 評分 1 工作量 外文翻譯 15 2 文獻(xiàn)閱讀與外文翻譯 文獻(xiàn)閱讀與文獻(xiàn)綜述 10 3 技術(shù)水平與實(shí)際能力 創(chuàng)新能力與學(xué)術(shù)水平 25 4 研究成果基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識 論證能力 25 5 文字表達(dá) 文字表達(dá) 10 6 學(xué)習(xí)態(tài)度與規(guī)范要求 學(xué)習(xí)態(tài)度與規(guī)范要求 15 總分 評 語 評閱人簽名： 年 月 日 4 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯表 學(xué)生姓名 譚昕宇 專業(yè)班級 08玩具1班 學(xué)號 0810722123 設(shè)計(jì)（論文）題目 設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 序號 評審項(xiàng)目 指 標(biāo) 滿分 評分 1 報(bào)告內(nèi)容 思路清新；語言表達(dá)準(zhǔn)確，概念清楚，論點(diǎn)正確；實(shí)驗(yàn)方法科學(xué)，分析歸納合理；結(jié)論有應(yīng)用價(jià)值。 40 2 報(bào)告過程 準(zhǔn)備工作充分,時(shí)間符合要求。 10 3 創(chuàng) 新 對前人工作有改進(jìn)或突破，或有獨(dú)特見解。 10 4 答 辯 回答問題有理論依據(jù)，基本概念清楚。主要問題回答準(zhǔn)確，深入。 40 總分 答辯組 評語 答辯組組長（簽字）： 年 月 日 答辯 委員會意見 答辯委員會負(fù)責(zé)人（簽字）： 年 月 日 5 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）成績評定總表 學(xué)生姓名： 譚昕宇 專業(yè)班級： 08玩具1班 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目：設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 成績類別 成績評定 設(shè)計(jì)（70%） 論文（30%） 總評 Ⅰ指導(dǎo)教師評定成績 Ⅱ評閱人評定成績 Ⅲ答辯組評定成績 總評成績 Ⅰ40%+Ⅱ20%+Ⅲ40% 評定等級 注：成績評定由指導(dǎo)教師、評閱教師和答辯組分別給分(以百分記)，最后按“優(yōu)(90--100)”、“良(80--89)”、“中(70--79)”、“及格(60--69)”、“不及格(60以下)”評定等級。其中， 指導(dǎo)教師評定成績占40%，評閱人評定成績占20%，答辯組評定成績占40%。 6  畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯記錄摘要 學(xué)生姓名 譚昕宇 專業(yè)班級 08玩具1班 學(xué)號 0810722123 設(shè)計(jì)（論文）題目 設(shè)計(jì)題目：傳統(tǒng)節(jié)日玩具 論文題目：中國傳統(tǒng)節(jié)日特色兒童玩具 答辯組長 答辯秘書 答辯小組成員 答辯時(shí)間 答辯地點(diǎn) 答辯小組提出的問題和學(xué)生答辯的內(nèi)容摘要 答辯秘書簽名： 年 月 日 7 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評分標(biāo)準(zhǔn) 文科： 項(xiàng) 目 分值 “優(yōu)”參考標(biāo)準(zhǔn) “中”參考標(biāo)準(zhǔn) “不及格”參考標(biāo)準(zhǔn) 指導(dǎo) 教師 評閱 教師 外文翻譯 15 15 能很好地完成規(guī)定的外文翻譯，譯文準(zhǔn)確質(zhì)量好 能較好地完成規(guī)定的外文翻譯，譯文質(zhì)量較好 能按時(shí)完成規(guī)定的外文翻譯，譯文質(zhì)量尚可 基本完成規(guī)定的外文翻譯，譯文無大錯(cuò) 外文翻譯達(dá)不到規(guī)定的要求 文獻(xiàn)閱讀與文獻(xiàn)綜述 10 10 除全部閱讀教師指定的參考資料、文獻(xiàn)外，還能閱讀較多的自選資料，并認(rèn)真寫出兩萬字以上有見解的讀書心得或三千字以上的文獻(xiàn)綜述 除全部閱讀教師指定的參考資料、文獻(xiàn)外，還能閱讀一些自選資料，認(rèn)真寫出兩萬字以上的讀書筆記或三千字以上的文獻(xiàn)綜述 閱讀了教師指定的參考資料文獻(xiàn)，并能寫出兩萬字以上的讀書筆記或三千字以上的文獻(xiàn)綜述 能閱讀教師指定的參考資料，寫出兩萬字以上的筆記或三千字以上的文獻(xiàn)綜述 未完成閱讀任務(wù)或讀書筆記，文獻(xiàn)綜述達(dá)不到要求 創(chuàng)新能力與學(xué)術(shù)水平 25 25 論文有獨(dú)到的見解，富有新意或?qū)δ承﹩栴}有較深刻的分析，有較高的學(xué)術(shù)水平或較大的實(shí)用價(jià)值 論文有一定的見解，或?qū)δ承﹩栴}分析較深，有一定的學(xué)術(shù)水平或?qū)嵱脙r(jià)值 論文能提出自己的看法，選題有一定價(jià)值，內(nèi)容能理論聯(lián)系實(shí)際 選題有一定價(jià)值，但論文中自己的見解不多 選題不能成立，或論文有重大問題 論證能力 25 25 論點(diǎn)鮮明，論據(jù)確鑿，論文表現(xiàn)出對實(shí)際問題有較強(qiáng)的分析能力和概括能力，文章材料詳實(shí)可靠，有說服力 論點(diǎn)正確，論據(jù)可靠，對事物有一定的分析能力和概括能力，能運(yùn)用所學(xué)理論和知識闡述有關(guān)問題 觀點(diǎn)正確，論據(jù)有理有據(jù)，但獨(dú)立研究體現(xiàn)不足，論文缺乏一定的深度，材料能說明觀點(diǎn) 觀點(diǎn)基本正確，能對觀念進(jìn)行一定的論述，但缺乏分析概括能力和研究，照搬、拼湊 基本觀點(diǎn)有錯(cuò)誤，或主要材料不能說明觀點(diǎn) 文字表達(dá) 10 10 論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，論述層次清晰，語言準(zhǔn)確、生動 論文結(jié)構(gòu)合理，符合邏輯，文章層次分明，語言準(zhǔn)確，文字通順 論文結(jié)構(gòu)基本合理，層次較分明，文理通順能敘述出論文的主要內(nèi)容 論文結(jié)構(gòu)有不合理部分，邏輯性不強(qiáng)，論說能闡明自己的基本觀點(diǎn) 內(nèi)容空泛，結(jié)構(gòu)混亂，文字表達(dá)不清，文不對題，有抄襲現(xiàn)象 學(xué)習(xí)態(tài)度與規(guī)范要求 15 15 學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，模范遵守紀(jì)律，論文完全符合規(guī)范化要求。 態(tài)度比較認(rèn)真，組織紀(jì)律較好，論文達(dá)到規(guī)范化要求 學(xué)習(xí)態(tài)度尚可，遵守紀(jì)律，論文基本達(dá)到規(guī)范化要求 態(tài)度不太認(rèn)真，組織紀(jì)律較差，論文勉強(qiáng)達(dá)到規(guī)范化要求 學(xué)習(xí)馬虎，紀(jì)律渙散，論文達(dá)不到規(guī)范化要求 說明：成績評定由指導(dǎo)教師、評閱教師分別給分（以百分記）使用表格和其各自比例見畢業(yè)設(shè)計(jì)論文成績評定表，最后按“優(yōu)（90-100）”“良（80--89）”“中（70--79）”“及格（60--69）”“不及格（60以下）”評定成績 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 摘 要 中國傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的行為層面，來源于中國古代農(nóng)耕時(shí)代，長期的流傳形成了自身的獨(dú)特內(nèi)涵， 充分體現(xiàn)了我們在中國文化的強(qiáng)大的凝聚力和生命力，有的時(shí)候甚至和民族、文化精神聯(lián)系，在社會的發(fā)展過程中起到了非常重要的作用。慢慢的外國傳統(tǒng)節(jié)日在中國的流行，特別是西方，年輕人熱衷過圣誕節(jié)、情人節(jié)。將自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日的一些重要習(xí)俗，例如中秋賞月吃月餅、清明節(jié)掃墓、端午吃粽子插艾草、春節(jié)回家放鞭炮趕年獸等。國務(wù)院近日發(fā)出重要通知，對國家的法定節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，明確中秋、端午、清明等三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日作為國家法定節(jié)日，筆者認(rèn)為此舉動是及時(shí)的且具有現(xiàn)實(shí)意義的。中國傳統(tǒng)的節(jié)日具有強(qiáng)大的文華凝聚力與生命力，還于中華的民族精神和文化精神聯(lián)系，在現(xiàn)當(dāng)代的社會的發(fā)展進(jìn)程中具有非常之重要的意義。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 精神 習(xí)俗 內(nèi)涵 Abstract Behavioral dimensions of traditional Chinese festivals as a traditional culture, derived from ancient Chinese agrarian age, the long-term spread and formed its own unique content, and fully reflects our strong in Chinese culture, cohesion and vitality, and sometimes even the spirit of ethnic, culturalcontact, played a very important role in the social development process. Slowly foreign popular traditional festivals in China, especially the West, young people are keen for Christmas, Valentines Day. Some of the important customs of their own countrys traditional festivals, such as mooncake to eat moon cakes, the Ching Ming Festival, Dragon Boat Festival to eat dumplings plug wormwood, the Spring Festival home to set off firecrackers to catch the Nian. The State Council recently issued an important notice to adjust the national legal holidays, clear the Mid-Autumn Festival, Dragon Boat Festival, Tomb Sweeping Festival, the three traditional festivals as national legal holiday, I believe that this move is timely and practical significance. Chinas traditional festival has a strong Mandarin cohesion and vitality, but also in Chinas national spirit and culture, has very important significance in the development process of contemporary society. Keywords: the spirit of the traditional festivals, customs connotation 目 錄 摘 要 …………………………………………………………………………………1 Abstract ………………………………………………………………………………2 目 錄 …………………………………………………………………………………3 前 言 …………………………………………………………………………………4 1 傳統(tǒng)節(jié)日的背景5 1.1 當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日的意義缺失5 1.2 如何提高重要性 5 1.3 傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的設(shè)計(jì)出現(xiàn) 5 2 面對傳統(tǒng)節(jié)日特色的兒童玩具設(shè)計(jì)6 2.1 兒童用戶的全面探析6 2.1.1如今兒童的消費(fèi)特點(diǎn)6 2.1.2利用傳統(tǒng)節(jié)日中的藝術(shù)作品展開教育8 2.1.3兒童對傳統(tǒng)節(jié)日的重要性8 2.1.4主要結(jié)論10 3 傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的設(shè)計(jì)應(yīng)用及體驗(yàn)設(shè)計(jì)10 3.1 玩具角色的設(shè)計(jì)10 3.2 兒童玩具的體驗(yàn)方式12 4 兒童玩具的設(shè)計(jì)原則12 4.1 遵循科學(xué)原理12 4.2 非暴力性設(shè)計(jì)原則12 4.3 安全性設(shè)計(jì)原則13 4.4 突出功能原則13 4.5 創(chuàng)新性原則13 結(jié) 論15 致 謝16 參考文獻(xiàn)17 附 錄18 畢業(yè)設(shè)計(jì)作品 （彩色打印稿） 畢業(yè)設(shè)計(jì)作品 （光盤） 前 言 21世紀(jì)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日在復(fù)興。最近一些年，一句文化復(fù)興的口號成為我們耳熟能詳?shù)目谔枴罢一匚覀兊墓?jié)日”。我們的節(jié)日就是我們民族傳統(tǒng)文化血與脈相連的傳統(tǒng)節(jié)日，它不是情人節(jié)、不是圣誕節(jié)、也不是其他西方的節(jié)日，而是我們中國人自己的節(jié)日。中國傳統(tǒng)節(jié)日的維護(hù)與重視，資源的挖掘與利用，是個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。傳統(tǒng)節(jié)日可以凝聚我們的民族情感、傳承民族精神方面有著特殊的價(jià)值，感到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，所以我們需要從各方面盡我們每一個(gè)人的力量去挽救傳統(tǒng)節(jié)日，“找回我們的傳統(tǒng)節(jié)日”。于是筆者從產(chǎn)品的角度設(shè)計(jì)出一種體現(xiàn)人文精神，人、機(jī)、內(nèi)涵完美結(jié)合的兒童產(chǎn)品。抓住需求，把握住其根源和方向是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。 1 傳統(tǒng)節(jié)日的背景 1.1 當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日的意義缺失 中華傳統(tǒng)節(jié)日作為文化中的重要組成部分以及表現(xiàn)的形態(tài)，千百年來在我們民族經(jīng)久不衰。它用一種寓教于樂、潛移默化的興衰來展示我們民族的精神世界，表達(dá)對美好理想、倫理和道德，智慧的向往和追求，是傳承中華傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在如今世界多元化文化并存，東西方文化相互交融的形勢下，我們用現(xiàn)代社會的視角和理念揭示傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值，發(fā)揮、強(qiáng)化和拓展其功能，對于保持我們民族特色，增強(qiáng)民族的凝聚力和弘揚(yáng)民族精神具有重大的意義。 1.2 如何提高重要性 當(dāng)今世界已經(jīng)是一個(gè)消費(fèi)型的經(jīng)濟(jì)社會，要提高中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，形象就顯得特別重要了，如今消費(fèi)型的社會什么都注意品牌和形象，形象是現(xiàn)代的消費(fèi)社會的產(chǎn)物，法國的哲學(xué)家德波在其一書《景象社會》中開宗明義的指出：“在那些現(xiàn)代化的生產(chǎn)條件無所不在的社會中，生活的一切均呈現(xiàn)為形象的無窮積累。一切有生命的事都轉(zhuǎn)向表征?！钡虏ɡ碚撝忻鞔_指出了在生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中任何的領(lǐng)域消費(fèi)都無法離開形象，甚至人與人之間社會關(guān)系也是以形象為媒介。人類感官決定著形象的好壞，視覺認(rèn)知是人類的根本和認(rèn)知活動之一，是人類創(chuàng)造識別傳播文化分享文化的重要基礎(chǔ)。因此，從這個(gè)方面切入，為了提高傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，首先我們得為廣大中華人設(shè)計(jì)一個(gè)良好的形象，以此來提高人們的感官視覺效果。 1.3 傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的設(shè)計(jì)出現(xiàn) 形象代言人是一個(gè)消費(fèi)的符號，許多在人們生活中栩栩如生的形象更加能吸引大眾令人神往。在當(dāng)今市場上，在媒體和各類廣告的大量宣傳下，一個(gè)成功的被塑造出來的形象代言人將獲得無語倫比的知名度，他們要想進(jìn)入公共空間就必須要先進(jìn)入大眾傳媒。形象代言人在消費(fèi)社會中正充當(dāng)著“模仿樣板”的角色，無數(shù)人都在對他們虔誠的模仿和崇拜。形象代言人嫣然成為當(dāng)今社會文化的秩序的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者從某種意義上來說。 瞿安明在《中國象征文化》中指出：“每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，不同的民族和不同的文化模式有不同的傳統(tǒng)節(jié)日，不同的儀式，節(jié)日祭祀，節(jié)日服飾，節(jié)日飲食，節(jié)日游樂，節(jié)日造型或者象征物，節(jié)日禁忌等等。這些要集納在節(jié)日這一容量甚大，形式多樣的文化現(xiàn)象之中，傳播著不同民族各自特殊的文化信息。” 中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日各具特色的禮儀習(xí)俗，在千年歷史文化的滋養(yǎng)和培育下，更是創(chuàng)造了一系列內(nèi)涵豐富。 不同的傳統(tǒng)節(jié)日都會有各自的一套形式各異的節(jié)日習(xí)俗。有些陳舊落后的習(xí)俗早已經(jīng)被淘汰，但是隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，重要的習(xí)俗卻傳承至今并被賦予了新的內(nèi)容和意義，形成了底蘊(yùn)溫厚獨(dú)特的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。 傳統(tǒng)節(jié)日具有外部關(guān)系和功能以及內(nèi)部關(guān)系和功能的結(jié)合，是一種綜合而特殊的文化事象。它是一個(gè)符號的集合體，每一個(gè)節(jié)日都有屬于自己的不同的卻豐富的符號組合構(gòu)成。節(jié)日要向一代又一代的人傳達(dá)節(jié)日文化信息中特有的含義，讓擁有節(jié)日文化民族的人們對其有基本的識別和固有的印象，隨著環(huán)境時(shí)間的變更和轉(zhuǎn)移，都需要節(jié)日符號來作保證。而筆者對傳統(tǒng)節(jié)日的形象代言人選擇了以活潑可愛的兔子作為主要人物，主要是這個(gè)角色深受小朋友的喜愛。 2 面對傳統(tǒng)節(jié)日的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì) 2.1兒童用戶的全面探析 2.1.1 如今兒童的消費(fèi)特點(diǎn) 馬丁林斯特龍?jiān)凇度诵″X大吞世代》一書中，曾通過一個(gè)五百人的團(tuán)隊(duì)對11個(gè)國家的調(diào)查就注意到這一變化，并將8歲到14歲的少年成為“吞世代”,指出他們的消費(fèi)雖然必須依賴父母，但卻又有獨(dú)立的品牌偏好，同時(shí)受發(fā)達(dá)的媒體的影響，平均一年“吞下”四萬個(gè)廣告，并控制和影響父母60%的決定，他們決定全球每年3000億美元的消費(fèi)，并影響1萬億美元以上的消費(fèi)選擇。 兒童的消費(fèi)特點(diǎn)表現(xiàn)在： 0歲到5歲的學(xué)前兒童幾乎完全依賴父母的決策。6歲到9歲是一群喜歡流行的群體，也是最重量級的電視觀眾；10歲到13歲喜愛模仿青少年的一群，明星的作用比如喜之郎水晶之戀對男女生微妙情感的把握。14歲到16歲這以群體成為家庭的蛀牙決策者。特別要強(qiáng)調(diào)的是，男女生要區(qū)別對待。隨著年齡的增長兒童對廣告的信任度降低，批判觀念增強(qiáng)，對廣告的注意力降低，意圖的理解越來越強(qiáng)，社會定向型溝通，強(qiáng)調(diào)遵從權(quán)威，以至于控制兒童消費(fèi)，概念定向性溝通，樹立個(gè)人的信念形成自己的消費(fèi)方式。個(gè)人愿意按照他人的意愿行事的程度改變從他人那里接受和加工信息形成的看法程度。 兒童時(shí)期，個(gè)體在生理方面、認(rèn)知發(fā)展和社會性發(fā)展方面都經(jīng)歷著重大而深刻的變化，是人生發(fā)展歷程中的一個(gè)獨(dú)具特色的階段。目前我國兒童正處于很多不良的成長環(huán)境當(dāng)中，從兒童的成長環(huán)境來分析，用品的盲目性引導(dǎo)兒童的幸福的快樂的成長，這關(guān)系到一個(gè)兒童以后人生道路對其的認(rèn)知是否為重要。 玩具作為陪伴兒童成長的親密朋友在生活中扮演者非常重要的角色。兒童玩具與大宗化玩具形象的矛盾、與現(xiàn)代勤儉交與思想的矛盾、消費(fèi)主題和購買者相分離的事實(shí)導(dǎo)致購買玩具的失誤性。因此，工業(yè)產(chǎn)品將這一切不盡如意的現(xiàn)象從這個(gè)角度來除非，通過色彩、圖形、文字、構(gòu)圖等幾個(gè)方面來展開分析。 傳統(tǒng)節(jié)日民俗作品的可觀賞性主要表現(xiàn)在這些作品通常都有著夸張拙樸的造型和鮮艷豐富的色彩。首先，在這些節(jié)日藝術(shù)作品中可以普遍看到藝術(shù)化、情趣化了的動物和人物造型。如在剪紙作品中可以看到動物肚中有動物，動物身上有花草。民間藝人采用這種現(xiàn)實(shí)與想像相統(tǒng)一的創(chuàng)作方式，為的是讓人看著舒心，同時(shí)增強(qiáng)作品的趣味性。同時(shí)，剪紙的藝術(shù)創(chuàng)作思維和孩子的美術(shù)思維很 相似，這是剪紙吸引孩子的魅力之所在。節(jié)日中的各種民間玩具更是造型生動、自然，具有稚拙和清新的韻味，充滿童趣。其次，民俗節(jié)日藝術(shù)作品通常喜歡運(yùn)用大色塊、高純度、強(qiáng)對比的顏色，以形成熱烈、喜慶、濃郁、率真的色彩效果。這些色彩是寫意的、感性的，具有象征性、裝飾性、符號化的特征。有關(guān)學(xué)前兒童審美偏愛特征的研究表明學(xué)前兒童十分偏愛具有夸張和擬人風(fēng)格、色彩豐富鮮艷的美術(shù)作品。民俗節(jié)日藝術(shù)作品的可觀賞性正與學(xué)前兒童的這種審美心理特點(diǎn)相符，因此深受學(xué)前兒童的喜歡。 總結(jié)：從分析中可以看出，兒童是一群具備購買力又特征鮮明的群體，他們較品質(zhì)性能而言，更重視外在，以及產(chǎn)品帶來的與自己能產(chǎn)生情感共鳴的心靈感受，兒童用戶渴望情感的傳達(dá)以及保存，且更易“沉浸”。 2.1.2 利用傳統(tǒng)節(jié)日中的藝術(shù)作品展開手工教育 傳統(tǒng)民俗節(jié)日中的藝術(shù)作品具有重要的教育價(jià)值，就其可觀賞性和可操作性而言，對豐富學(xué)前兒童美術(shù)教育，尤其是手工教育具有重要的啟發(fā)與借鑒價(jià)值。學(xué)前兒童手工活動是學(xué)前兒童美術(shù)創(chuàng)作活動必不可少的組成部分，利用傳統(tǒng)節(jié)日中的藝術(shù)作品對學(xué)前兒童進(jìn)行手工教育可以借助以下兩條途徑：一是根據(jù)時(shí)令利用不同節(jié)日獨(dú)有的民俗藝術(shù)作品形式開展手工教育活動；二是利用某些傳統(tǒng)節(jié)日共有的藝術(shù)作品形式，如剪紙進(jìn)行專項(xiàng)的手工教育活動。 基于傳統(tǒng)民俗節(jié)日的學(xué)前兒童手工教育可用剪紙活動貫穿每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，開設(shè)剪紙系列活動。如在春節(jié)，讓兒童學(xué)習(xí)制作各式窗花，設(shè)計(jì)剪紙對聯(lián)，剪新年屬相等；在元宵節(jié)，讓兒童用剪紙作品裝飾不同材料的花燈；在端午節(jié)，讓兒童剪葫蘆、寶劍、桃、雞、虎、五毒等紋樣，剪面具型人物頭像，剪祈福的小紅人，剪鐘馗造型等；在中秋節(jié)，可讓兒童剪皓月香菊，剪心中的玉兔，剪各種款式的月餅等。需要指出的是，在剪紙系列活動中還要根據(jù)不同年齡階段特點(diǎn)選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容和形式。如小班可以利用拼色剪紙、撕紙等手法，嘗試簡單易成的剪紙形式，以培養(yǎng)小班兒童對剪紙的興趣；中班可以介紹簡單的剪紙知識，練習(xí)對折、二折折疊剪紙法、染紙法等，指導(dǎo)兒童制作半成品材料；大班則可以繼續(xù)學(xué)習(xí)多種折疊剪紙方法及剪紙綜合方法，指導(dǎo)兒童根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)與制作各種剪紙作品。 2.1.3 兒童對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知的重要性 有著許許多多的節(jié)日，在我們?nèi)粘Ｉ鐣?。?jié)日是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而節(jié)日活動則是民風(fēng)習(xí)俗的最集中體現(xiàn)和重要組成部分。而在這些重要的節(jié)日、紀(jì)念日中，都蘊(yùn)藏著寶貴的不可估量的教育資源。不同類型的節(jié)日的起源都是不同的，它的活動內(nèi)容也是不斷變化發(fā)展的?？梢泽w會到各國人民熱愛祖國、熱愛和平的真切之情；可以多方面領(lǐng)略各國人民豐富多彩的民族文化……只要是人為的東西，肯定是有缺陷的，節(jié)日文化也不例外。通過節(jié)日教育，我們可以尋筧不同民族歷史發(fā)展的軌跡；可以看到各國各民族之間的相互交往及其傳統(tǒng)友誼；受歷史條件和其他因素的影響，節(jié)日文化中也存在一些不科學(xué)、不健康的東西。只有選擇與幼兒直接經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的內(nèi)容，讓幼兒自己動手、動腦、動眼、動口，自主的參與活動，只有這樣才能被幼兒所接受、所理解、所掌握。教育是人際間的影響和互動，道德、智慧、意志、思考方式、情感的傳遞和暗示都是在這種互動和影響中發(fā)生。因此，節(jié)日教育需要幼兒園、家庭、社區(qū)、社會的參與。這就需要我們教師、家長、和社會上其他人員（即幼兒園、家庭、社區(qū)、社會）一起精心篩選出有趣味性、有重要教育意義的節(jié)日，讓幼兒學(xué)會尊重來自不同種族、民族、地區(qū)的兒童，學(xué)會能夠公平對待具有不同宗教信仰、語言、文化的兒童，學(xué)會與他們一起分享快樂，應(yīng)用直觀形象的教育提高幼兒綜合素質(zhì)。（其實(shí)，無論什么教育都是需要幼兒園、家庭、社區(qū)、社會的參與。）只有這樣才能為幼兒創(chuàng)設(shè)出一個(gè)良好的成長環(huán)境空間。 2.1.4 主要結(jié)論 對于日益成長著的幼兒來說十分重要的、吸引著自己的興趣的事和所做的事，從大人的角度來看，都是一些沒有意義的事和游戲。但是，對于幼兒來說，這決不單單是所謂有的玩。它是為提高孩子智能及運(yùn)動能力而進(jìn)行的重要工作。 　　孩子的玩具希望能成為按兒童成長階段制作而成的，并且它應(yīng)是適合兒童各個(gè)年齡階段的東西?；蛘?，即使是一件玩具，也能是按孩子大腦的發(fā)展并成為各種各樣的東西來使用。不然的話，則不能成為大腦發(fā)展的良伴益友。在為選擇怎樣的玩具給孩子去玩而感到頭疼之前，希望父母們先思考一下玩具對于兒童來說具有什么樣的意義。1、利用玩具游戲不只是玩，而是對孩子進(jìn)行教育的好形式。例如，有時(shí)扮演“醫(yī)生”，給病人看病；有時(shí)又用積木“建筑樓房”，好象就是建筑師。孩子在游戲中，有時(shí)扮演“交通警察”，手里拿著指揮棒，認(rèn)真地指揮車輛和行人；無論孩子在扮演什么角色，都要想象自己所扮演的“角色”是什么樣的，要模仿他們的動作和語言，體驗(yàn)著他們對人對事的感情和態(tài)度，從中學(xué)習(xí)人們認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱情待人等高尚品質(zhì)，這樣的游戲也為孩子將來不論從事任何工作，都奠定著良好的基礎(chǔ)?！?、利用玩具游戲能培養(yǎng)嬰幼兒良好的性格，是對幼兒進(jìn)行思想品德教育的有效手段。幼兒在游戲中模仿成人對勞動和一切事物的態(tài)度，體驗(yàn)著人們的思想感情，可以逐步認(rèn)識社會的道德行為準(zhǔn)則和風(fēng)尚。 　　3、利用玩具游戲能對幼兒進(jìn)行美育教育。豐富多彩的游戲，為幼兒獲取美感創(chuàng)造了條件，幼兒在游戲中，不僅能感受到美，而且能提高審美能力，并能學(xué)習(xí)用各種手段去創(chuàng)造美 3 傳統(tǒng)節(jié)日兒童玩具的設(shè)計(jì)應(yīng)用及體驗(yàn)設(shè)計(jì) 3.1 形象角色設(shè)計(jì) 在生活越來越精致的今天，人們對健康指標(biāo)意識和要求逐漸提高，這款家庭用健康指標(biāo)計(jì)，針對大眾人群，尤其是老年人、孕婦、嬰兒來說尤為必要。通過兔子這一卡通形象的仿生設(shè)計(jì)，和貼近人們生活的情感化設(shè)計(jì)，以兔耳朵的感應(yīng)變化，代替刻板的數(shù)字，形成鮮明生動的警示符號，提醒人們關(guān)注生活環(huán)境的健康指標(biāo)，及時(shí)改善生活質(zhì)量。 把兔子相關(guān)元素和長河玉兔的古老故事結(jié)合起來，也具有象征意義。 在古代壁畫典籍中有為人們搗藥的兔子，它為人們的健康服務(wù)，是幸福吉祥、善良的象征。今天，應(yīng)用了科技手段的“兔子”就像天上的玉兔一樣，同樣服務(wù)于人們的健康，它可以擺放在居室的任何地方，體現(xiàn)著對自己和家庭中特殊人群的關(guān)愛。 3.1.1 兒童玩具的體驗(yàn)方式 兒童的情感發(fā)展根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論：兒童情感的發(fā)展(development of children5 emotion)隨年齡增加而不斷分化，是一個(gè)由低級的、簡單的情感向高級的、復(fù)雜的情感發(fā)展變化的過程。新生兒只有兩種情緒：偷快和不愉快。六七個(gè)月的兒童出現(xiàn)依戀感。到3歲前兒童情感的社會性成分增多，并有了羞恥感、同情感、嫉妒，責(zé)任感則剛剛萌發(fā)。學(xué)齡前兒童的情感已相當(dāng)豐富，初步具有了成人所有的情感體驗(yàn)，道德感已進(jìn)一步地發(fā)展，理智感突出地表現(xiàn)為好奇和好問。小學(xué)兒童己學(xué)會控制情感，理智感、榮譽(yù)感、友誼和審美感進(jìn)一步地發(fā)展，內(nèi)容進(jìn)一步地豐富。情感則通常是互相矛盾，如依戀感和獨(dú)立感、成人感并存。不同的階段兒童所能感知的情感也是不同的。從兒童的認(rèn)知水平來看，兒童情感體驗(yàn)層次上主要集中于物境和情境兩個(gè)層次。 3.2 解決傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)的問題并完善 當(dāng)前，部分人持著歷史虛無主義的態(tài)度。作為對歷史不夠客觀的質(zhì)疑與否定，歷史虛無主義的心理與價(jià)值觀是阻礙人們繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的根源，影響人們對于中華民族文化的認(rèn)同。而且歷史虛無主義是與西方中心主義緊密聯(lián)系在一起的，其惡化了西方中心主義泛濫，更加重了某些中國人對西方文化的盲目崇拜。中、小學(xué)階段，學(xué)校不重視民族傳統(tǒng)文化的教育，內(nèi)容局限于古詩詞和少量歷史人物故事，教學(xué)目的主要是為應(yīng)付考試服務(wù)。授課內(nèi)容枯燥教學(xué)效果不佳。大學(xué)階段以分科自然科學(xué)為主，專業(yè)教育在大學(xué)占主導(dǎo)地位，人文科學(xué)教育衰微。 應(yīng)重視知識的積累與技巧的培育，傳承文化不是盲目的復(fù)古，復(fù)古不能解決任何問題，辯證的看待中國傳統(tǒng)文化的傳承，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展。 4兒童玩具的設(shè)計(jì)原則 4.1 遵循科學(xué)原理 兒童玩具能使兒童在玩益智玩具的過程中鍛煉邏輯思維能力、記憶力、耐力、意志力等等,達(dá)到寓教于樂的效果,而如何鍛煉、提高思維能力必須以科學(xué)的原理來進(jìn)行指導(dǎo)。并且,兒童在不同的發(fā)育階段,具有不同的生理心理發(fā)育特點(diǎn)[4 ]。玩具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)孩子的發(fā)育特點(diǎn),有針對性地設(shè)計(jì)出適合兒童各年齡段的益智玩具,而某些所謂的“超前益智”玩具則有可能使孩子錯(cuò)失發(fā)展各種能力的最佳時(shí)期。因此,進(jìn)行益智玩具設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在年齡段上有所細(xì)分,運(yùn)用科學(xué)的原理與方法,建立相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn),以及融入現(xiàn)代聲光電科技元素、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的影響,才能設(shè)計(jì)出真正為少兒喜愛,適應(yīng)兒童的益智玩具。所以說,兒童玩具的設(shè)計(jì)包含了兒童心理學(xué)、行為學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的知識,具有鮮明的科學(xué)性。英國的樂恩寶公司是由一位致力于兒童健康發(fā)展的英國心理學(xué)專