《老子》四章基礎(chǔ)知識落實(shí)（三） -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

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1、《老子》四章基礎(chǔ)知識落實(shí)（三） -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 《老子》四章 一、選擇題 1.下列句中加線詞的解釋,有誤的一項(xiàng)是(　　) A．自伐者無功　　　　功:成功 B．強(qiáng)行者有志志:意志 C．死而不亡者壽壽:長壽 D．其堅(jiān)不能自舉也舉:托起,保全 2.下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．死而不亡者壽 B．其在道也，曰余食贅行 C．起于累土 D．其未兆易謀，其脆易泮 3.對下列各句中加線詞的意義和用法的解釋，不正確的一

2、項(xiàng)是(　　) A．民之從事，常于幾成而敗之　之：助詞，用于主謂之間。 B．三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用其：代詞，它。 C．跨者不行，自見者不明者：助詞，……的(人)。 D．合抱之木，生于毫末于：介詞，在。 4.下列各句中，加線詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．企者不立，跨者不行　　　 B．民之從事 C．茍能充之，足以保四海 D．復(fù)眾人之所過 5.下列各句中加線詞的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A．常于幾成而敗之 B．二月草已芽

3、 C．風(fēng)乎舞雩 D．刑于寡妻 6.下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：治之于未亂 A．自知者明 B．為之于未有 C．蚓無爪牙之利 D．外欺于張儀 二、語言表達(dá) 7.下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。 獲悉文學(xué)院下周舉辦活動，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊，還望先生先睹為快。 盛夏快來了，請先生保重身體。 8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z

4、句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 空白手法是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中一種常見的表現(xiàn)手法。如八大山人畫的魚，齊白石畫的對蝦，紙上別無他物，但我們卻能感到滿眼碧波，這就是__①__。我國的古典詩詞中也有許多這樣的例子，讀者在鑒賞中，__②__，從而獲得審美的體驗(yàn)。如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！睂?shí)寫作者和童子的對話，而詩人“問”的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子的也沒有介紹，但我們可以想象得出隱者出沒于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁……這種以實(shí)寫虛的表現(xiàn)手法，也可以稱之為__③__。 三、默寫

5、 9.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)輻條和車轂等三個例子是就“有”與“無”而言的,之后老子總結(jié)為:“______________________,_________________________?！? (2)老子認(rèn)為輕浮、急躁的舉動都是反自然的,短暫而不能持久,自我炫耀的“_________________________,______________________________”也是這種情況。 (3)顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,這和老子說的“富”的情形“__________________________”一致。

6、 (4)只有“咬定青山不放松,萬劫不復(fù)我獨(dú)行”的人,才算是有志者,正如老子所說的“________________________”。 (5)如何才能保證長治久安呢?老子認(rèn)為,要在事物萌芽之前行動,這就是“________________________,____________________”。 四、文言文閱讀 閱讀莊子的《五石之瓠》,完成下面的問題。 10.解釋句中加線詞的意思。 ①我樹之成而實(shí)五石　　　　樹:________________________ ②夫子固拙于用大矣固:____________

7、____________ ③越有難,吳王使之將將:____________________ ④宋人有善為不龜手之藥者龜:____________________ 11.運(yùn)用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色,試說說惠子和莊子在文中的形象。 惠子:________________________________________________________ 莊子:________________________________________________________ 12.惠子和莊子在對話時,各自引用了“大瓠之種”和

8、“不龜手之藥”的事例,都有什么用意? 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥——南冥者,天池也?！洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,

9、而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九

10、萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。 故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。 (節(jié)選莊子《逍遙游》)

11、13.對下列句子中加線詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.怒而飛　　　　　　　　怒:憤怒 B.去以六月息者也去:離開 C.而后乃今培風(fēng)培:憑 D.三餐而反反:返回 14.下列最能體現(xiàn)莊子逍遙思想的一項(xiàng)是(　　) A.水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。 B.天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪? C.背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。 D.奚以之九萬里而南為? 15.下列句子中,加線詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(　　) A.小年不及大年 B.眾

12、人匹之 C.摶扶搖羊角而上者九萬里 D.雖然,猶有未樹也 16.下列句子中,加線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.彼其于世,未數(shù)數(shù)然也 州司臨門,急于星火 B.且舉世譽(yù)之而不加勸 然后圖南,且適南冥也 C.夫列子御風(fēng)而行 旬有五日而后反 D.奚以知其然也 去以六月息者也 17.翻譯文中畫線句子。 ①且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。 ②行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者。 ③且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。

13、 答案解析 1.【答案】A 【解析】“功”的意思是“功用”。 2.【答案】A 【解析】B項(xiàng)，“行”同“形”。C項(xiàng)，“累”同“蔂”。D項(xiàng)，“泮”同“判”。 3.【答案】D 【解析】于：介詞，從。 4.【答案】D 【解析】A項(xiàng)，“不行”在句中指“行走不穩(wěn)”。B項(xiàng)，“從事”在句中指“做事”。C項(xiàng)，“保”在句中指“安定”。 5.【答案】A 【解析】A項(xiàng)，使動用法，使……失敗。B、C、D三項(xiàng)都是名詞活用作動詞，分別為發(fā)芽、吹風(fēng)、做榜

14、樣的意思。 6.【答案】B 【解析】B項(xiàng)和例句相同，均為狀語后置句。A項(xiàng)，賓語前置句。C項(xiàng)，定語后置句。D項(xiàng)，被動句。 7.【答案】(示例)①“教書”改為“從教”；②“光臨”改為“前往”或“參加”；③“惠贈”改為“奉上”“奉送”或“敬贈”；④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”；⑤“快來了”改為“將至”或“將臨”。 【解析】“光臨”是對他人來訪的敬稱，“惠贈”是對別人贈予自己東西的敬稱，“先睹為快”是說自己殷切盼望，用在句中都不得體。另外，從文段整體來說，語言較為文雅，相比之下，“教書”“快來了”就顯得過于口語化了，也不得體。 8.【答

15、案】①空白手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果　②可以通過想象補(bǔ)充畫面內(nèi)容?、墼姼柚械目瞻姿囆g(shù) 【解析】①句依據(jù)前文“紙上別無他物，但我們卻能感到滿眼碧波”，可見這就是“空白手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果”。②句由后文的提示“我們可以想象得出隱者出沒于高山云海之中”，可見鑒賞詩歌也“可以通過想象補(bǔ)充畫面內(nèi)容”。③句結(jié)合上文提到的兩個方面，即作畫的空白手法和詩歌鑒賞中的想象體驗(yàn)，總結(jié)為“詩歌中的空白藝術(shù)”。 9.【答案】(1)有之以為利　無之以為用　(2)自伐者無功　自矜者不長　(3)知足者富　(4)強(qiáng)行者有志　(5)為之于未有　治之于未亂 10.【答案】①種植?、趯?shí)在?、勐暑I(lǐng)部隊(duì)?、?/p>

16、同“皸”,皮膚凍裂 11.【答案】惠子:斤斤計(jì)較,錙銖必爭,有太多欲望要求和外界與內(nèi)心的束縛。莊子:放曠豁達(dá),無欲無求,隨順自然。 12.【答案】惠子用“大瓠之種”的事例,意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用;莊子用“不龜手之藥”的事例意在證明自己的學(xué)說大有用處,只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。 13.【答案】A 【解析】怒,奮發(fā)。 14.【答案】C 【解析】本句的意思符合莊子逍遙的思想。 15.【答案】A 【解析】B項(xiàng),“眾人”今指“大家。指一定范圍內(nèi)所有的人”,此處意為“一般人”;C項(xiàng),“羊角”此處意為“旋風(fēng)”;D

17、項(xiàng),“雖然”此處意為“雖然這樣”。 16.【答案】D 【解析】A項(xiàng),介詞,在/介詞,比;B項(xiàng),表遞進(jìn)關(guān)系,況且/副詞,將要;C項(xiàng),表修飾/表承接。 17.【答案】①況且聚集的水不深,那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。②善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿意,能力使一國的人信任。③世人都稱贊他,他卻并不因此而奮勉,世人都責(zé)難他,他也不會因此而感到沮喪。 【解析】[參考譯文] 北海里有一條魚,它的名字叫鯤。鯤非常巨大,不知道有幾千里;鯤變化成為鳥,它的名字就叫作鵬。鵬的脊背,也不知道有幾千里;當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候,翅膀就好像掛在天

18、邊的云彩。這只鵬鳥,大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子?！洱R諧》這本書,是記載一些怪異事情的書。書上記載:“鵬往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,乘著旋風(fēng)飛上了幾萬里的高空,它是憑借著六月的風(fēng)才能離開?！毕褚榜R奔騰一樣游動的霧氣,飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃,活動著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動。天空深藍(lán),難道就是它本來的顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬在天空往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了。況且聚集的水不深,那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船,放上一個杯子就著地了,這是水淺而船太大的原因

19、。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話,那么負(fù)載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此,鵬在九萬里的高空飛行,風(fēng)就在它的身下了,憑借著風(fēng)力,背負(fù)著青天毫無阻擋,然后才開始朝南飛。蟬和斑鳩譏笑鵬說:“我們奮力而飛,碰到榆樹和檀樹就停止,有時或者還飛不到樹的高度,落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢?”到近郊去的人,只帶當(dāng)天吃的三餐糧食,回來肚子還是飽飽的;到百里外的人,要用一整夜時間舂米準(zhǔn)備干糧;到千里外的人,要儲備三個月的糧食。蟬和小斑鳩又知道什么呢! 小聰明比不上大智慧,短命比不上長壽。憑什么知道是這樣的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬,不知道一年的時光,這就是短

20、命。楚國的南方有一種大樹叫作冥靈,它把五百年當(dāng)作一個春季;五百年當(dāng)作一個秋季;上古時代有一種樹叫作大椿,它把八千年當(dāng)作一個春季,八千年當(dāng)作一個秋季,這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名,一般人都想與他相比,豈不可悲可嘆嗎!商湯問棘,談的也是這件事。在草木不生的極遠(yuǎn)的北方,有一個的大海,那是天然的水池。里面有條魚,它的身子有幾千里寬,沒有人知道它有多長,它的名字叫作鯤。有一只鳥,它的名字叫作鵬。鵬的背像泰山,翅膀展開像懸掛在天邊的云;乘著旋風(fēng)盤旋而上九萬里,穿越云層,背負(fù)青天,然后向南飛翔,將要飛到南海去。雀譏笑鵬說:“它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來,不過數(shù)丈高就落下來,在

21、蓬蒿叢中盤旋,這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢?”這是大和小的分別。 所以,那些才智能勝任一官之職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿意,能力使一國的人信任,他們自己很得意,其實(shí)和斥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人,世人都稱贊他,他卻并不因此而奮勉,世人都責(zé)難他,他也不會因此而感到沮喪。他認(rèn)定了對自己和對外物的分寸,分辨清楚榮辱的界限,就覺得不過如此罷了。他在世間,沒有追求什么。即使如此,他還是有未達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)飛行,飄然輕巧,十五天后方才返回。他對于招福的事,沒有拼命追求。這雖然不用步行,但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)宇宙萬物的本性,把握六氣變化,遨游于無窮無盡境界的人,他們還憑借什么呢?所以說:至人無自我,神人無功利,圣人無聲名。