近代民主思想與實(shí)踐

1、第2課 為君權(quán)辯護(hù),知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,“君權(quán)神授” 1.托馬斯阿奎那的“君權(quán)神圣”說(shuō) (1)產(chǎn)生背景:中世紀(jì)以來(lái),人們相信君權(quán)來(lái)自神權(quán),教權(quán)高于王權(quán)。 (2)基本特點(diǎn):把理性引進(jìn)神學(xué),用“自然法則”來(lái)論證“君權(quán)神圣”說(shuō)。 (3)主要內(nèi)容:國(guó)家由一個(gè)君主來(lái)治理,才是最好的政體,也才最符合上帝的本意。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,2.詹姆士一世的“君權(quán)神授”說(shuō) (1)主要目的:從神學(xué)中尋找君主專(zhuān)制的依據(jù),推行極端專(zhuān)制的君主統(tǒng)治。 (2)基本內(nèi)容:國(guó)王是上帝的代理人,是塵世間的最高權(quán)威;除上帝之外,國(guó)王無(wú)須對(duì)任何人負(fù)責(zé);人民對(duì)國(guó)王必須絕對(duì)服從。他甚至把國(guó)。

2、第5課 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的背景 1.北美殖民地的自由傳統(tǒng) (1)自1607年起,英國(guó)在北美大西洋沿岸先后建立了13個(gè)殖民地。 (2)殖民地各級(jí)地方政府享有不同程度的自治權(quán),居民也享有更廣泛的參與政治的機(jī)會(huì)和權(quán)利,培養(yǎng)了自治的意識(shí)和能力。 (3)殖民地的初等教育相當(dāng)普及;18世紀(jì)中期,歐洲的啟蒙思想也得到了傳播。 2.北美人民的抗稅斗爭(zhēng) (1)起因:英法“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”后,英國(guó)向殖民地征收各種賦稅。 (2)表現(xiàn):提出了“無(wú)代表不得征稅”的口號(hào),采取各種方式抗議英國(guó)對(duì)殖民地征稅。 (3)高潮:爆發(fā)了“波士頓傾茶事件”,成。

3、第9課 法國(guó)共和制的確立,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)四,知識(shí)點(diǎn)五,光榮的三日 1.七月革命背景 (1)主要原因:復(fù)辟王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治。 (2)根本原因:工業(yè)資本主義的發(fā)展和1830年資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)選舉中占上風(fēng)。 (3)導(dǎo)。

4、單元整合,一、17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末,政治自由民主主義思想原則的形成及發(fā)展 1.政治自由民主主義思想原則的形成及發(fā)展 17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末,自由民主主義思想的代表人物如洛克、孟德斯鳩、盧梭等,提出了一系列自由主。

5、單元整合,一、君主專(zhuān)制形成及理論依據(jù) 1.君主專(zhuān)制的形成及加強(qiáng) 中世紀(jì)的歐洲分布著大大小小的王國(guó),國(guó)王是最高的世俗統(tǒng)治者。但天主教會(huì)的勢(shì)力遍布各地,教會(huì)不僅擁有精神權(quán)力,而且擁有世俗權(quán)力。在與教會(huì)、貴族和市民。

6、單元整合,一、西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的形成及擴(kuò)展1.形成及擴(kuò)展通過(guò)反對(duì)君主專(zhuān)制或宗主國(guó)壓迫的革命斗爭(zhēng),英、法、美等國(guó)初步奠定了走向民主政治的基石。此后,三國(guó)根據(jù)各自國(guó)情,不斷摸索前進(jìn),擴(kuò)展和完善民主制度。

7、單元整合 一 近代中國(guó)爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)隨著西方列強(qiáng)的入侵 近代的民主思想傳入中國(guó) 中國(guó)民主思想萌生 先有洋務(wù)派的 中體西用 后有維新派的戊戌變法 后來(lái)孫中山倡導(dǎo)三民主義 之后 中國(guó)共產(chǎn)黨高舉民主主義大旗 為建立一。

8、第1課歐洲的君主專(zhuān)制 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)三 中世紀(jì)的封建制度1 形成 公元476年 西羅馬帝國(guó)滅亡 歐洲進(jìn)入封建社會(huì)階段 2 特點(diǎn) 1 在歐洲封建社會(huì) 土地所有權(quán)和政治權(quán)力都是分散的 2 天主教會(huì)的勢(shì)力遍及歐洲各地 3 表現(xiàn) 1 天主教會(huì)擁有精神權(quán)力和世俗權(quán)力 王權(quán)受到教皇的制約 2 國(guó)王只是王國(guó)里的最大領(lǐng)主 不能在貴族領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅 3 國(guó)王的軍隊(duì)規(guī)模很小 遇有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí) 需要召集貴族。

9、單元整合 一 工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生發(fā)展歷程1 工業(yè)革命推動(dòng)了資本主義的迅速發(fā)展 隨著資本主義的發(fā)展 歐洲社會(huì)日益分裂為兩大陣營(yíng) 資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí) 隨著工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大 工人階級(jí)開(kāi)始提出獨(dú)立的奮斗目標(biāo) 開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái) 歐洲早期出現(xiàn)的三大工人運(yùn)動(dòng)即是歐洲工人階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志 在工人階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義者同盟的基礎(chǔ)上 第一國(guó)際成立 指導(dǎo)了各國(guó)工人運(yùn)動(dòng) 2 1871年 巴。

10、第3課近代民主思想的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 17世紀(jì)荷蘭 英國(guó)的民主思想1 斯賓諾莎的民主政體最優(yōu)論 1 歷史背景 16世紀(jì)末 荷蘭最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命 成立了共和國(guó) 17世紀(jì) 荷蘭成為歐洲最自由的地方 實(shí)行宗教寬容 荷蘭共和國(guó)的自由是富人特權(quán)階級(jí)的自由 議會(huì)代表壟斷共和國(guó)和城鎮(zhèn)的權(quán)力 普通人不能自由發(fā)表意見(jiàn) 2 基本主張 主張 在一個(gè)自由的國(guó)家每人都可以自由思想 自由發(fā)表意見(jiàn) 認(rèn)為只有民主政體。

11、第4課英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景1 歷史傳統(tǒng) 有限的王權(quán) 1 自13世紀(jì) 大憲章 頒布后 英國(guó)逐步確立起一種有限君主制的政治體制 2 到16世紀(jì)都鐸王朝時(shí) 歷代國(guó)王登基時(shí)都要宣誓尊重法律 2 階級(jí)基礎(chǔ) 資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的成長(zhǎng) 1 新航路的開(kāi)辟使大西洋沿岸的貿(mào)易活動(dòng)迅速發(fā)展 倫敦商業(yè)區(qū)聚集了一批實(shí)力雄厚的資產(chǎn)階級(jí) 2 在商品經(jīng)濟(jì)的潮流面前 英國(guó)的貴族階級(jí)中分化出經(jīng)濟(jì)。

12、第12課憲章運(yùn)動(dòng) 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 歐洲早期工人運(yùn)動(dòng)1 背景 1 工業(yè)革命的展開(kāi)和資本主義大工業(yè)的建立和發(fā)展 2 西歐各國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍壯大 3 歐洲工人生活悲慘 政治上無(wú)權(quán) 階級(jí)對(duì)立尖銳 2 早期三大工人運(yùn)動(dòng) 1 1831年和1834年 法國(guó)爆發(fā)兩次里昂工人起義 2 1844年 德國(guó)爆發(fā)西里西亞紡織工人起義 3 1837 1848年 英國(guó)爆發(fā)憲章運(yùn)動(dòng) 自主思考?xì)W洲早期工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) 提示 自發(fā)性。

13、第6課法國(guó)大革命 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 法國(guó)大革命1 背景 1 政治方面 18世紀(jì)初 舊制度 開(kāi)始衰落 2 思想方面 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家們倡導(dǎo)自由 平等和天賦人權(quán)的觀念 啟發(fā)了第三等級(jí)的反抗意識(shí) 3 路易十六為了緩和財(cái)政危機(jī)進(jìn)行改革 調(diào)整捐稅政策 遭到了貴族的反對(duì) 4 導(dǎo)火線 1789年路易十六下令召開(kāi)三級(jí)會(huì)議 自主思考法國(guó)大革命爆發(fā)的經(jīng)濟(jì) 思想條件是什么 根本原因是什么 提示 經(jīng)濟(jì) 資本主義的。

14、第10課美國(guó)民主憲政的擴(kuò)展 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)三 知識(shí)點(diǎn)四 早期的民主改革1 杰斐遜 1 措施 消除黨派成見(jiàn) 保護(hù)少數(shù)人權(quán)利 廢除限制民眾言論自由的法令 廢除進(jìn)口奴隸的貿(mào)易 2 評(píng)價(jià) 堅(jiān)持民主政治改革的榜樣 2 杰克遜 1 措施 取消對(duì)選民的財(cái)產(chǎn)資格限制 基本上實(shí)現(xiàn)了成年白人男子的普選權(quán) 2 評(píng)價(jià) 平民總統(tǒng) 擴(kuò)大民主 自主思考美國(guó)早期民主改革的最大成就是什么 表現(xiàn)在哪些方面 提示 公民權(quán)的。

15、第3課近代民主思想的發(fā)展基礎(chǔ)夯實(shí)1.下列著作屬于右圖人物的是()斯賓諾莎A.神學(xué)政治論B.政府論C.懺悔錄D.社會(huì)契約論解析:本題主要考查觀察圖片并提取有效信息的能力。解題時(shí)要注意圖片下的注釋文字“斯賓諾莎”,A項(xiàng)是其著作。而B(niǎo)項(xiàng)是洛克的著作,C、D兩項(xiàng)是盧梭的著作。答案:A2.洛克在政府論中指出:“處在政府之下的人們的自。

16、模塊綜合測(cè)評(píng)(一)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題4分,共44分)1.從阿奎那的“君權(quán)神圣”到詹姆士一世的“君權(quán)神授”,說(shuō)明了()A.重視人權(quán)B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一C.與中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力上升的潮流相違背D.沒(méi)有順應(yīng)民族國(guó)家形成的潮流解析:A、C、D三項(xiàng)的敘述都與史實(shí)相反。阿奎那的“君權(quán)神圣”認(rèn)為國(guó)家由一個(gè)君主來(lái)治理,才是。

17、第4課英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命基礎(chǔ)夯實(shí)1.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中,資產(chǎn)階級(jí)與新貴族結(jié)成了反封建聯(lián)盟。這兩個(gè)階層結(jié)盟的基礎(chǔ)是()A.他們的社會(huì)地位一致B.資產(chǎn)階級(jí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樾沦F族C.他們的經(jīng)濟(jì)利益一致D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)都是由新貴族演變而來(lái)解析:解答此題應(yīng)先認(rèn)識(shí)清楚“資產(chǎn)階級(jí)”和“新貴族”兩個(gè)概念的內(nèi)涵,再尋找其中能夠促使二者走向聯(lián)合的共同點(diǎn)?！吧鐣?huì)地位”是資產(chǎn)階級(jí)和新。

18、模塊綜合測(cè)評(píng)(二)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題4分,共44分)1.經(jīng)法國(guó)啟蒙思想家改造,成為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政體的理論依據(jù)的思想是對(duì)下列哪一理論的繼承發(fā)展()A.斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”B.洛克的“分權(quán)制衡”C.盧梭的“主權(quán)在民”D.盧梭的“社會(huì)契約論”解析:美國(guó)通過(guò)1787年憲法,確立了三權(quán)分立原則,這一理論(原則)繼承的是洛克的“分權(quán)制衡。

19、第1課歐洲的君主專(zhuān)制基礎(chǔ)夯實(shí)1.中世紀(jì)歐洲王權(quán)比較弱,主要表現(xiàn)在()國(guó)王登基要經(jīng)教皇加冕才算有效王室領(lǐng)地少,國(guó)王不能在貴族領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅國(guó)王軍隊(duì)很少,遇有戰(zhàn)事需召集貴族封臣帶領(lǐng)他們的士兵參戰(zhàn)城市的內(nèi)部管理不受?chē)?guó)王干預(yù)A.B.C.D.解析:只有取得自治權(quán)的城市,其內(nèi)部管理才不受?chē)?guó)王干預(yù),排除。答案:B。

20、第2課為君權(quán)辯護(hù)基礎(chǔ)夯實(shí)1.從中世紀(jì)阿奎那的“君權(quán)神圣”到近代詹姆士一世的“君權(quán)神授”學(xué)說(shuō)()A.違背了從中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流B.重視人民的基本權(quán)利C.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一D.不符合近代歐洲民族國(guó)家形成的潮流解析:本題主要考查理解分析能力。西歐近代早期君主專(zhuān)制統(tǒng)治是在近代歐洲民族國(guó)家逐漸形成和君權(quán)不斷上升的背景下建立起來(lái)的,詹姆士。