古代文學(xué) -教學(xué)資料

古代文學(xué) -教學(xué)資料,古代文學(xué),-教學(xué)資料,教學(xué),資料 林沖，小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一，外號(hào)豹子頭，東京（現(xiàn)河南開(kāi)封）人。生性耿直，愛(ài)交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖從一個(gè)安分守己的八十萬(wàn)禁軍教頭變成落草“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，走過(guò)了一條艱苦險(xiǎn)惡的人生道路。梁山泊英雄排座次時(shí)，為山寨馬軍五虎將中排名第二，鎮(zhèn)守正西旱寨。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國(guó)、田虎、王慶。打方臘后，在杭州染了風(fēng)癱，不能痊愈，被迫留在六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。追封忠武郎。 從《水滸傳》的林沖人生軌跡，我們不難看出，他原為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高強(qiáng)。因他妻子張氏貞娘長(zhǎng)得漂亮，被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲；又因高衙內(nèi)的獸欲無(wú)法滿足，林沖被高俅設(shè)計(jì)誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州；在發(fā)配滄州途中，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命；派往滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，再遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖一忍再忍直到忍無(wú)可忍方才不得已殺陸謙，冒風(fēng)雪夜投梁山。起初，他在梁山義軍里，一直得不到白衣秀士王倫重用。不久，晁蓋吳用等智取生辰綱后來(lái)到梁山，王倫不肯收留，林沖一怒殺王倫，把晁蓋推上梁山泊首領(lǐng)之位，屢建戰(zhàn)功。后來(lái)，晁蓋死宋江即位，林沖隨宋江在梁山聚義，開(kāi)始了他真正反抗封建朝廷與黑暗勢(shì)力之路。有人對(duì)此曾評(píng)價(jià)說(shuō)，林沖是《水滸傳》中唯一一個(gè)嚴(yán)格意義上被逼上梁山的人物，筆者很是有同感。畢竟其他人上梁山，并沒(méi)有林沖這般曲折和多難。 我們分析林沖，可以發(fā)現(xiàn)他最為明顯的性格特點(diǎn)是能忍，遇事忍為先，凡事忍在前，不僅忍氣吞聲，也能忍辱負(fù)重。想那林沖在《水滸傳》中是個(gè)正面人物，響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸Ｒ话銇?lái)講，幾乎多數(shù)作者在寫(xiě)此類人物時(shí)，都會(huì)熱烈地歌頌、積極地刻畫(huà)，致力于樹(shù)立形象，不說(shuō)個(gè)個(gè)都求“高大全”，起碼也不能畏畏縮縮、毫無(wú)骨氣膽魄。可在施耐庵筆下，林沖一出場(chǎng)就先寫(xiě)他性格里邊的弱點(diǎn)、不好的一面，即很能忍，忍氣吞聲，忍辱負(fù)重，真的不同反響。 作者如此刻畫(huà)林沖的形象，本意是什么我們無(wú)法得知，但就其寫(xiě)作手法看，很是大手筆，與眾不同。他透過(guò)對(duì)林沖一味的“忍受”，卻受到一直的“欺辱”，直到最后“忍無(wú)可忍”方才報(bào)仇雪恨、揚(yáng)眉吐氣的漸進(jìn)變化，說(shuō)明“退一步海闊天空”的至理名言，未必是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理。時(shí)代不同、社會(huì)不同、環(huán)境不同，未必忍氣吞聲就能換來(lái)祥和平安，有時(shí)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍才是英雄氣概、豪杰所為。 我們先看看林沖都“忍”了什么？ 見(jiàn)調(diào)戲妻子之人是上司，為首忍。一個(gè)普通男人，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，已經(jīng)是奇恥大辱，不堪忍受，何況身為八十萬(wàn)禁軍教頭的林沖，所以他非常氣憤地去找這人算賬。但“當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。這“先自手軟了”五個(gè)字，不是簡(jiǎn)單的一般人物動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，而是一下子就挖掘到人的內(nèi)心世界。小說(shuō)寫(xiě)林沖“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。卻是敢怒而不敢言、敢恨而不敢打，他只能忍下了這口氣。 說(shuō)到這里，我們不妨拿林沖與魯智深比較一下：魯智深行俠仗義，敢于不給任何貪官污吏面子。所以，魯智深會(huì)說(shuō)：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚？”“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去了”。林沖和魯智深，一個(gè)是忍辱怕事，一個(gè)是疾惡如仇；一個(gè)是自己的親人受侮辱、受欺負(fù)不敢反抗；一個(gè)是看見(jiàn)自己的朋友受壓迫、受打擊就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。這也是《水滸傳》寫(xiě)作上的高明之處。 知妻子被騙至高衙內(nèi)家，是再忍。當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到，高衙內(nèi)收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。我們需要注意的是，此時(shí)此刻林沖拿起解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說(shuō)，林沖雖然已經(jīng)開(kāi)始反抗，但他反抗的程度和范圍有限。本應(yīng)該找高衙內(nèi)“評(píng)理”的，卻只是找陸謙“算賬”。細(xì)細(xì)品味，此處大概有兩層涵義。一是林沖還有些怕高衙內(nèi)（因?yàn)楦哔吹臋?quán)力地位，不是可以輕易去撼動(dòng)的），不敢惹他。故在林沖心底想法是“權(quán)且饒他這一次”。只不過(guò)這已是第二次了，林沖還是忍了。二是刻畫(huà)林沖重義。陸謙身為林沖的結(jié)義兄弟，卻背信棄義，出賣朋友，此類人林沖是最痛恨的，故先找他算賬，其他的以后再說(shuō)。 此番描寫(xiě)，把林沖想茍安、想再忍，但不能茍安、又難再忍的心理活動(dòng)，刻畫(huà)的栩栩如生，入木三分。 發(fā)配滄州前先休妻，是三忍。林沖中計(jì)誤入白虎堂而被蒙冤發(fā)配滄州時(shí)，臨走之前寫(xiě)了一封休書(shū)給貞娘。應(yīng)當(dāng)說(shuō)小說(shuō)這段寫(xiě)得很精彩，既刻畫(huà)了林沖的善良----寫(xiě)休書(shū)，是他在替妻子考慮，畢竟一個(gè)帶罪之身，再也無(wú)法給妻子幸福，就應(yīng)該還她以自由，讓她有機(jī)會(huì)脫離苦海，選擇新生活；也描寫(xiě)了林沖的天真幼稚----高衙內(nèi)看中的美女，豈會(huì)因沒(méi)有了婚姻的牽絆，而放棄其獵艷的初衷？有了休書(shū)，只能讓這個(gè)禽獸更加肆無(wú)忌憚罷了。作者的此般寫(xiě)法想來(lái)用意很深，會(huì)使讀者在感受林沖善良的同時(shí)，更加激起對(duì)罪惡勢(shì)力的憎恨。就這個(gè)目的看，此“忍”無(wú)疑是一種成功寫(xiě)法。 發(fā)配途中受差人殘害，是四忍。小說(shuō)寫(xiě)林沖在刺配滄州途中，這樣寫(xiě)道：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水逼他洗腳，看得連讀者都不能忍了，而林沖卻還是一忍再忍，直到走入野豬林，即董超、薛霸受高俅父子之托打算要?dú)⒘譀_的地方時(shí)，林沖仍一點(diǎn)都沒(méi)想到可能會(huì)遇險(xiǎn)（武松到飛云浦就已想到差人要?dú)⑺?，面?duì)差人綁他，林沖竟說(shuō)“你要捆就捆吧”。換作其他人，無(wú)論魯智深、還是李逵，在這種情景下早已警覺(jué)，絕不會(huì)這樣說(shuō)這樣做。后來(lái)，魯智深救下了林沖，要?dú)蓚€(gè)企圖害人的公差，林沖卻極力阻擋。 說(shuō)明這時(shí)的林沖還在忍，不想反抗。為何？這與林沖的身份定位和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，無(wú)疑是上流社會(huì)，本應(yīng)活得很好，可天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，厄運(yùn)來(lái)到他的頭上。高衙內(nèi)看上他的妻子后，先是攔路調(diào)戲、百般誘奸，再是栽贓陷害、發(fā)配充軍、途中謀害等，一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開(kāi)始林沖沒(méi)有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個(gè)避難所，繼續(xù)過(guò)他教頭平靜的生活。殘酷的現(xiàn)實(shí)，來(lái)得太快太猛，即便到了此刻，林沖似乎還沒(méi)有徹底從夢(mèng)中醒來(lái)。 滄州牢營(yíng)看草料被設(shè)計(jì)謀害，終于忍無(wú)可忍亮劍。林沖到滄州牢營(yíng)不久，他從李小二口中得知來(lái)幾個(gè)“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過(guò)去。其實(shí)，滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，本身就個(gè)陰謀，林沖卻渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢”。就在林沖以為官家給了他一個(gè)好差事，到那兒能過(guò)得比較安穩(wěn)。結(jié)果，火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽(tīng)見(jiàn)陸謙三個(gè)人說(shuō)話，要把林沖的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞時(shí)，林沖才猛地恍然大悟，滿腔怒火爆發(fā)，打開(kāi)山神廟門趕出去把幾個(gè)奸人殺了，然后造反上山，由此實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。 縱觀林沖從忍到不忍的轉(zhuǎn)變過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)封建統(tǒng)治者從盲目跟從到徹底決裂的過(guò)程，是對(duì)黑暗社會(huì)、罪惡勢(shì)力從忍氣吞聲放任寬容到“路見(jiàn)不平拔刀相助”的過(guò)程。這一切都為說(shuō)明一個(gè)道理：面對(duì)黑暗不斗爭(zhēng)，迎不來(lái)光明；面對(duì)罪惡不反抗，換不來(lái)正義。忍氣吞聲有時(shí)就是寬容犯罪；忍辱負(fù)重有時(shí)也未必如愿以償。 今天，我們探討林沖的故事，并不是號(hào)召人們動(dòng)不動(dòng)就“以牙還牙”、“以暴制暴”，而是想說(shuō)忍氣吞聲、忍辱負(fù)重是有條件的，是需與時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境相適應(yīng)的。比如，在國(guó)家關(guān)系上，幻想獨(dú)霸全球的美國(guó)，到處找茬欺負(fù)正在逐漸富強(qiáng)的我們，何時(shí)需要韜光養(yǎng)晦，何時(shí)需要不必再忍，值得研究；再如，對(duì)某些國(guó)家法律禁止卻現(xiàn)實(shí)中不時(shí)存在的丑惡丑陋現(xiàn)象，何時(shí)需要打擊，何時(shí)需要鏟除，值得考量。? 有道是，退一步天空海闊，讓三分心平氣和。這是指人民內(nèi)部矛盾的處理方法和把握原則，并不適用于所有事務(wù)和環(huán)境。林沖的忍氣吞聲，客觀反映了他茍安求存、怯于反抗的性格缺陷；林沖的忍無(wú)可忍，又表現(xiàn)了他豪爽耿直、正義思想的積極一面。我們是否能夠從林沖的人生原則和性格特點(diǎn)，找出今天仍需要警惕警覺(jué)的東西？不妨多思考多研究，定有益處。