古代文學(xué) -教學(xué)資料

古代文學(xué) -教學(xué)資料,古代文學(xué),-教學(xué)資料,教學(xué),資料 3、 蘇軾散文理論觀點:理論上強調(diào)文章要有“意”，也就是要求文章應(yīng)有中心，圍繞中心作文。他還提出了“辭達(dá)”和“自然為文”的說法，即寫作時，根據(jù)自己的藝術(shù)感覺，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，自然地把對事物的感覺和理解寫出來，觸處生春。 蘇軾散文總的藝術(shù)特色是： 一．“辭達(dá)”、“通脫”，有錯綜變化和自然真率之美。 二．善于用比喻，多形象思維。如《前赤壁賦》 三．有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。 4、 蘇軾散文的藝術(shù)成就：標(biāo)志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。 一．議論文，以政論、史論為突出。雄辯滔滔氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達(dá)，長于形象的說理，頗具文學(xué)價值。 二．記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界，善于表現(xiàn)對自然景物的賞會與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。如前、后《赤壁賦》《喜雨亭記》，將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。 三．小品文，書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反映作者的真性情、真思想。如《記承天寺夜游》。不拘格套，獨抒性靈，信手拈來，漫筆寫成。 四，鞭辟入里，發(fā)人所未發(fā)。總之，蘇軾的散文變化多端，沒有固定的程式，充滿活力，為中國古代散文中的珍品。 蘇軾詩歌的內(nèi)容： 1．社會政事詩：反映民生疾苦和時政得失的詩篇，如《荔枝嘆》。 2．山水景物詩：將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作，寫景寄懷升華到人生感悟和哲理高度，寓有濃厚的身世之感，如《題西林壁》“不識廬山真面目”。 3．和陶詩：寄情山水，如《和陶歸園田居六首》平淺而有深味，在藝術(shù)上把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色，能夠?qū)⒂H身經(jīng)歷的生活場景予以真切、平淡自然的描寫，達(dá)到了“神似”陶詩的地步。 4．題畫詩：把畫景轉(zhuǎn)化為詩境，善于寫出畫面的動態(tài)，并就畫意進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想，揭示畫外之韻味，如《惠崇春江小景》。 蘇軾詩歌的藝術(shù)特色：1．“以文為詩”，多用散文的句法而以氣格貫穿，如《石鼓歌》。 2．豐富的比喻，也稱“博喻”，如《百步洪》。 3．敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，觸處生春，如《汲江煎茶》。 4．以才學(xué)為詩，好議論、善于使事用典。有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來。如《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 5．兼?zhèn)涓黧w擅七言，風(fēng)格多樣，清麗精美，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！? 6．基本風(fēng)格有二，一清麗雄健，二清曠閑逸。高風(fēng)絕塵才是其詩風(fēng)的主導(dǎo)傾向，即一種超越世俗的審美境界。 蘇詞在宋詞中的重要地位和貢獻(xiàn): 一．蘇軾詞對詞境的開拓：一言以蔽之，就是以詩為詞。具體表現(xiàn)在： 一，內(nèi)容上，擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來，抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)，打破了蘇軾以前的詞多寫男女愛情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。 二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、曠達(dá)等。充分表現(xiàn)作者的人格個性 三，在詞與音樂的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統(tǒng)，使詞成為獨立的抒情工具。 第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。傳統(tǒng)詞往往上闕寫景，下闕抒情，蘇詞則隨機應(yīng)變，變化莫測，無一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。 五，語言上，高度詩化。加強了詞的抒情功能。 六，題材上從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實生活中擷取創(chuàng)作題材，有的還采用詞題小序的形式。用記實手法寫自己的人生感受，使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實、面向社會和真實人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。 二．蘇軾的“以詩為詞” 1．首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴大，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，向“士大夫化”發(fā)展。 2．在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂”“軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對詞體的約束。充分體現(xiàn)文人的審美情趣，改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨立的抒情詩樣式。 3． 蘇軾詞的風(fēng)格：風(fēng)格是多樣化的。 1．豪放，如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” 2．婉約，如《江城子》“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘?！贝嗽~為悼亡之作，對亡妻的思念之情，置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。 3．清曠，如《水調(diào)歌頭?明月幾時有》“明月幾時有，把酒問青天?！? 蘇軾：詞自是一家：出自蘇軾給朋友的一封信《與鮮于子駿書》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家”。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。其后，受其影響，李清照提出了“別是一家”說。 宋詞發(fā)展的過程：大致可以分為北宋與南宋兩個時期。北宋初中期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。代表詞人主要有柳永、張先、歐陽修、晏殊、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化，主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等。南宋前期的詞強烈地表現(xiàn)了愛國主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、張元干等。南宋后期的詞分為兩派：一派以辛棄疾及其追隨者為代表，多表現(xiàn)愛國精神；一派以姜夔、吳文英等為代表，主要在藝術(shù)上精雕細(xì)刻。 張先詞藝術(shù)特色：第一，善于煉字。這方面他最經(jīng)典的故事便是他得名“張三影”的傳說。第二是長調(diào)的運用。較多地采用長調(diào)，在這一點上，他與柳永有相似之處。第三是序的運用。他的詞往往有一個小序，交代寫作的背景或緣由，這是以前的詞中很少出現(xiàn)的。 晏幾道詞特點：內(nèi)容基本上還是傳統(tǒng)的男女愛情題材。但是，多帶有濃厚的感傷色彩，多表現(xiàn)人生變化的夢幻感。在藝術(shù)上往往運用今昔對比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人的詩句，將情感表現(xiàn)得既真實動人，又耐人尋味。 并稱古之傷心人的兩個詞人：晏幾道 秦觀是北宋詞壇中后期的兩位著名詞人。兩人生活年代相近，在詞中也透都露出一種相似的傷心絕望和悲涼之感。故而馮煦在《蒿庵詞論》中說道：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淡語皆有致?！钡?，透過傷心的外表，可以發(fā)現(xiàn)。秦觀與晏幾道的內(nèi)核是完全不同的。在北宋詞人中，秦觀和晏幾道使用“淚”字頻率名列前茅。 46、晏幾道的創(chuàng)作情況：被稱為“古之傷心人”其詞作融入身世哀怨之感，內(nèi)容主要抒寫傳統(tǒng)的男女悲歡離合之情。但多帶濃厚感傷色彩，表現(xiàn)人生變化的夢幻感。在藝術(shù)上往往運用今昔對比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人詩句，將情感表現(xiàn)得既真實動人，又耐人尋味。固守小令陣地，承繼了花間詞的一些表現(xiàn)手法，在抒情深度和語言精度兩個方面把小令藝術(shù)推向極致。他“工于言情”，“措辭婉妙”，力求生新峭拔而又出以平淡自然。 47、秦觀詞的內(nèi)容和藝術(shù)特色 1）前期詞，多表現(xiàn)男女戀情、傷春悲秋之作。如《淮海詞》中寫“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，“專主情致”。善于情景交融來表達(dá)感傷的情緒，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色。后期詞，主要抒寫貶謫流放的痛苦心緒，低沉哀傷。如《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”情景交融，提煉加工的口語，在寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。 2）藝術(shù)特色：一，情韻兼勝?！皩⑸硎乐胁⒋蛉肫G情”。擅長營造凄迷感傷的意境，來烘托憂郁悵惘的內(nèi)在之情，委婉含蓄，韻味無窮。二，善于捕捉所描寫對象的突出特點，以細(xì)膩深刻的筆致構(gòu)成鮮明的形象，富有獨創(chuàng)性。三，善于運用精美而平易的語言，有錘煉而得又不失本色風(fēng)范，“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的藝術(shù)效果。 48、秦觀詞對后世婉約詞的影響：其詞卓然一家，和婉醇正，對另外兩位婉約詞的代表作家周彥邦和李清照都有直接影響。語言清麗淡雅。周彥邦得其麗，而發(fā)展為精雕細(xì)琢的典雅富麗；李清照則得其清，而朝更加本色自然的方向發(fā)展。 晏殊《珠玉詞》藝術(shù)特色：往往是宴游之余的消遣之作，吟詠春花秋月的閑愁。 1．詞中極少出現(xiàn)感情色彩強烈的字眼，圓融平靜，營造一份閑雅的無可奈何情調(diào)。如《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。 2．明凈雅致的語言。 3．曲折精巧的構(gòu)思，表現(xiàn)了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感。 “二晏”：北宋詞人晏殊與其子晏幾道，都擅長以小令表現(xiàn)男女戀情的婉約詞，以其相映生輝的藝術(shù)成就影響了一代詞風(fēng)，被詞話家們并稱為“二晏”。晏殊，多表現(xiàn)男女戀情和悠閑情致，語言清麗淡雅、溫潤秀潔。也常表現(xiàn)對生命的憂思，并將其與情愛的缺失交融在一起，構(gòu)成了“情中有思”的特質(zhì)。有《珠玉詞》傳世。晏幾道，繼承其父所承傳的“花間”傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新。其所作《小山詞》，所寫戀情都有著明確的思戀對象，情感真摯。善于用平淡的語言、常見的景物，表現(xiàn)不同尋常的深情，語淡情深。 張元干、張孝祥的詞異同：都是南宋前期著名詞人，有許多相似之處，特別是在表達(dá)愛國情感方面，例如張元干《賀新郎》（送胡邦待制赴新州）與張孝祥《六州歌頭》（長淮望斷），兩首詞都將愛國之情與個人懷才不遇的苦悶交織在一起，感慨豪壯，擲地有聲。不同之處：張元干前期作品中有相當(dāng)一部分是傳統(tǒng)的婉約詞，而張孝祥詞中，婉約詞比較少。同時，張孝祥某些詞風(fēng)格比較接近蘇軾，這又是張元干所缺少的， 姜夔詞特色，“清空”的特點： 1，內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。 2，講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說的“清空”。所謂“清空”，是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。 3，善于用聯(lián)覺思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫情狀物，不是正面直接刻畫，而是側(cè)面著筆，虛處傳神。 4、音律與小序。與周邦彥一樣，姜夔也長于自度曲。先做詞后譜曲，詞與調(diào)的配合更為諧婉。形式上往往配有小序。如《念奴嬌》序。 姜夔詞的題材：1、時事。如《揚州慢》，流露出哀傷無奈的心情。 2、愛情。如《踏莎行》“燕燕輕盈?！? 3、詠物。將自我的人生失意和對國事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊藉，寄托遙深?！栋迪恪? 7 “白石體”的成就：“不惟清空，又且騷雅”?；具^濾了詞為艷科的俗體屬性，而融會了江西詩派作詩的法則，在另一個層面上以詩入詞。詞人主體為下層士人，多以作詞作為謀生的手段，極大地改變了詞體的屬性。 3、柳永詞內(nèi)容：①，男女愛情、離愁別恨，代表作是《雨霖鈴》。②，羈旅行役之苦，以《八聲甘州》為代表。③，描寫城市風(fēng)光，《望海潮》（東南形勝）是其代表。 詞至柳永大變（柳詞的地位） ： 一．創(chuàng)制和推動慢詞藝術(shù)的發(fā)展。 大量地創(chuàng)作慢詞，宋詞始由小令階段漸進(jìn)入慢詞時期。柳永多用新調(diào)，宋詞中有100多個調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。 二．對題材的開拓：1．他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，如《望海潮》，反映宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象，這在詞的題材方面是一大開拓。2．歌妓詞，充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解大膽表現(xiàn)她們的情感，開市民文學(xué)先聲。 三．以賦為詞：柳永把賦體筆法引進(jìn)詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結(jié)合起來。如《雨霖鈴》，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。 四．雅俗并存： 1．“俗”：（二1,2，+3，柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易?！痹陬}材內(nèi)容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如《望海潮》。 2．“雅”：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴大了詞境的容量。 柳永對詞的貢獻(xiàn)： 內(nèi)容方面：詞集名《樂章集》，存詞200多首，堪稱是宋代第一位專業(yè)詞人。 1）多描寫具有現(xiàn)實感情和現(xiàn)實環(huán)境中的女性。 2）擅長寫作描寫離別與羈旅之情的詞。 3）描寫城市風(fēng)物的詞也頗具特色。 詞藝方面： 1）發(fā)展了慢詞，擴大了詞的表現(xiàn)力，使鋪敘手法進(jìn)入詞中。 2）語言上雅俗結(jié)合，大量吸收俗語入詞，使詞更接近下層人民，從而具有廣泛的群眾性。 3）音調(diào)優(yōu)美，格律考究。是采用了許多新曲調(diào)，使詞與當(dāng)時的流行音樂結(jié)合得更緊密。 在詞史上的地位：1）直接影響到當(dāng)時和北宋中后期的詞風(fēng)。 2）“凡有井水飲處，輒能歌柳詞?！? 3）“掩眾制而盡其妙?！? 4）其俗詞上承敦煌詞的傳統(tǒng)，下啟金元散曲諧俗語言風(fēng)格的開端。 17、柳詞對后世的影響：第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，不僅一般士子向他學(xué)習(xí)，即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周彥邦等著名詞人，也無不受惠于柳永。柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，黃庭堅和秦觀的俗詞和柳詞更是一脈相承。秦觀的雅詞長調(diào)，其鋪敘點染之法，也是從柳詞變化而出，周彥邦慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎，北宋中后期，蘇軾和周彥邦各開一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出。 蘇軾與柳永的異同：①題材上，二人同樣是朝自我化方向拓展——重于表現(xiàn)自我獨特的人生體驗、心態(tài)。柳永于文字表現(xiàn)自己追求、矛盾、失意等復(fù)雜心態(tài)，在其擅長的羈旅行役題材上體現(xiàn)得尤為突出。例如《六么令》。蘇軾進(jìn)一步開拓深化了抒情自我化方向。他將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞。這種“自是一家”的理念和創(chuàng)作主張促使蘇軾繼柳永之后，進(jìn)一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向統(tǒng)一。 ② 創(chuàng)作上，柳永改變了過往詞作的審美內(nèi)涵和審美趣味，變“雅”為“俗”。多吟詠男女之情，表現(xiàn)都市生活、市井風(fēng)情。蘇軾詞不是單純停留在男女愛情相思的描寫上，而是常常有所興寄。突破詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，著意于開拓詞境，將詞之“緣情”與詩之“言志”相結(jié)合，促使其詞作表現(xiàn)出一種高雅的審美內(nèi)涵與趣味。 ③藝術(shù)手法上，二人之詞存在著極大的差異。柳永創(chuàng)造性地運用鋪敘以及白描的手法。蘇軾則使用“以詩為詞”的手法，用題序和用典故。使詞中的抒情變得曲折深婉，而敘事變得濃縮簡短。 ④在體式上，柳永從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，創(chuàng)造發(fā)展了詞調(diào)、詞法。而蘇軾突破了音樂對詞體的制約和束縛。 ⑤在總體風(fēng)格上，蘇詞氣勢豪邁奔放，題材廣闊，開豪放之先河。柳永沉緬于追歡買笑，于文字中傾注真實感情。柳永于蘇詞多一份韶秀，少一點超曠。 周邦彥詞“集大成“體現(xiàn)：1．從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。 2．就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)。 3．從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！庇霉P之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。 周彥邦詞的藝術(shù)成就：一，詞風(fēng)渾厚醇雅而又有沉郁頓挫之致。感情深沉含蓄，手法變幻多端。第二，善于鋪敘，長于勾勒。布局疏密相間，婉曲回環(huán)，嚴(yán)謹(jǐn)之中富于變化。第三，言情體物，窮極工巧。精雕細(xì)琢，形神兼?zhèn)洹５谒?，語言富艷精工而又渾然天成。既善于鍛煉字句，自鑄偉詞，更善于融化典故成語、前人詩句入詞。第五，格律精嚴(yán)，音韻諧美。 51、李清照詞的分期及特點:詞以靖康之亂為界，分為前后兩個時期。前期主要表現(xiàn)悠閑風(fēng)雅的生活情趣，內(nèi)容多寫自然美景與閨閣生活，也抒寫了夫婦之間的離別相思。詞調(diào)明亮輕快，洋溢著青春活力。代表作品有《醉花陰》（薄霧濃云）、等。后期的詞作主要表現(xiàn)她晚年的凄清身世之感和寂寞愁苦之情，或觸景生情，或托物寓意，抒發(fā)故土之戀、家國之恨。詞調(diào)沉郁凄愴、悲涼哀婉。代表作品有《聲聲慢》（尋尋覓覓）。 1、宋初三體：一以當(dāng)時達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋，九僧等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風(fēng)清苦，此為晚唐體。 白體:宋初效法白居易作詩的詩人群體。以李昉、徐鉉、王禹偁等為代表。模仿白居易的近體詩，內(nèi)容多流連光景，風(fēng)格淺切清雅，與五代詩風(fēng)一脈相承。王禹偁注重白居易的諷喻詩，學(xué)習(xí)白居易新樂府詩的創(chuàng)作精神，詩風(fēng)平易流暢，簡雅古淡，在宋初白體詩中獨樹一幟。 晚唐體：指宋初模仿晚唐賈島、姚和詩風(fēng)的詩人群體。其中最恪守賈、姚門徑的是以惠崇為代表的“九僧”。九僧作詩，繼承了賈島、姚和反復(fù)推敲的苦吟精神，崇尚白描，內(nèi)容大多描繪幽靜的山林景色和淡泊的隱逸生活，形式上重視五律。但內(nèi)容貧乏，全篇的意境往往不夠完整。晚唐體的另一個詩人群體是潘閬、林逋等隱逸之士。他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩平易流暢的傾向。寇準(zhǔn)是晚唐體的盟主，喜寫山林之思，含思凄婉。 西昆體：宋初詩壇聲勢最盛的流派，以《西昆酬唱集》而得名。代表詩人楊億、劉筠、錢惟演。題材范圍狹窄，主要有懷古詠史、詠物、流連光景。思想內(nèi)容貧乏，缺乏生活氣息。師法李商隱詩，對仗工穩(wěn)，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但往往徒得李詩華麗的外表而缺乏內(nèi)在氣韻。且專事模仿而缺乏創(chuàng)新精神，是晚唐五代詩風(fēng)的沿續(xù)。 西昆體衰微的原因 ：一自身的嚴(yán)重缺陷。題材范圍狹窄，與時代、社會沒有密切的關(guān)系。 二統(tǒng)治者的“嚴(yán)譴”。專門模仿李商隱詩的藝術(shù)外貌，缺乏真摯情感和內(nèi)在氣韻。 三詩文革新者的批判。立足于模仿，缺乏自立精神。 2、蘇梅：蘇舜欽在詩歌上創(chuàng)作與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。 3、半山體：王安石退居江寧后，詩風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時期的詩風(fēng)稱為“半山體”。 5、黃庭堅能在宋代產(chǎn)生重要影響的原因是什么：一是因為他提出了一套獨特的詩歌創(chuàng)作理論，二是因為他詩歌本身的成就，三是因為在他的影響下產(chǎn)生了一個聲勢浩大的江西詩派。 黃庭堅詩歌理論的獨特之處：內(nèi)容上，黃庭堅的詩不像他以前的宋代詩人那樣比較關(guān)注政治、社會問題，而更多的是寫景、酬唱，抒發(fā)內(nèi)心感受。藝術(shù)上：一是用典多；二是務(wù)新求奇，為人所不為；三是具有一種獨特的幽默詼諧感。 “點鐵成金，奪胎換骨”：闡明了具體的寫詩方法，具有很強的可操作性。他認(rèn)為，“文章最忌隨人后”，“以故為新”，具體辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語，謂之換骨發(fā)法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”。在對前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達(dá)；一是襲用前人的語言，但表達(dá)的是新的意思。此外，他還對詩歌句眼的設(shè)置、句律的運用、章法的安排等發(fā)表了具體的意見。這樣的辦法雖不能從根本上解決問題，但切實可行，對學(xué)詩者有實際的指導(dǎo)作用。 4、王安石詩歌前后期有何不同？以退居江寧為界，王安石的詩歌分為前后兩期。前期的王安石主要是一位政治家，因此，詩作往往與政治、社會有緊密關(guān)系，表現(xiàn)了對現(xiàn)實政治的高度關(guān)注。具有強烈的現(xiàn)實性，在藝術(shù)上不事修飾，多議論，少含蓄，鋒芒畢露，以文為詩，可以稱為政治家之詩。后期，遠(yuǎn)離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將王安石這一時期的詩風(fēng)稱為“半山體”。 59、楊萬里詩的思想內(nèi)容： ①，對國家命運的關(guān)心和憂慮，現(xiàn)實性較強，如《初入淮河四絕句》；②，反映勞動人民生活的，感情真切，如《插秧歌》；③，描寫自然風(fēng)物和日常生活情趣的作品，如《閑居初夏午睡起》。 楊萬里詩歌的藝術(shù)特點： 1）善于從日常生活中攝取新鮮的形象，并能將自然環(huán)境中稍縱即逝、轉(zhuǎn)瞬即改的場景捕捉入詩，表現(xiàn)出洞幽察微的敏銳觀察力。 2）善于把自己的主觀情感與體悟融入自然景象和生活景觀的描繪中，富于哲思理趣。 3）想象奇特，構(gòu)思巧妙。獨出心裁，在別人意想不到處落墨，并用奇巧的構(gòu)思和擬人化的手法表現(xiàn)出來。 4）善于調(diào)侃打諢，充滿幽默詼諧的情趣。他的七絕也被稱為“小品詩”，俏皮輕松，富有風(fēng)趣。在詼諧嘲戲中，有時也暗諷時世。 5）語言自然活潑，新鮮潑辣。善于提煉口語、俗語入詩，多用白描，比起江西詩派造語生澀隱晦，應(yīng)是宋詩語言的一次解放和革新。 誠齋體：楊萬里字誠齋。早年學(xué)習(xí)江西詩派，后來學(xué)習(xí)王安石和晚唐詩人，最后自成一家，形成誠齋體。以自然風(fēng)物和日常生活為中心，融入人生感悟和體驗。語言平易淺近，接近口語。自然活潑，幽默詼諧。缺點是有時過于淺易，缺乏深情遠(yuǎn)韻味。 二白：張炎（白云）姜夔（白石）張炎的詞集名《山中白云詞》，詞風(fēng)清雅疏朗，與白石相近，故與白石交稱為“雙白”。 元好問的詩歌成就：在于喪亂詩的思想價值和山水詩的審美價值。元好問的喪亂詩兩個最主要的特點，一是真實地反映了金朝被滅亡，人民遭涂炭的社會現(xiàn)實，他的著名的《岐陽三首》為其中代表作品。真實是元好問喪亂詩最主要的特點。二是歷史的反思。元好問的喪亂詩，包融了他對喪亂事實的歷史審視，作出了歷史的評價，從而增加了思想的深度。 27、元好問詩創(chuàng)作特色：生于金元易代之際，其詩多反映社會現(xiàn)實，特別是對金元之際的民族矛盾有較多的表現(xiàn)。藝術(shù)上，元好問的詩既有南方詩人辭藻華美的優(yōu)點，又有北方詩人風(fēng)格剛勁的特色。語言精煉準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。雖有雕琢之功，但無斧鑿之痕。 永嘉四靈：指永嘉地區(qū)的4位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。這四人都出于葉適之門且字中都帶有一個“靈”字，所以合稱“四靈”，有《四靈詩選》。四靈都是命運落拓的貧寒之士，生活面狹小，詩歌內(nèi)容也比較單薄，不外于題詠景物，唱酬贈答，只有少數(shù)寫到民生疾苦或時事。四靈作詩以賈島、姚和為宗，以五律為主要詩體，藝術(shù)上精雕細(xì)琢，以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣，刻意求工，但過分注重?zé)捵肿辆?，雖有較精警的句子而全篇意境卻不夠完整。對前人，它改造江西詩派，去除其弊端；對后來，它啟動江湖詩派而再創(chuàng)新、發(fā)展。 江西詩派：北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派命名為“江西詩派”。這一詩派尊杜甫為祖，把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗，即“一祖三宗”。江西詩派的詩歌理論即是黃庭堅的詩論，主張詩歌要有所寄托，要批判現(xiàn)實。強調(diào)“脫胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭、或師承前人之意。崇尚瘦硬奇拗的詩風(fēng)，追求字字有出處。在創(chuàng)作實踐中，提倡“以故為新”。江西詩派是宋代最有影響的詩歌流派，也是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別。楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術(shù)上受到江西詩派的熏陶。其影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩人。 一祖三宗：江西詩派以杜甫為創(chuàng)作典范、詩家宗祖，重視杜詩的思想意義和藝術(shù)經(jīng)驗，并在創(chuàng)作中作積極的借鑒。這一詩派詩人又多受到黃庭堅的指點和影響，以黃庭堅、陳師道為核心。于是宋末時，方回就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。 江湖詩派：南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個以江湖謁客為主的詩派，因陳起為之刊刻的《江湖集》而得名。成員混雜，內(nèi)容多歌功頌德,嘆窮嗟卑，藝術(shù)上相當(dāng)粗糙。但也有些描寫農(nóng)民及城市貧民的悲慘處境的作品，相當(dāng)感人。擅長寫景抒情，長于白描。代表人物為劉克莊、戴復(fù)古與方岳?？傮w上，江湖詩派不滿江西詩風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈更寬闊一些，同時又受南宋中興四大詩人影響,基本代表著南宋后期詩壇的風(fēng)尚。 王荊公體：主要指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作。后期王詩中最具代表性的作品是寫景抒情的絕句，正是這些詩使王安石在當(dāng)時的詩壇上享有盛譽。 王荊公體的特點是：重?zé)捯?，又重修辭。在用事、造語、煉字等方面煞費苦心，既新奇工巧又含蓄深婉。其長處是下字工，用事切，對偶精；其短處在于作詩主意求工，主意之過流為議論，好求工而傷于巧；故“王荊公體’有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。這既體現(xiàn)了宋詩風(fēng)貌的部分特征，又有向唐詩復(fù)歸的傾向；可謂既有唐音，又有宋調(diào)，對宋詩的發(fā)展影響較大。 中興四大詩人：南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游4 位詩人的合稱，又稱南宋四大家。他們是在烽火連天的時代里成長起來的，比前輩詩人更具創(chuàng)新精神,擺脫了江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，形成了全新的藝術(shù)風(fēng)貌，影響很大，代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。楊萬里有《誠齋集》，范成大有《范石湖集》，陸游有《陸放翁集》傳世。 辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。代表詞人有：辛派先驅(qū)張孝祥、辛派中堅陸游、與辛詞相似的陳亮、效辛體而自成一家的劉過。辛派詞人遠(yuǎn)承東坡而近學(xué)稼軒，他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。 北宋詩文革新運動：北宋繼唐代古文運動而起的文學(xué)革新運動。北宋初年，一些開明的中下層士大夫文人主張革除社會弊病，要求文學(xué)反映現(xiàn)實，推崇韓愈白居易、反對以西昆體為代表的浮靡文風(fēng)，主張對詩、文進(jìn)行革新。歐陽修、蘇軾是整個詩文革新運動的領(lǐng)袖，代表人物還有王禹偁、范仲淹、黃庭堅等。理論上，他們主張詩文應(yīng)有美刺,利于風(fēng)教,十分重視詩歌的社會功能和政治作用；強調(diào)道對文的作用，實際是指出了文學(xué)應(yīng)反映社會和現(xiàn)實生活的問題；提倡簡樸平易的文風(fēng)。使各種文學(xué)樣式取得了突出成就，繼唐代古文運動之后，又一次把古代文學(xué)特別是散文以及文論的發(fā)展推進(jìn)了一步，對后世南宋以至元明清文學(xué)發(fā)展都有很大影響。但同時，北宋詩的散文化和以議論為詩的概念化傾向，為南宋理學(xué)家的散文所師法，表現(xiàn)了該運動的歷史局限。 大晟詞人：指以周邦彥為主帥，曾在大晟府供職的曹組、田為，江漢等詞人。周邦彥注重詞的音律，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，在音律、句法、章法上建立起嚴(yán)整的藝術(shù)規(guī)范，是繼蘇軾之后的又一詞壇領(lǐng)袖。因其詞法度井然，使人有門徑可依，故“作詞者多效其體制”。 “二窗”指南宋詞人吳文英、周密。吳文英號夢窗，有《夢窗詞》;周密號草窗，有《草窗詞》。吳、周詞字句工麗，音調(diào)和諧，風(fēng)格相近，同是格律派重要詞人，因以并稱。 “濟南二安”指李清照(號易安居士)和辛棄疾(字幼安)，兩人分別為宋代詞壇“婉約派”與“豪放派”代表人物。同為濟南歷下人。這一并稱源于清代神韻派大師王士禛，云：“婉約以易安為宗，豪放為幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣?！? 蘇門四學(xué)士：北宋文學(xué)家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。不過“蘇門四學(xué)士”這一稱號只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過他的文學(xué)影響，而并不意味著他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個文學(xué)流派。實際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。比如黃庭堅的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫抒情，亦有感傷身世之作。風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝 辛棄疾對詞的貢獻(xiàn)及成就： 在詞史上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，質(zhì)量較高，繼承并發(fā)展蘇軾的豪放詞風(fēng)。 ①題材上：進(jìn)一步擴大詞的內(nèi)容范圍。更多的是愛國詞作。 ②大大拓展了詞的意境，他在詞壇上又拓展出軍士英雄形象，寫出一系列軍事意向組合。 ③在心靈世界及情感方面進(jìn)一步拓展，表現(xiàn)出更為深廣的憂患的意識。 ④在藝術(shù)表現(xiàn)方面也是多樣的，比興、寄托、用典、對比等，風(fēng)格多樣。在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上“以文為詞”，更加豐富多彩，風(fēng)格多樣。 ⑤ 藝術(shù)風(fēng)格：辛詞的豪，與前人相比，一方面更為著，更具實在內(nèi)涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。他的詞剛?cè)嵯酀?，悲壯中有委婉，豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁，更不乏幽默、詼諧、平淡的風(fēng)格。像《青玉案》《破陣子》等，稼軒體的風(fēng)格明顯。 26、王安石的散文的藝術(shù)特點：以簡勁峭拔、雄健奇崛的風(fēng)格而自成一家。其文以議論說理見長，不重描寫、抒情，詞簡而精，是政治家的散文，作品的內(nèi)容與社會政治緊密關(guān)系,能發(fā)人所未發(fā)。都有著鮮明的特點：第一，立意深遠(yuǎn)，見識高遠(yuǎn)，出論精警，說理縝密完整，文氣充沛，語氣堅定，既精于析理，也長于辯駁；第二，他的議論文全憑內(nèi)在的嚴(yán)密邏輯來闡述事理，行文峭拔而盤折，用語峻切而簡潔。他的記敘文往往不專主敘事，而是因事明理，載道述志，常借題生議，敘議結(jié)合，既有議論的鋒芒，又有抒情的筆調(diào)，情韻與哲理兼而有之。 16、范仲淹和王安石的創(chuàng)作情況 ①，范仲淹詞今存五首，雖也有柔情麗語之作，但軍旅生活和疆場生活體驗，使其詞突破了詞體專寫風(fēng)花雪月的格局，或?qū)懥b旅情懷，或?qū)戇吶L(fēng)光，意境高遠(yuǎn)，氣象闊大，以蒼涼高曠一洗五代舊習(xí)，為宋詞開拓了新的境界。在婉約詞風(fēng)盛行的宋初詞壇上，范詞可謂別開生面。 ②，王詞詠史、懷古，以詞來托古喻今、抒寫個人懷抱，立意高遠(yuǎn)，感慨深沉，大氣盤旋，骨力遒勁，打破了五代以來的綺靡風(fēng)氣。③，二人皆不以詞名世，但他們都能突破晏歐的柔婉風(fēng)格，開辟出嶄新、闊大的意境。對宋詞題材和風(fēng)格的拓新都有一定的影響。 24、梅堯臣詩歌的創(chuàng)造成就 1，他針對西昆體的空虛浮艷，主張詩歌要有興寄、“美”、“刺”，因此其詩具有強烈的審判現(xiàn)實的精神。 2，詩歌的主體風(fēng)格是深遠(yuǎn)閑淡，“作詩無古今，惟造平淡難”，其平淡從千錘百煉中來，帶有一種沉著之氣和雋永之美。 3，追求“意新語工”，即意境的深警新奇與語言的古硬怪巧，開創(chuàng)出宋詩以新穎工巧取勝的途徑，對江西詩派也有一定影響。 4，宋詩散文化、議論化的特點，在梅詩中業(yè)已初露端倪。梅堯臣詩歌有三個方面的主要特點：第一，他的很多詩表現(xiàn)了對于政治民主和民生疾苦的關(guān)心。如《汝墳貧女》等。第二，他在擴大詩的題材上作了新的嘗試，將一些過去不入詩的事物、現(xiàn)象寫入詩中。第三，他的詩歌總的風(fēng)格是平淡。 25、 蘇舜欽詩歌的內(nèi)容:以遭誣削職的“進(jìn)奏院事件”為界，前期詩作多以社會政治為題材，具有強烈的戰(zhàn)斗性和政論性。后期詩作主要描寫閑居生活和寄情山水的作品，從中也流露出作者壯志未酬的憤懣，主體風(fēng)格雄奇奔放、超邁橫絕。 和藝術(shù)特點:寫景境界擴大，氣象崢嶸；抒情激昂慷慨，不加阻遏；議論言詞激切，鋒芒畢露，都帶有強烈的主觀色彩，其詩想象奇特，筆力豪雋，力求在立意和語言上求新變。其長篇古體詩多鋪敘，少曲折，議論化、散文化傾向較突出。 27、曾鞏散文的創(chuàng)作情況：文風(fēng)也與歐陽修最為接近，二人并稱歐曾。他以儒學(xué)為本，講求經(jīng)世務(wù)實，著文多關(guān)民生社稷，并有較為濃重的道學(xué)氣。他的文章以雜記、書序的成就最高，以說理、敘事而見長。其文紆徐委備，簡古質(zhì)樸，嚴(yán)正雅重，布局完整嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡練精密，節(jié)奏舒緩平和。代表作有《墨池記》、《戰(zhàn)國策目錄序》。著有《元豐類稿》。 45、晁補之的詞論和創(chuàng)作：對當(dāng)時詞人詞作的評論，比較公允全面。時人責(zé)難柳詞“俗”，他卻指出柳詞也有雅而不減唐人的一面；針對東坡詞“多不諧音律”之說，他認(rèn)為東坡是“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”，從而肯定了蘇詞的革新意義，為后來學(xué)蘇者提供了理論依據(jù)。晁詞話著重論詞藝，開創(chuàng)了詞話的新體式，推動了詞學(xué)理論的發(fā)展。晁補之在理論上認(rèn)同蘇詞的革新，創(chuàng)作實踐上也步趨其后；歷經(jīng)宦海浮沉，屢遭貶謫，因而詞中頗多人生的不平和失意的苦悶。 49、賀鑄的創(chuàng)作情況：個性兼有慷慨豪爽的俠氣和纏綿真摯的柔情，因而其詞作的題材和風(fēng)格也是多種多樣。舉凡抒懷、言志、詠史、悼亡、詠物、艷情，皆有佳篇。他的詞令往往以濃麗之筆寫幽潔之情，思緒纏綿，近似秦觀，但又有遒勁之氣。風(fēng)格多樣，陽剛與陰柔相濟，婉約與豪放并存，主導(dǎo)風(fēng)格是秾麗精致。賀鑄詞的語言深婉密麗，精于造語，善于攝取前人的麗情藻采，尤其是晚唐的詩語遺意入詞，豐富了詞體的文學(xué)語言，加快了詞句成熟精純的程度，也促使詞的語言走向典雅精致化的道路。 53、朱敦儒詞的藝術(shù)特點 1）其詞繼承和發(fā)展了蘇軾抒情自我化的詞風(fēng)，進(jìn)一步發(fā)揮了詞體抒情言志的功能，比較完整地表現(xiàn)出作者一生心態(tài)情感的變化，具有鮮明的自傳性特點。 2）其詞的風(fēng)格雖然在不同的人生階段有不同的演變，但就基本情調(diào)而言，仍以學(xué)蘇軾的曠達(dá)超逸為主，詞境略有擴大。 3）其詞常以尋常口語、俚語度入音律，語言清新自然，明白曉暢，把士大夫之詞引向通俗化，使詞恢復(fù)生動活潑的“本色”。 55、南宋四大名臣詞：宋高宗建炎、紹興間李綱、趙鼎、李光、胡銓等“南宋四名臣”，在民族生死存亡之秋，用詞作來表現(xiàn)他們的斗爭精神，為抗金救國而呼號，代表著時代的最強音。李綱七首奇特的詠史詞，借歷史上敢于平定外憂內(nèi)患的英明君主來激勵宋高宗振作精神以抗擊金人，表現(xiàn)出政治家的雄才大略和遠(yuǎn)見卓識，賦予了詠史詞以強烈的時代精神和戰(zhàn)斗性。趙鼎、李光和胡銓都是力主抗戰(zhàn)反對求和的名臣，也是公開向秦檜挑戰(zhàn)并同被貶到海南而相互支持的戰(zhàn)友。他們的詞作雖不多，但各自從不同的側(cè)面表現(xiàn)了他們堅強剛毅的生命意志和不屈不撓的斗爭精神。 56、陸游詩歌的思想內(nèi)容 1）價值最高、影響最大的是愛國詩。第一，熱情謳歌北伐抗戰(zhàn)，大聲呼吁抗金救國。第二，抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的和戎政策，揭露朝中奸佞投降賣國的罪惡行徑。第三，充滿了壯志難酬的悲憤與英雄遲暮的感慨。第四，描寫淪陷區(qū)人民的苦難生活，表達(dá)他們對故國的深厚感情和深切希望。 2）吟詠日常生活情景的閑適詩和表現(xiàn)隱逸情致的田園詩，筆調(diào)輕靈，別具風(fēng)采，表現(xiàn)出對美好事物的追求與向往?！秳﹂T道中遇微雨》、《臨安春雨初霽》。 3）描繪農(nóng)村生活景象、反映勞動人民疾苦?！队紊轿鞔濉?，此類詩作有的揭露了封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民的殘酷剝削，有的描寫了農(nóng)民勤勞艱辛的勞動生活，有的歌頌了農(nóng)民的純樸品質(zhì)和農(nóng)村的醇厚風(fēng)俗，表現(xiàn)了詩人對廣大人民的同情和關(guān)懷。 4）愛情詩，主要抒發(fā)他對前妻唐婉始終不渝的情感，深摯凄婉，《沈園》二首，這在愛情詩幾乎荒蕪的宋代詩壇上是彌足珍貴的。 58、陸游的影響: 1）對南宋后期詩壇的影響。陸游在南宋詩壇萎靡不振的背景下，以高揚愛國主題的黃鐘大呂承擔(dān)起振作詩風(fēng)的歷史使命，江湖詩派中的戴復(fù)古和劉克莊都師承陸游，南宋，國破家亡的時代背景更使陸游的愛國精神深入人心，林景熙在宋亡之后作《書陸放翁詩卷后》，對陸游繼承杜甫的傳統(tǒng)給予高度評價。 2）對后代詩人的影響。在后代特別是清末以來，每當(dāng)國勢傾危時，陸詩往往成為鼓舞人民反抗外來侵略者的精神力量。他寫山水景物和書齋生活的詩篇，因描寫細(xì)膩生動、語言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩人的喜愛。 20、陸游愛國詩篇的特色:具有浪漫主義的突出特點： 第一，往往借助于夢境的描寫來表達(dá)恢復(fù)中原的愿望。例如《九月十六日夜夢駐軍河外遣師招降諸城覺而有作》第二，往往不對某一事物作靜態(tài)細(xì)致的第三，語多豪壯。豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。如《長歌行》，詩中的豪氣、豪情令人感動。 14、陸游、范成大和楊萬里鄉(xiāng)村題材詩歌的創(chuàng)作情況: 陸游往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫得意境優(yōu)美，耐人尋味，平淡自然中見錘煉。例如《游山西村》。范成大退隱蘇州石湖后寫的《四時田園雜興》共60首，描寫了農(nóng)村生活的各個方面,全面地表現(xiàn)了農(nóng)村的各個方面，其中既有農(nóng)家景物。風(fēng)俗、歲時，又有農(nóng)民的勞動、苦難。楊萬里的鄉(xiāng)村題材詩歌也是清新自然，幽默風(fēng)趣，善于捕捉自然和日常生活一般人沒有注意和描寫的富有情趣和美感的景象。如《新柳》等。 60、 范成大詩歌的分類及思想內(nèi)容； 第一類是關(guān)心民生疾苦、揭露殘酷剝削的詩篇，如《催租行》，此類作品是繼承了元、白、張、王新樂府的現(xiàn)實主義精神。 第二類是反映民族矛盾、抒發(fā)愛國情懷的詩篇，代表作品是七十二首使金紀(jì)行詩，此類詩作描繪了北方失地的山川風(fēng)物，記錄了淪陷區(qū)人民的苦難生活和期盼光復(fù)的心情，在當(dāng)時的愛國主題詩歌中獨樹一幟。 第三類是田園詩，代表作品是《四時田園雜興》七絕六十首，此類詩作一方面大量地描寫江南鄉(xiāng)村的田園景物、風(fēng)土人情，一方面又真實地揭示出農(nóng)民心酸悲苦的生活狀況。 61、范成大田園詩的新貢獻(xiàn) 1）在他之前的田園詩，大都是表現(xiàn)作者隱逸的情趣和淡泊的志向，往往對農(nóng)事活動忽略不顧；范成大創(chuàng)造性地把田園風(fēng)光的描寫和憫農(nóng)憂民的情懷貫注一體，給田園詩以更豐富更深刻的思想內(nèi)容，賦予它以新的生命。 2）把農(nóng)家生活以大型組詩的形式如此集中、系統(tǒng)地加以表現(xiàn)，在中國文學(xué)史上還是第一次。全方位地展示農(nóng)家生活的全景，比較完整地刻畫出農(nóng)民的面貌，使田園詩的內(nèi)容含量大為擴展。 3）以樸素自然的語言、真實生動的細(xì)節(jié)描寫，把田園生活表達(dá)得親切動人，并形成一種清新嫻雅的風(fēng)格，豐富了田園詩的表現(xiàn)技巧。 2、清空：是一種詩詞的風(fēng)格，源出宋代張炎《詞源》推尊姜夔詞“不淮清空，又且騷雅，讀之使人神官飛越 ”。指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。 3、清真詞：指周邦彥的詞。他是位“填詞”的倡導(dǎo)者，遣詞用語，能融合歷代詩歌中最優(yōu)美的素質(zhì)，而且又精明音律，自度新聲，音律精整，鋪敘瞻麗，刻劃工致。 7、夢窗詞：南宋詞人吳文英的詞集，《夢窗詞》共收錄其詞340首，宋代除辛棄疾的《稼軒詞》有六百余首外，《夢窗詞》在數(shù)量上應(yīng)是宋詞壇上的亞軍。其詞遠(yuǎn)祧周清真（邦彥），近承姜白石（夔），也是婉約詞中的佼佼者。講究音律，煉字煉句，以密麗勝。 9、《四時田園雜興》：范成大六十一歲時，在石湖養(yǎng)病期間寫下的六十篇田園詩，描寫農(nóng)村春、夏、秋、冬四個季節(jié)的景色和農(nóng)民的生活，也反映了農(nóng)民遭受的剝削以及生活的困苦。筆調(diào)清新，描寫細(xì)膩，生活氣息濃厚，讀來意趣橫生。 10、《劍南詩稿》：是陸游的詩集，其中詩歌大都抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人們疾苦，批判南宋統(tǒng)治集團的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情，唱出了那個時代的最強音。《書憤》、《示兒》等。 13、漱玉詞：是李清照畢生的優(yōu)秀作品選集，所有的顛沛流離，所有的哀愁幽恨，都在《漱玉詞》中體現(xiàn)。從早期的紙醉金迷，到后來的憂國憂民，從清麗華美，到婉約哀怨都為《漱玉詞》所錄。 6，《論詩絕句三十首》：是金代著名詩人元好問受杜甫《戲為六絕句》的啟發(fā)而作的一組論詩之作，對建安以來的詩歌作了較系統(tǒng)的論述，全面地評價了自漢魏下迄宋季這一千余年見的重要詩人及詩派，表達(dá)出重視自然天成的意境和雄放壯偉的風(fēng)格的詩學(xué)主張，表明了他喜愛淳樸自然，反對雕琢華絕的文學(xué)觀，一直為后代的詩論家所重視。 一、宋代文學(xué)的歷史背景 1、宋代的政治概況：崇文抑武的國策 抑武：（1）杯酒釋兵權(quán)（2）更戍法的設(shè)立 崇文：（1）大開科舉。（2）官僚階層多是文人。不但宰相須用讀書人，而且主兵的樞密使等職也多由文人擔(dān)任。文人的主人翁意識增強，具有極強的參政意識。 2．宋代經(jīng)濟的發(fā)展概況 （1）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)獲得了長足的發(fā)展，城市經(jīng)濟的繁榮。坊市分隔—坊市不分。 （2）造紙、印刷業(yè)和教育事業(yè)的發(fā)達(dá) 四大書院：廬山白鹿洞書院、衡陽石鼓書院、商丘應(yīng)天府書院、潭州岳麓書院。 （3）貧富對立，農(nóng)村經(jīng)濟落后，引起文人對農(nóng)村和農(nóng)民問題的關(guān)注。 3、文化背景：①理學(xué)興起②儒釋道三家思想的融合 二、宋代士人的文化品格 1、士大夫主人公意識強烈，常在作品中表達(dá)自己對現(xiàn)實政治的看法。 2、具有深沉的憂患意識，他們在作品中高揚愛國主題。 3、具有一種向內(nèi)收斂的創(chuàng)作心態(tài)，審美情趣轉(zhuǎn)變?yōu)橐运诪檠拧? 三、宋代文學(xué)發(fā)展概括： 宋詩+宋詞+散文 1、宋詩的主要特點 a.題材上向日常生活傾斜（世俗化）； b.風(fēng)格上追求平淡； c.情感溫和內(nèi)斂； d.以議論為詩，長于思理。 2、唐宋詩美學(xué)范式的比較：a、唐詩重情韻，宋詩重理思。唐詩以詠吟情性為主，情景相生，意象鮮明，感情真摯自然。宋詩中更多是對人生哲理的探求和對義理的闡述，感情抒發(fā)和外部形象的描述處于次要地位。b、唐詩重興趣，宋詩重才學(xué)和議論。?唐詩是詩人之詩，宋詩是學(xué)者之詩。?c、唐詩氣象雄渾，宋詩氣度閑淡。?d、唐詩偏于創(chuàng)作實踐，宋詩創(chuàng)作與詩學(xué)研究并行。 3、宋詩的作家和發(fā)展概述：為宋詩開山祖師的是蘇舜欽和梅堯臣。他們的詩歌均能反映北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)實，語言平易，開始顯示出宋詩的豐富性和平淡自然的風(fēng)格。 歐陽修、王安石、蘇軾和黃庭堅，史稱北宋四大家。歐陽修為北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，反對西昆體綺靡、空虛之弊，以平易疏朗之筆反映民生疾苦；王安石的詩作帶有鮮明的政治色彩，立意超卓，語言精辟；蘇軾的詩題材廣闊，風(fēng)格多樣，以雄奇奔放、機趣橫生為主要風(fēng)格特色。 黃庭堅開創(chuàng)了江西詩派，他們更多致力于研討詩歌的創(chuàng)作技巧，寫詩善用僻字僻典拗律，以求翻空出奇，形成新奇瘦硬的詩風(fēng)。 南宋詩壇“中興四大詩人”陸游、楊萬里、范成大和尤袤。他們擺脫了江西詩派閉門造車的流弊，從現(xiàn)實生活中汲取詩材，詩作各有鮮明特點。 ? 南宋后期宋金對峙，局面相對穩(wěn)定，出現(xiàn)了徐照、徐璣、趙師秀，翁卷等“四靈詩人”和劉克莊、戴復(fù)古為首的江湖詩派，他們的詩作著重抒發(fā)個人情懷，內(nèi)容狹窄，詩風(fēng)或清新優(yōu)美或真率自然，各有特色。? 南宋末年，民族矛盾尖銳，抗元英雄文天祥以詩歌記錄他率兵救國的艱險經(jīng)歷，抒發(fā)他堅貞不屈的民族氣節(jié)，為宋詩壇寫下最后光輝的一頁。? 一、詞的定義:詞，又名曲子詞、長短句、詩余，是一種押韻的可以配樂演唱的文體。其特點可以用明代徐師的話來概括：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。” 二、詞牌：詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是詞調(diào)，詞調(diào)即稱為詞牌，詞與調(diào)之間，或按詞制調(diào)，或依調(diào)填詞。 來源：一般來說可能本身就是曲子的名字，如《菩薩蠻》《西江月》等；也可能摘自某首詞的幾個字，如《憶秦娥》《憶江南》等;亦可能是詞本身的題目，即詞牌即詞題，如《踏歌詞》、《浪淘沙》、《漁歌子》等。 三、詞的分類 1.若以長短規(guī)模分：小令（五十八字以內(nèi)）中調(diào)（五十九字～九十字）長調(diào)（九十一字以上，最長達(dá)二百四十字） 2. 若以音樂性質(zhì)分：令、引、慢、三臺、序子、法曲、大曲、纏令、諸宮調(diào)等九種。 三、詞的發(fā)展歷程： 1、敦煌曲子詞。保存了民間詞的素樸風(fēng)格，富于生活氣息，傳達(dá)了廣大民眾的心聲。它們以男女戀情為主，同時也展現(xiàn)了廣闊的社會生活圖景，如戰(zhàn)亂的時局、勇敢的將領(lǐng)、逐利的商人、不幸的妓女。 2、盛中唐詞。主要應(yīng)用于酒席間的唱和，也用來抒發(fā)內(nèi)心的傷感情懷，出現(xiàn)了張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等著名詞作者。 3、晚唐五代詞。戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治階層無勵精圖治的雄心，他們縱情于聲色之中，借艷詞進(jìn)行消遣或抒發(fā)內(nèi)心的傷感悲痛之情。形成了縟采輕艷的花間詞風(fēng)和情致纏綿的南唐詞風(fēng)。出現(xiàn)了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜等大家。 1、宋詞的流派和發(fā)展概述?? 婉約派：宋初詞壇繼承晚唐五代詞綺靡婉約之風(fēng)，抒寫男歡女愛，離愁別恨，代表作家是晏殊、晏幾道、張先，他們多寫小詞，風(fēng)格委婉精美。宋前期成就最高的詞人是柳永，他跳出文人狹小的圈子，描寫都市生活，并大量創(chuàng)作慢詞，擴大了詞的表現(xiàn)內(nèi)容和豐富了詞的體裁。秦觀善于用纖細(xì)優(yōu)美的語言委婉抒發(fā)愁情，成為婉約詞派的代表作家。李清照是另一個杰出代表，她早期的詞作寫了少女時代的快樂和婚后的愛情生活，詞風(fēng)真率婉麗；她南渡后的詞作多悲憤沉郁，反映國破家亡后的痛苦心情。 豪放派：蘇軾突破了“詞為艷科”?的傳統(tǒng)偏見，打破了詩詞的界限，城市鄉(xiāng)村、懷古傷今等傳統(tǒng)題材均可入詞，進(jìn)一步擴大了詞的表現(xiàn)范圍；他打破了“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了豪放詞，詞風(fēng)清逸剛健、豪邁奔放，感情真摯深沉。辛棄疾是南宋著名的愛國詞人。他以詞抒發(fā)抗金救國的愛國情懷，痛斥南宋統(tǒng)治者的腐敗無能，詞風(fēng)氣勢縱橫，雄渾豪放，亦有摧剛為柔之作。他還以經(jīng)史詩文俗語入詞，大大增強了詞的表現(xiàn)力，是繼蘇軾之后豪放詞派的代表性作家。 “格律詞派”或“清雅詞派”：這一派既吸收婉約派含蓄委婉之長，又去其骨力孱弱之短，既吸收豪放派骨力剛健之長，又去其抒情直率之短，詞作境界清峻，語言剛勁而文雅，重視詞的音律，在詞的發(fā)展史上另辟蹊徑。周邦彥刻苦鉆研詞的音律和藝術(shù)技巧，成為格律詞派的開創(chuàng)者。南宋末年影響較大的詞人是姜夔，他精通音律，以清疏空靈之筆抒寫自己落魄江湖的凄苦情懷，成為清雅詞派的代表作家。 ? 1、宋代散文的總體特點 a、宋代散文跟現(xiàn)實政治關(guān)系密切。由于宋代文人的參政意識濃厚與哲學(xué)的興盛，宋代散文家大都重視“文與道”的結(jié)合，政治家如王安石、哲學(xué)家如朱熹等，尤重視“道”，重視文章的社會功用，許多名作就是直接表達(dá)政治觀點的奏折、科舉考試的論文。如辛棄疾陳述抗金戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《美芹十論》等。 b、豐富了散文的體裁。宋代除了傳統(tǒng)的政論文與抒情散文外，還開拓了許多新的文體，如札記、碑志、序跋、書信、隨筆等等。過去被人忽視的小品雜文正式登上文學(xué)的大雅之堂。? c、對舊文體的革新，主要表現(xiàn)在對賦體的改革上。既保留了舊賦文采煥然、聲調(diào)和諧的優(yōu)點，又吸收散文抒寫自由、擅于表情達(dá)意的長處，形成“駢散結(jié)合”的語言特色。在句式上，長短句、奇偶句交替使用，陳述句、感嘆句、設(shè)問句穿插其中，使文章顯得感情充沛，文筆生動。奇偶交替如歐陽修《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。” d、詩文評盛行，為中國文學(xué)批評史揭開了新的篇章。歐陽修的《六一詩話》首開其風(fēng)，陳師道的《后山詩話》、胡仔的《苕溪漁隱叢話》、姜夔的《白石道人詩說》、嚴(yán)羽的《滄浪詩話》都是著名的評詩散文集。這些詩話以親切隨和的漫談筆調(diào)，評論作家，詮釋佳句，記述掌故，簡煉準(zhǔn)確，往往三言兩語就揭示了作家作品的特點。 2、宋代散文的發(fā)展線索：宋初文壇，盛行的是西昆派的“四六體”駢文，他們繼承晚唐五代浮靡文風(fēng)，作文華艷雕鏤，最早起來反對西昆派浮華文風(fēng)的是柳開、尹洙 、穆修。他們提倡韓愈、柳宗元的散文，致力于古文寫作，但文章艱澀而缺乏文采，成就不高。領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運動的領(lǐng)袖是歐陽修，他利用文壇盟主的地位，極力提倡學(xué)韓愈文，提倡平實樸素的古文。 比歐陽修稍后的王安石，用散文直接為變法的政治斗爭服務(wù)，其文立意超卓、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言簡潔。另外曾鞏的散文議論嚴(yán)謹(jǐn)，持論適中，蘇洵的散文“雄壯俊偉，若決江河而下也?！?。 蘇軾是繼歐陽修之后的古文運動的領(lǐng)袖，他的文章如行云流水，既長于說理又平易自然，把散文的文學(xué)性、實用性和通俗性巧妙結(jié)合，對我國古代散文的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。蘇軾之弟蘇轍，其文纖徐曲折，饒有情致，也有較高成就。? 南宋以政論文和小品文較為興盛。愛國志士把散文作為進(jìn)行政治和思想斗爭的工具，揭露投降派的賣國實質(zhì)，駁斥和議的謬論，陳述抗金的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等。胡銓、陳亮、葉適是較有影響的政論文作家。 陸游是南宋最著名的小品文作家，他的《入蜀記》、《老學(xué)庵筆記》等作品，簡潔精煉，清新活潑，開辟了小品文的新天地。另外洪邁的《容齋隨筆》、孟元老的《東京夢華錄》等，都享有盛名。 南宋末年，文天祥等愛國志士用散文記敘抗元斗爭的經(jīng)歷，抒發(fā)忠貞愛國的情懷，風(fēng)格以悲慨沉痛為主。 （一）宋詞繁榮的盛況：A、作家、作品眾多B、詞的題材內(nèi)容廣泛C、體式齊備：小令、中調(diào)、長調(diào)（慢詞） D、風(fēng)格流派眾多 婉約、曠達(dá)、豪放、騷雅 （二）宋詞興盛的原因 ： A、經(jīng)濟發(fā)達(dá)、城市繁榮和市民隊伍的壯大。詞是宋代尤其是北宋社會文化消費的熱點。 B、宋代文人的人生態(tài)度也有利于詞的興盛。官僚養(yǎng)伎蓄妾的享樂之風(fēng)的推波助瀾。 C、君主的愛好與提倡。宋王朝的財政措施是“恩逮于百官者唯恐其不足，財取于萬民者不留其有馀”。大量的財富被集中起來供皇室和官僚階層享用。 D、詞體自身的歷史發(fā)展，完成了詞體建設(shè)， （二）宋代散文的成就：繼承和發(fā)展了唐代散文。師承韓愈“文道合一”的主張而又有創(chuàng)新，以文章反映現(xiàn)實，指陳時弊。糾正了韓愈古文艱澀古奧傾向，吸收駢文的長處以構(gòu)筑古文節(jié)奏韻律之美，使散文發(fā)展出現(xiàn)了多樣化的趨勢。作品豐富，名家輩出（六家）。文風(fēng)平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，且都能表現(xiàn)出時代特色。 （三）宋代散文的特色： A、推崇文道并重，擴大了“道”的含義，使之更貼近生活。 B、在布局謀篇方面，唐文重于縱橫開合，波瀾起伏，在轉(zhuǎn)接之間又不可測識；宋文貴在曲折舒緩，不露鋒芒，洋洋灑灑而少突兀奇峰。 C、在語言方面，唐文致力于錘煉功夫，選擇或熔鑄色澤強