2 2文明交往 社會(huì)交往禮為先 一 人際交往的必要性 通過(guò)與他人的交往 我們獲得了知識(shí)與信息 信任與友誼 肯定與關(guān)愛(ài) 在交往中 我們找到自己在社會(huì)生活中的位置 產(chǎn)生歸屬感與安全感 獲得滿足感和幸福感 交往是社會(huì)生活?!秾W(xué)習(xí)困難兒童的社會(huì)交往、社會(huì)認(rèn)知問(wèn)題》。(1)知道禮貌是文明交往的前提。
社會(huì)交往Tag內(nèi)容描述:
1、育兒知識(shí):大班幼兒社會(huì)交往能力的培養(yǎng)、和夏季兒童中暑的急救措施育兒知識(shí):大班幼兒社會(huì)交往能力的培養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)中,良好的交往能力發(fā)揮著極其重要的作用。美國(guó)心理學(xué)家卡耐基認(rèn)為:成功等于 30%的才能加上 70%的人際關(guān)系。培養(yǎng)下一代良好的社會(huì)交往能力,促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展,這是我們目前一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。幼兒園是幼兒集體生活的地方,作為教師應(yīng)充分利用這一資源,為幼兒創(chuàng)設(shè)交往的環(huán)境,使他們?cè)谶@一大環(huán)境中樹(shù)立交往的意識(shí)。一、引導(dǎo)孩子建立平等融洽的同伴關(guān)系幼兒心理研究表明,幼兒期的兒童需要與同伴交往,此時(shí)他們最感痛苦。
2、禮儀/交際禮儀 拜訪和接待是社會(huì)交往中必不可少的環(huán)節(jié) 一、 拜訪禮儀: 1、拜訪前應(yīng)事先和被訪對(duì)象約定,以免撲空或擾亂主人的計(jì)劃。拜訪時(shí)要準(zhǔn)時(shí)赴約。拜訪時(shí)間長(zhǎng)短應(yīng)根據(jù)拜訪目的和主人意愿而定。一般而言時(shí)間宜短不宜長(zhǎng)。 2、到達(dá)被訪人所在地時(shí),一定要用手輕輕敲門(mén),進(jìn)屋后應(yīng)待主人安排指點(diǎn)后坐下。后來(lái)的客人到達(dá)時(shí),先到的客人應(yīng)該站起來(lái),等待介紹。 3、拜訪時(shí)應(yīng)彬彬有禮,注意一般交往細(xì)節(jié)。告辭時(shí)要同主人和其他客人一一告別,說(shuō)“再見(jiàn)”、“謝謝”;主人相送時(shí),應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)回”、“留步”、“再見(jiàn)”。 二、接待禮儀: 1、接待人。
3、禮儀/交際禮儀 社會(huì)交往中的六大著名法則() 二、不值得定律不值得定律最直觀的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,這個(gè)定律似乎再簡(jiǎn)單不過(guò)了,但它的重要性卻時(shí)時(shí)被人們疏忘。不值得定律反映出人們的一種心理,一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情,往往會(huì)保持冷嘲熱諷,敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小,而且即使成功,也不會(huì)覺(jué)得有多大的成就感。哪些事值得做呢?一般而言,這取決于三個(gè)因素。1、價(jià)值觀。關(guān)于價(jià)值觀我們已經(jīng)談了很多,只有符合我們價(jià)值觀的事,我們才會(huì)滿懷熱情去做。2、個(gè)性和氣質(zhì)。一個(gè)人如果做一份與他。
4、禮儀/交際禮儀 社會(huì)交往中的六大著名法則(1) 一、馬太效應(yīng)新約:馬太福音中有這樣一個(gè)故事:一個(gè)國(guó)王遠(yuǎn)行前,交給三個(gè)仆人每人一錠銀子,吩咐他們:“你們?nèi)プ錾?,等我回?lái)時(shí),再來(lái)見(jiàn)我。”國(guó)王回來(lái)時(shí),第一個(gè)仆人說(shuō):“主人,你交給我們的一錠銀子,我已賺了十錠。”于是國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他十座城邑。第二個(gè)仆人報(bào)告說(shuō):“主人,你給我的一錠銀子,我已賺了五錠。”于是國(guó)王例獎(jiǎng)勵(lì)了他五座城邑。第三個(gè)仆人報(bào)告說(shuō):“主人,你給我的一錠銀子,我一直包在手巾里存著,我怕丟失,一直沒(méi)有拿出來(lái)?!庇谑菄?guó)王命令將第三個(gè)仆人的一錠銀子也賞給第。
5、禮儀/交際禮儀 社會(huì)交往中的六大著名法則(6) 六、彼得原理彼得原理是美國(guó)學(xué)者勞倫斯彼得在對(duì)組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后得出的一個(gè)結(jié)論;在各種組織中,由于習(xí)慣于對(duì)在某個(gè)等級(jí)上稱職的人員進(jìn)行晉升提拔,因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。彼得原理有時(shí)也被稱為“向上爬”原理。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不在:一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長(zhǎng)后無(wú)法勝任;一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員被提升為主管體育的官員,而無(wú)所作為。對(duì)一個(gè)組織而言,一旦組織中的相當(dāng)部分人員被推到了其不稱職的級(jí)別,就會(huì)造成組織的人浮于事,效率低下,導(dǎo)致平。
6、禮儀/職場(chǎng)禮儀 社會(huì)交往中的禮儀常識(shí) 1、別人給倒水時(shí),不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌2、別人對(duì)你說(shuō)話,你起碼要能接話,不能人家說(shuō)了上句,你沒(méi)了下句,或者一味的說(shuō)著啊啊啊,是是是.3、有人盯著你看的時(shí)候不要直視對(duì)方,假裝沒(méi)注意到. -我會(huì)回視,并對(duì)它,他,她,微笑!4、心情不好,再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚.5、睡眠不好,會(huì)使人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次,反應(yīng)遲鈍,黑眼圈突出. -睡眠好才有好精神,很重要。6、別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開(kāi)或者拿手扇,裝作若無(wú)其事.7、被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受。
7、禮儀/交際禮儀 社會(huì)交往中的六大著名法則(3) 三、手表定理手表定理是指一個(gè)人有一只表時(shí),可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘,而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間,反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只,盡力校準(zhǔn)它,并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn),聽(tīng)從它的指引行事。記住尼采的話:“兄弟,如果你是幸運(yùn)的,你只需有一種道德而不要貪多,這樣,你過(guò)橋更容易些?!比绻總€(gè)人都“選擇你所愛(ài),愛(ài)你所選擇”,無(wú)論成敗都可以心安理得。然而,困擾很多人的是:他們被“兩只表”弄得無(wú)所。
8、禮儀/交際禮儀 社會(huì)交往中的六大著名法則(5) 五、零和游戲原理當(dāng)你看到兩位對(duì)弈者時(shí),你就可以說(shuō)他們正在玩“零和游戲”。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下,總會(huì)有一個(gè)贏,一個(gè)輸,如果我們把獲勝計(jì)算為得1分,而輸棋為-1分,那么,這兩人得分之和就是:1+(-1)=0.這正是“零和游戲”的基本內(nèi)容:游戲者有輸有贏,一方所贏正是另一方所輸,游戲的總成績(jī)永遠(yuǎn)是零。零和游戲原理之所以廣受關(guān)注,主要是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)在社會(huì)的方方面面都能發(fā)現(xiàn)與“零和游戲”類似的局面,勝利者的光榮后面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。從個(gè)人到國(guó)家,從政治到經(jīng)濟(jì),似。
9、第五講大學(xué)生的人際關(guān)系與社會(huì)交往,人性最美好的品質(zhì),猶如果實(shí)上的粉霜,只有輕手輕腳,才能得以保存。然而,人與人相處,缺乏的就是這種柔情。美國(guó)作家亨利戴維梭羅,一、人際關(guān)系的基本理論二、大學(xué)生人際關(guān)系的基本內(nèi)容、特點(diǎn)及影響因素三、大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的障礙及不良人際關(guān)系的類型四、改善大學(xué)生人際關(guān)系的技巧與方法五、大學(xué)生中的親密人際關(guān)系友誼及愛(ài)情,一、人際關(guān)系(一)什么是人際關(guān)系人際關(guān)系是人們?cè)凇?/p>
10、第二單元學(xué)會(huì)交往,2.2 文明交往,2.2.1 社會(huì)交往禮為先,探究分享,請(qǐng)問(wèn): 1 我們身邊還有哪些文明與不文明的言行?列舉并分析不文明言行的后果。 2 隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代生活對(duì)禮儀又有什么新要求?與同學(xué)交流。,細(xì)節(jié)處處見(jiàn)文明,古人云,不 知禮,無(wú)以立也。 禮貌是文明的證 書(shū),文明是現(xiàn)代 人的名片。在下 列日常生活的細(xì) 節(jié)中,你認(rèn)為哪 些是文明的?哪 些是不文明的?,創(chuàng)景設(shè)情,被國(guó)人刻上“到此一游”的景點(diǎn)景物,創(chuàng)景設(shè)情,“中國(guó)式”到此一游,你怎么看?,2013年5月25日消息,“在埃及最難過(guò)的一刻,無(wú)地自容?!本W(wǎng)友“空游無(wú)依”的一條。
11、2019-2020年高考英語(yǔ)一輪復(fù)習(xí)精選提分專練第六周星期五社會(huì)交往類 單詞識(shí)記: introduction excuse invite respect forgive regards regret apology owe thankful acknowledge pardon allo。
12、2019-2020年高考英語(yǔ)一輪復(fù)習(xí)精選提分專練第六周星期五社會(huì)交往類(I) 單詞識(shí)記: introduction excuse invite respect forgive regards regret apology owe thankful acknowledge pardon allow。
13、公務(wù)員社會(huì)交往中的禮儀知識(shí),山西省直屬機(jī)關(guān)黨校 韓晉樂(lè),2019/12/4,2,作為現(xiàn)代人:不學(xué)禮,則不知禮;不知禮,則必失禮.,作為現(xiàn)代人:不守禮,則會(huì)被人視為不講禮;不講禮,則無(wú)人理.,2019/12/4,3,2019/12/4,4,現(xiàn)代生活告。
14、第五章社會(huì)交往的形成,第五節(jié)社會(huì)交往與心理發(fā)展第一節(jié)社交需要第二節(jié)社交吸引第三節(jié)社交形成的理論第四節(jié)社交過(guò)程,第一節(jié)社交需要一、社交需要與獨(dú)處需要二社交需要的形成途徑,一、社交需要與獨(dú)處需要社交需要和獨(dú)處需要是表現(xiàn)在人們心理世界中的相互矛盾的兩種需要,兩者的交替產(chǎn)生與滿足維持著心理的動(dòng)態(tài)平衡。當(dāng)人們因缺乏社會(huì)交往而感到孤獨(dú)時(shí),會(huì)產(chǎn)生社交的需要,并通過(guò)與人共處和交往滿足自身的社交需要;當(dāng)人們因交往。
15、第二單元學(xué)會(huì)交往,2.2文明交往,2.2.1社會(huì)交往禮為先,惠東實(shí)驗(yàn)中學(xué),探究分享,請(qǐng)問(wèn):1我們身邊還有哪些文明與不文明的言行?列舉并分析不文明言行的后果。2隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代生活對(duì)禮儀又有什么新要求?與同學(xué)交。