文化藝術(shù)論文

1、文化藝術(shù)論文】數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式 摘要:學(xué)徒制培養(yǎng)學(xué)生是高職院校提高學(xué)生實踐能力的有效手段，但是要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足當(dāng)代社會對人才的需求，應(yīng)該更系統(tǒng)、更細(xì)化地開展學(xué)徒制教育。 關(guān)鍵詞:學(xué)徒制;培養(yǎng)方式;研究 數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是專業(yè)實踐能力要求很高的專業(yè)，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中有大量的實踐操作的課程，在一直來的教學(xué)中，對實操教學(xué)都非常的重視，在一定程度上也進(jìn)行了相應(yīng)的改革，但是。

2、文化藝術(shù)論文】淺談藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng) 摘要：丁佩繡譜是一門專門介紹刺繡工藝的理論著作，深受儒釋道傳統(tǒng)文化的影響，其中所涉及的精神層面的匠人文化，探討了創(chuàng)作者心理素養(yǎng)、創(chuàng)作思維、作品品評等因素，這對于當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)有著重要的借鑒和啟示意義。 關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；繡譜；傳統(tǒng)精神 繡譜一書于清代問世，由女子丁佩所著，這是迄今為止國內(nèi)最早的關(guān)于刺繡的理論著作。作者對于刺繡這門工。

3、文化藝術(shù)論文】文化藝術(shù)類聲像檔案保護(hù)及利用 文化藝術(shù)類聲像檔案是指文化藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)演出、藝術(shù)教育、藝術(shù)研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化交流、公共文化等項工作和活動中形成的對國家和社會有保存和利用價值的照片、黑膠唱片、錄音帶、錄像帶、光盤等不同形式的歷史記錄，是寶貴的文化遺產(chǎn)。 一、藝術(shù)的形象性特點決定了聲像檔案 在藝術(shù)檔案管理工作中的重要性藝術(shù)是通過塑造生動感人的藝術(shù)形象表現(xiàn)。

4、文化藝術(shù)論文】談特色民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)代設(shè)計 中國作為一個多元文化交集的國家，有著先天的民族文化優(yōu)勢，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為新時代下弘揚文化的一個重要的形式，更應(yīng)該成為研究和創(chuàng)新的重點，而現(xiàn)有文化產(chǎn)品中存在的不足和其意識形態(tài)的革新便是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究重點。 中國傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；現(xiàn)代設(shè)計 1研究背景 基于現(xiàn)代VI設(shè)計的理念是由西方傳入這一原因，現(xiàn)代VI的設(shè)計風(fēng)格也具有明顯的西方美學(xué)。

5、文化藝術(shù)論文】高職教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考試方法改革 摘要：高職教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才?？茖W(xué)、合理的考試方法可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，有助于促進(jìn)高職教學(xué)。本文從高職教育專業(yè)考試現(xiàn)狀、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考試改革的思路、考試時間的階段性、方法的多樣性、評價的開放性等方面對高職教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考試的改革進(jìn)行了探討。 關(guān)鍵詞：高職教育；廣告設(shè)計；考試方法；改革 一。

6、文化藝術(shù)論文】新媒體藝術(shù)下海報設(shè)計的演變 摘要：在社會飛速發(fā)展的新形勢新背景下，各行各業(yè)的發(fā)展又有了新的方向和發(fā)展因素。新媒體與藝術(shù)的結(jié)合越來越密切，形成一種新型的藝術(shù)形式，在大環(huán)境下，海報設(shè)計作為時代發(fā)展和社會進(jìn)步直觀的視覺傳達(dá)的一部分，在新媒體藝術(shù)出現(xiàn)的同時為自身的發(fā)展提供了新的設(shè)計手段和新的設(shè)計概念，從平面紙質(zhì)發(fā)展到動態(tài)，三維，空間，虛擬的形式。本文就海報設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計形勢下和新媒體藝術(shù)發(fā)。

7、文化藝術(shù)論文】高校融入文化強市戰(zhàn)略路徑探析 摘要：文化強市：從一個城市的定位中提煉出富有特色、個性和發(fā)展前景的口號，是凝聚城市精神和靈魂的文化傳承平臺。一個城市的高校在培養(yǎng)獨具特色的城市文化氣質(zhì)，增強城市的創(chuàng)造力、輻射力和競爭力發(fā)揮重要作用。贛州市為順應(yīng)新時期改革發(fā)展需要，于2019年3月提出文化強市口號，本文以贛州市高校之一的JXHJGCZYXY為例，論述贛州市高校融入文化強市戰(zhàn)略路徑研究。。

8、文化藝術(shù)論文】淺談動畫藝術(shù)中的色彩運用 摘要:色彩作為動畫藝術(shù)中的重要因素之一，良好的色彩運用不僅僅可以增加動畫藝術(shù)的鑒賞性，更是可以通過色彩運用表達(dá)出動畫藝術(shù)的內(nèi)涵。本文從動畫藝術(shù)中色彩運用的效果的角度出發(fā)，結(jié)合筆者的實際經(jīng)驗，對于動畫藝術(shù)中的色彩運用做出了一些分析研究。 關(guān)鍵詞:動畫藝術(shù);色彩運用;分析研究 色彩是一種視覺的豫園，不論是在動畫藝術(shù)中還是在其他藝術(shù)中，色彩運用一直是十分重要。

9、文化藝術(shù)論文】創(chuàng)新視角下的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革 摘要：隨著我國“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略的提出和實施，創(chuàng)新教育逐漸受到了各大院校的重視。各大院校鼓勵大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為高職院校的熱門專業(yè)，涵蓋了廣告、建筑、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力具有重要意義。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)不僅要講述藝術(shù)史的發(fā)展，講述國內(nèi)外藝術(shù)發(fā)展流程和特色，還要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)造。

10、文化藝術(shù)論文】傳承民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化 摘要：隨著時代的不斷發(fā)展和變革，人們越來越廣泛的接受各種高科技和電子信息技術(shù)，人們在享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的高速化、信息化生活的同時，卻總覺得人和人之間的交流與溝通變少了。人們在閑暇時更依賴于電子產(chǎn)品帶來的快樂，甚至連人和人之間的交流也可以通過視頻、電話等方式進(jìn)行，減少了面對面交流的機會。下面本文根據(jù)民族民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展群眾文化進(jìn)行討論。 關(guān)鍵詞：傳。

11、文化藝術(shù)論文】傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計的應(yīng)用 摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了一定的變化。在平面設(shè)計教學(xué)中，部分教師往往過于重視現(xiàn)代元素的融入，在一定程度上忽視了傳統(tǒng)文化的重要性?；诖耍撐慕榻B了傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用價值，探討了傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用途徑，以期為教師的教學(xué)提供一定的參考。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素平面設(shè)計 一、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素。

12、文化藝術(shù)論文】談龍舟文化品牌創(chuàng)新與發(fā)展 摘要：針對岳陽龍舟文化發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題，文章從岳陽龍舟文化內(nèi)涵的創(chuàng)新、龍舟文化品牌的打造、龍舟文化產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建以及龍舟文化品牌影響力的提升等方面入手，提出了龍舟文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策與建議。 關(guān)鍵詞：岳陽龍舟文化品牌；校政企合作；問題；對策 作為龍舟文化主要發(fā)源地，岳陽擁有豐厚的歷史文化資源。近年來，岳陽市政府對龍舟文化的重視程度越來越高，但。

13、文化藝術(shù)論文】社會藝術(shù)教育功利化現(xiàn)象分析 隨著人們的生活水平的提升，對藝術(shù)教育的重視程度明顯增強。在21世紀(jì)素質(zhì)教育理念的實施下，不僅僅依靠學(xué)校藝術(shù)教育為學(xué)生提供良好的表現(xiàn)機會，社會藝術(shù)教育也要努力滿足更多人的體驗需要，因而將社會藝術(shù)教育推到了一個十分活躍的階段。社會藝術(shù)教育作為我國藝術(shù)教育體系的重要組成部分，取得了一些發(fā)展和巨大成果，而一些問題也隨之顯露。本文就社會藝術(shù)教育中的功利化現(xiàn)象進(jìn)行簡。

14、文化藝術(shù)論文】區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化路徑探析 摘要區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化與區(qū)域內(nèi)高校藝術(shù)實踐活動的融合，具有重要的現(xiàn)實意義，是區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然要求。一方面，高校充分發(fā)揮在人才、科研、實踐活動等方面的優(yōu)勢，不斷努力致力于推動區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，多出文化藝術(shù)精品，擴(kuò)大本區(qū)域文化藝術(shù)特色的知名度；另一方面，當(dāng)?shù)卣枰獮楸緟^(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與高校主動聯(lián)合，并提供政策、經(jīng)濟(jì)支持。 關(guān)鍵詞。

15、文化藝術(shù)論文】文化藝術(shù)類教師創(chuàng)新創(chuàng)意能力提升途徑 一、中職文化藝術(shù)類師生創(chuàng)新創(chuàng)意能力現(xiàn)狀調(diào)研 為了解中職文化藝術(shù)類師生的創(chuàng)新創(chuàng)意能力強弱，年月筆者選取本校珠寶專業(yè)師生分別進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷份，回收有效問卷份，有效回收率。其中學(xué)生人，教師人。對師生的問卷內(nèi)容主要是：（）創(chuàng)新創(chuàng)意能力的重要性；（）自我創(chuàng)新創(chuàng)意能力的行為表現(xiàn)；（）學(xué)校對創(chuàng)新創(chuàng)意能力培養(yǎng)的行為表現(xiàn)；（）教師創(chuàng)新創(chuàng)意能力的行為表現(xiàn)。

16、文化藝術(shù)論文】民間舞蹈文化及農(nóng)村文化藝術(shù)的建設(shè) 摘要：民間舞蹈是一個民族的精神生活和藝術(shù)表現(xiàn)的外在反映，民間舞蹈又是表現(xiàn)民族文化的重要載體，是最能體現(xiàn)本民族特色的東西。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對文化的繼承與發(fā)揚越來越重視，保護(hù)民族文化就是保護(hù)本民族的歷史活動的痕跡，民間舞蹈作為重要的民族文化形式，在對其進(jìn)行發(fā)揚的同時更應(yīng)該注重保持其原生態(tài)性。新農(nóng)村文化具有一定的時代創(chuàng)新元素，是否新農(nóng)村建設(shè)會對民。

17、文化藝術(shù)論文】文化藝術(shù)及科技的融合創(chuàng)新分析 摘要：隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，基于文化產(chǎn)業(yè)語境下，文化與科技創(chuàng)新融合已經(jīng)成為重要的推動力量，得到了越來越多人的重視與關(guān)注。加強文化藝術(shù)與科技的融合，可以穩(wěn)步提升文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，已經(jīng)成為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)不可或缺的組成要素，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了強大的生命力。本文主要針對文化產(chǎn)業(yè)語境下文化藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新展開深入的研究，并提出幾點針對性的建議。

18、文化藝術(shù)論文】當(dāng)代皮雕藝術(shù)中民族傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用 摘要:當(dāng)代蒙古族皮雕藝術(shù)中，最常見的圖案便是蒙古族傳統(tǒng)圖案。蒙古族傳統(tǒng)圖案是蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將蒙古族傳統(tǒng)圖案雕刻在皮革上，生動的體現(xiàn)了蒙古族人民的精神風(fēng)貌和思想感情。本文主要通過對蒙古族傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代皮雕藝術(shù)中的應(yīng)用研究，分析部分蒙古族皮雕作品，闡述蒙古族傳統(tǒng)圖案在蒙古族皮雕藝術(shù)中應(yīng)用的關(guān)系與創(chuàng)新，使蒙古族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼續(xù)向前推進(jìn)。

19、文化藝術(shù)論文】民族文化藝術(shù)及民族傳統(tǒng)體育探析 摘要：我國作為一個歷史悠久的文明古國，在這長達(dá)好幾千年的世界中創(chuàng)造了很多獨特的、帶有中國民族特色的民族文化藝術(shù)，這些民族文化藝術(shù)各有春秋，風(fēng)格迥異且種類很多。就是這些不同的民族文化藝術(shù)形式對我國的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了非常深刻的影響。通過對我國民族文化藝術(shù)形式進(jìn)行研究，其所包含的邏輯思維，價值觀等都對民族體育有著制約和促進(jìn)作用。在眾多內(nèi)容中能夠發(fā)現(xiàn)，民族。

20、文化藝術(shù)論文】群眾文化藝術(shù)的引導(dǎo)性作用發(fā)揮 摘要：在經(jīng)濟(jì)水平迅速提升的當(dāng)下，人們的物質(zhì)生活越來越富足，因此精神文化需求進(jìn)一步提升。群眾文化藝術(shù)活動的開展，應(yīng)該是具有先進(jìn)性、引導(dǎo)性的，如此，才能促使廣大人民群眾的精神文化生活更加富足。為此，文章將對群眾文化藝術(shù)的先進(jìn)性與引導(dǎo)性作用發(fā)揮展開論述，以供參考。 關(guān)鍵詞：群眾文化；先進(jìn)性；引導(dǎo)性 一、群眾文化藝術(shù)的先進(jìn)性與引導(dǎo)性 作為意識形態(tài)的重要陣。